人生出世後判斷一生命運的吉凶在於星、相。其中的相又有分手相、面相、宅相。而宅相中又分墓穴相、陽宅相。
墓穴相，就是人死亡之後，找一處適當場所埋葬，以入土為安，留念父母養育之恩。墓穴相，俗稱為厝場、風水，雅稱為堪輿或地理學；堪者天道，即天文；輿者地道，即地理。
陽宅相，就是生人住的地方，週圍環境對人生的影響。研究陽宅風水的歷史悠久，始於黃帝時代，即已運用風水學於建築皇宮之上。根據我國古代民族的研究和分析，具有獨特的見解，認為陰陽、五行和方位之論說，配合天文地理，萬物生化而構
成，彼此循環融合變化產生各種現象，亦即外國人的環境學。
風水兩字相傳有兩種解釋：
(１)古人尋龍點穴者，認為如能藏風納氣之墓穴最為可貴；『葬書云：氣乘風則散，
界水則止』，風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而遊散，水性受歛，氣若遇水，則
能凝結聚止，因此替人點葬墓穴者，必須細察風和水。故此研究堪天輿地，尋龍
點穴者，稱之為風水師或地理師。人類覓地而居，多以藏風聚水為隹，藏風聚水
即四週山環水抱，不閉不露，則可安居。
(２)古代人以功名為重，在玄空飛星中，一四同宮主科甲，一為坎宮於八卦為水，四
為巽宮於八卦為風，所以有注重風水之說。
又說風屬陽，水屬陰，堪輿學特重陰陽呼吸之氣，貴在藏風聚氣，故特稱風水。
風水學與科學是互相有關連的，人是生物之一種，人受宇宙秩序之支配，離不開宇宙定律；而人居住場所，生生息息相關，自然陽宅與人之感應非比尋常。在萬有引力定律的電磁學中說，人體血液中鐵質含量占70％，所以人之本性、六慾、行動均受宇宙定律之影響，因而造成人會奮發向上、怠惰、喜怒哀樂等之情緒，而影響到人之生活。住宅建設與磁性互相感應，中和與平衡，磁性受制，因之加強，使之中和、平衡、就造成吉凶禍福之程度不同。人之一生運勢是起伏不定，升我們叫吉福，降我們叫凶禍。陽宅居住好方位，疾病事業禍害會減少，但不是完全根除。住錯了壞方位，對事業、疾病會加凶。人的體能器官能均具有潛伏性，不知道什麼地方會出毛病，與機械一樣，所以強弱不同，感應程度亦不同，吉凶禍福也不同。人之心理情緒影響，如何平衡，亦因感情不同，故吉凶禍福亦不同。但時移勢易，古今房屋結構變化甚大，所以有些傳統的風水理論已經與時代脫節，不合時宜。
陽宅與陰宅風水有何不同
風水學中分為陰宅與陽宅兩種。陰宅與陽宅之風水原理，均是相同的，都是離不開太極河圖、洛書、先天與後天八卦等理論。脫不了陰陽、雌雄、零神正神的原理，其不同處，陰宅多在山脈曠野，重視龍穴砂水，所謂『入山尋水口，登穴看明堂』一切都是天然造成之物；陽宅不同之處，多在村落、城市，重視群居、獨戶、通透陽氣，所謂『入村看氣口（山勢氣候），到宅辨六事（門、房、灶等事）』一切都是人為造成之物居多，陽宅與陰宅雖然原理相同，其禍福及影響力一樣重要，其不同者是快慢，陰宅主靜而效應較慢較長遠，陽宅主動效應較快較短。所以古代建都之地，山水必大聚，中聚為城市，小聚為墳穴之地。
陰宅對人的影響是間接，綿遠與緩慢，沒有陽宅對人影響直接而迅速，見效快捷。所以現代人多重視陽宅風水，而少用陰宅風水。
陽宅風水歷史
陽宅風水歷史尤久，始於黃帝時代，即已瞭解築宮之事，『漢書謂：天文始於黃帝毀於秦』。於周朝，聖人思維均以大方向為前提，分前後左右四個方位，而命名為『前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎』。到漢朝時代，則依据易經八卦分為八方，震為東方、兌為西方、離為南方、坎為北方、艮為東北方、巽為東南方、乾為西北方、坤為西南方。而三國時代，孔明先生就運用方位學，在九星奇門遁甲中最為著名。唐朝大堪輿學家楊筠松著『憾龍經』，以陽宅吉凶位救人，故有楊救貧之稱號。宋朝朱熹研究易理，邵康節研究易數，並傳授梅花易數與陽宅學互為應用。在明朝，陽宅學與命理學之研究風氣，相當興盛，命理、奇門遁甲術等運用首推劉伯溫；明萬歷十年，由周繼出一本陽宅書；崇禎年間出現一本八宅造福周書；相繼八宅明鏡、金光斗臨經、陽宅三要、陽宅大全等書紛紛面世；而後東傳至日本，在日本大行其道。直至清朝由於此門學問有神奇效果，皇帝不希望百姓擁有，遂刪其精華，例紫微斗數天盤，四庫全書故意不將此門學問列入，並由內宮大師加入很多偽理、偽證、讓後人世人使用，導致不必要之錯誤，因此才有派別林立，所以研究陽宅學坊間書籍，多有參差不全。
