解 缘 道 根
作者**
序 言
夫缘者，生起和坏灭的条件之一，是引起和改变事物发展的外在条件。 看似偶然之缘，得来却是不易，故应该用最大的慈悲，最深的善念去对待所有的缘，这是我们成功的必要条件。 凡心不修，愈是成功之缘，离我们的心境愈远。愈是败果之缘，却给我们带来无比的欢悦，这都是因为凡心之境为情欲所扰，不见朴素简易之常，当然难生清静万能的本性，即使是上好的仙缘，至人的点化，来到眼前，也会迷失本来而失之交臂。 靠平常积累善缘也就是积累改变事物的条件和机会。上善若水，水利万物而不争，所以水性之缘即是道缘，随缘而定可称之为道性体现。定是心定，定之于一，依缘而行，即可得生化之机。循缘而反，即可得道法之枢。 说到缘还要从前几年在山中所遇谈起。 一日来到山中拜谒恩师，偶于洞口观雨，当时只见雾茫茫，风雨狂，雷霆怒吼，暴雨倾盆，山林一片凄凉。数米之外的松林中一条两丈来长的大蛇正在仓皇逃窜。天上的乌云则在其上来回翻滚。蛇每遇一树则紧附树身，作缠绕状，霹雳则一个一个地打下来，电闪雷鸣，却难近树身。大蛇借雷霆间歇，迅速转换所附之树，每至一树，它不敢久留，必窥雷歇之空逃往它树之下。我们睹其状，甚觉可怜，慈悲之念油然而生，正欲出手援其脱险，背后却传来恩师那压过雷霆胜过洪钟般的声音。 "雷击蛇，乃是有缘，蛇附树，亦是其缘，只是蛇缠树，不见蛇求人，此乃缘不至此。尔等有此拯救之心，慈悲之念已及其缘，必能解其厄。雷为什么要击蛇，这是此件事的根。人是'四大'之一，善念一动，即能动天地而涉本根，何需动手援之？" 恩师话音刚落，西边已经露出一片晴天来，顿时天霁雨收，风和清灵，一派祥和之景。再看那蛇时，早已不知去向。
审思良久，方悟及此乃恩师借蛇缘点化缘根之机。人生修炼，奇缘甚多，若一一用有作去行善而修，人将疲于奔命难及广大，难人之处在于人不能分身而有其身约束。且整日惕惕，恐有疏漏。何不分神化气而达广阔，积于玄德少用凡心？此即是修炼之"常"不同于凡夫之举的区别和妙处。 玄境之德能够积累无缘之缘，靠的就是慈悲的善念被精神用来波及万象万物，由此体现出的功德无量则是一件很自然的事情。 上善莫过于大志用到无缘的慈悲上。要想做到这一点，首先要解决事物发展之根的问题。万物未得其根，则不能操造化。修行者未得性命之根则不能结正果，所以先植好自身的善根是一件很要紧的事情。 神修丹法由恩师亲授玄元，隐布大道是一件莫大善举，是能够推及千万觉悟者的一次无缘之慈悲。看似无缘，却有其根，此根杆于众生之中久矣。
目前大家所要掌握的就是如何由缘而至其根，由根而端正性命，由性命的双修完成能度亿劫的正果来。 神修妙处因此而演，众得缘者当记取下列数言，步步验来作真种：
无序心声为真诚，
无意互报朴作真，
无我自觉果圆满，
无为自然功能成，
无争能至灵台净，
无地报恩佛化音。
（待续）
