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黄念祖老居士专集- 观于严新 [复制链接]

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离线sand
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-09-06
问:香港的好多法师来讲经,有人是觉得什么法师来他都要去听,但是有的初学的人他不能辨别,您的看法?

答:这很可怜。他就是结缘,可以达到结缘的目的。他根本也不能深入,最怕的就是好的他不深入,跟坏的他结上缘了,而且不解缘了,这就堕落了。往往就是平等的,好的我也结点缘,坏的我也结点缘,这还可以,还差不多。就怕这个没有辨别能力。往往向上总是难的。

为什么练气功的人这么多?就是因为它是向下。一练它就出来了,出来奇异功能啦。其实现在很多这些个大气功师,他们都是鬼作他们的后台,他死后就要去替鬼值班哪!

最有名的一个人哪,他在北京是了不起啊。叶剑英生病,他去了之后,这一扶头,叶剑英就睁开眼睛能说话了,他一放下手,叶剑英就昏迷了,他闹情绪了,就跑出中南海,而且没有人敢问问他,刁难他,谁要给张找一点麻烦,你就丢东西,证件没了,枪没了,要紧的东西丢了。他自由出入。他有三部汽车,阔得不得了。他死后干什么?就是一个无头的鬼要投胎了,所以要训练一个人去接替他,他就是接替这个职务!

从前的魔术,中国老的古典魔术,有一种项目叫做“五鬼搬运法”从前这个县官说:印是辟邪的,官印哪,你能搬我的印吗?一样搬!鬼很有恶势力。五鬼,有一个鬼,这鬼是无头的,名字叫“阿本”(音)。这都是他告诉我的,要不我怎么知道?我一个朋友是科学研究院的教授,他跟他谈话,他是被他所摄化,实际上就是个鬼。然后他就……,所以他是变坏了。

到香港去表演的严新哪,你们知道这个人吗?他很惨!他自个儿说,“我严新没有好下场”——他自个儿的书上说的,不是别人给贬抑他。他一个多月就要到坟地里去,鬼要出来,鬼从嘴里吐出一些黑的粘涎,他拿碗要接,这么一碗半碗,他吃下去。

为特意培养他接班人,找了些孩子来训练。一个孩子站一个坟头。坟里的鬼出来的时候,好多孩子吓哭了,不敢学了。有的给他黑水吃,他不肯吃,你说是不是本来也很难哪。还有人不怕,还是吃了,所以他还有接班人,将来要传这些人。以后他不就是往下里变嘛!

人是三善道。天比我们强。修罗也比我们强——有的地方,修道的人比破坏佛法的修罗要好得多。不过整个这一道,他的福报、威力比我们厉害,神通大极了,他领着八万四千魔军跟天打,天打不过,天就要修法啦,修法魔就失败了。他领着八万四千魔军藏在一根藕丝里头。藕丝多细?八万四千魔军可以藏在一根藕丝里头,神通大极了吧。这是比我们高的。再底下是畜生、鬼、地狱。这是鬼怪这些东西,你跑到他那个水平去了,是我们从人的地位下降,是走到下流去了。就好象一个人,你不好好务正,你参加黑帮,黑社会,这样就有力量,你可以横行,别人惹你不起,你就下流嘛,这是一样的例子。所以要力争上游!
离线sand
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只看该作者 沙发  发表于: 2002-09-06
对不起.应为“关于严新 ”
离线德本
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只看该作者 板凳  发表于: 2002-09-07
建议帖主将这段文字发到佛教论坛上去,让那里的大德们欣赏一下黄老的“佛”法...
离线卫子
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只看该作者 地板  发表于: 2002-09-07
谈黄念祖居士论严新
黄居士的这段文字已经在这个社区出现多次了,几乎每次出现都引起争议,为什么会这样?我个人认为他的欠妥之处就在于他站在自已的佛教立场上去抨击气功和特异功能现象,而他本人既缺乏对气功现象的真实了解,又欠缺现代多元文化的宽容心胸。从而给人以趾高气扬,自以为是的感觉。

黄居士的这段谈话提到了两个人,第一个是张宝胜。张宝胜是我国著名的特异功能人,他在人体特异功能研究领域里所作的贡献是有目共睹的。黄居士说:“他死后干什么?就是一个无头的鬼要投胎了,所以要训练一个人去接替他,他就是接替这个职务!” 这句话如何去证明?在常人看来,这是咒骂;在佛教看来,这是妄语;在气功看来,这是缺德。

黄居士提到的第二个人是严新。严新对自已的修炼方法谈得并不多,目前坊间流行的不少关于他的传闻是出自道听途说。黄居士说:“为特意培养他的接班人,找了些孩子来训练。一个孩子站一个坟头。坟里的鬼出来的时候,好多孩子吓哭了,不敢学了。有的给他黑水吃,他不肯吃,你说是不是本来也很难哪。还有人不怕,还是吃了,所以他还有接班人,将来要传这些人。以后他不就是往下里变嘛!” 从已公开的资料来看,不论是早期的还是近期的,不论是崇拜严新的一方,还是批判伪气功的一方,都没有拿出过严新在坟地里培训接班人的证据,更证明不了有鬼出来给人喝黑水这等事。这种以虚言为实事,加上主观臆测,随意发挥的议论,若用来讨论气功的机理,就只能窒息学术的探讨;若用来劝化教徒,则易导人入迷信的窠臼。

作为一个气功论坛,本不该过多地去涉及宗教领域。但既然有人从宗教的角度来评击气功,作为回应,我们也可以从气功的立场来评论某些宗教人物。从历史的发展进程来看,气功的出现早于现有的各大宗教,早在先秦时期,我国就已经出现了气功发展史上的第一个黄金时代,气功与宗教的结合是汉朝以后的事。气功是宗教修持的根本手段,宗教又对气功的发展作了很大的推动。有以为气功源于宗教、宗教高于气功者,不是不懂历史就是盲目自大。黄居士律律乐道之鬼神,从现代科学的角度来看是乱说八道;以气功的理论及实践来看,是连虚幻一关也没过了。

现代社会是多元文化的社会,理性和求实是社会的主流。那种不求实证、尚古务虚、以教唬人的做法已经行不通了。气功虽然源自远古,但必须立足当代,在现代文明的大背景下去继承与创新。气功已经走出宗教,气功必将成为一门现代意义上的学问。
离线孟婆汤
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只看该作者 4楼 发表于: 2002-09-07
立论中肯 逻辑严密 不愧是版主 顶一顶
[此贴子已经被作者于2002-9-7 11:53:31编辑过]
交赤松 及羡门 受要秘道爱精神 食芝英 饮醴泉 柱杖桂枝佩秋兰
离线德本
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只看该作者 5楼 发表于: 2002-09-07
卫斑竹在理!黄老这番言论,我替他害羞!为佛教界脸红!哎...
离线全无子

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只看该作者 6楼 发表于: 2002-09-07
小小神通,不知天外有天!--论黄念祖
福音使者 佛祖大弟子
离线ask
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只看该作者 7楼 发表于: 2002-09-07
全无子,四川人,三个名,来此混,意在财,不在论
离线ask
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只看该作者 8楼 发表于: 2002-09-07
学中功,师傅遁!金形人,何须问。
离线0@123
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只看该作者 9楼 发表于: 2002-09-07
ask呀,我感觉你也不在论,而象特务,你管人家用几个马甲呀,难道有规定不让用吗?
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