古莲花太玄功之一部:嘛呢筑基功------------------------作 者:刘兆麟 [复制链接]

古莲花太玄功之一部:嘛呢筑基功------------------------作 者:刘兆麟


每晚亥子之交(晚十一时左右),面南跏趺而坐(单双盘均可),手结定印置小腹处,闭目凝神,头微下俯,先深细匀长吸气一息,即住息内视丹田气穴间白色光团(内视时间要稍长一些),然后默念嗡嘛呢叭弥哄----舍以一遍，念时要不疾不徐,节奏自然,最后舍以咒音要从气穴送丹田,复由丹田环转气穴一周至两三周.此反复行持108息,即停止真言，两手变成左压右复脐下(以两大指轻轻相触于脐孔处为度),自然呼吸,凝神内视丹田气穴间白色光团,绵绵密密温养,时间愈久愈妙.
如此修习,凡有一定气功基础之人,即能立觉丹田气感增强,稍久,丹田气穴间便有热气开始回旋,白色光团渐渐凝聚为一弹子大或黄豆粒大之明点,外围一白色光圈 ,明点上立一白色 字(梵文),此后继续勤修不辍,丹田热气渐旺,头顶时时跳动,有清凉舒适之感，这是真阳初步激发,并循中脉上行入脑之兆,盖真阳愈旺,则顶上愈动愈凉.修证至此,在住息持咒时可将舍以之音由气穴下降三寸,热气便 向会阴尾闾处团聚翻动,持续行之,丹田振颤,顶动加剧,全身毛孔都有出气感,真阳 逐渐入循督脉上行,从脊柱一路热至玉枕,待一入脑,立感清凉无比,此乃吾人真阳之妙谛也.这时且莫急于用意引领由任脉下降,待督脉通畅无阻,上丹田真阳渐旺,便觉性宫明点出现(其色或黄或红或白,因人而异),满目明星闪灼,眉间跳动,额上,山根,鼻梁 有麻紧感,水沟,承浆亦不时跳动,此刻便可舌舐上腭接通鹊桥 ,使真阳由任脉下降丹田.此时持咒调息,不必行满108息,但觉气行过任督,便宜凝神温下田,静观真阳生辉 ,其周天运行，一任自然,不必加意引导.

请教问题：
1、“舍以咒音要从气穴送丹田,复由丹田环转气穴”是顺时针转还是逆时针转；
2、“舍以之音由气穴下降三寸”下降到是什么位置。
以上两个问题不清楚，烦请指教。

1气穴在命门和脐连线前七后三处.
2我练过许多功法,全身是气,但是近视,鼻炎无一好转.何也?按此功解释是真阳(灵热)未动.
3我刚练习,和我同练者请签名.
4能练好一二部就了不得.治病健身,通任督和左中右脉(子午周天,卯酉周天),明点出现,已属不易,三部四部随缘吧
!!

古莲花太玄功(简称莲花玄功)，系峨明剑仙派太玄宗之内修
大法，至今已历七十三代。其功法以佛门蓬花部系列无上密部大法
为根本，并结合道家内功与五行之术而为用。本功法在修练的各个
环节上，都严密地配合着专用信息码(即六宇快或真言)，囤之上功
迅捷，效应奇待，在激发人体真阳、训练特异功能方面，尤其具有特
殊功效。我的老师是本门第73代传人红云长老的亲传弟子，他在
弱冠之年即已练就多种特异功能。数年前，我和几位昔日同学曾目
睹他将几枚鲜鸡蛋放入半盆凉水中，发功须央，水温如故而鸡蛋已
熟，当时大家争相食之。
本门功法共分四层，第—’层为嘛呢筑基功，有坐功、卧劝和站
桩功，主要是六字真言的简易观修法与道家内丹筑基功的结合修
刁，用以激发人体命门真阳，再辅以练气强身，祛除疾病之动功精
华，可使其迅速增长功力。第二层为先天真阳功，通过采纳宇宙真
阳与玄光清静功的修习，不断强化人体真阳。真阳旺盛，自能流通
中脉，运转周天，还精补脑。再通过修习采纳宇宙真阴功于上丹田
内涵育成珠，即可获得天眼通。第三层以修光为主，并修练空玄大
法与多种待异功能，以为度胜之用。第四层修圆满智慧，最后证光
明虹身而为究竞。本功法以前从来未公开过，今征得老师同意，愿
将第一，二层功法传授十众。
本门功法，经历代祖师博采密道各派之所长，早巳形成一完整
而又独特之体系，其第‘层功法纯月道家功。道功筑基，无为内养，
稳妥元偏，于山林洞天专修，最届上乘。但对尘世之人，已漏之躯，
工作家务操劳之余练功者，进境十分缓慢。尝见练功数载，学习数
种功法，而难于突破炼精化气之大关者，i成“普遍现象。笔者亦
尘劳中人，固有感于筑基之不易，经与老师不断研讨，试将蘸密六
字真言简易观修法与道家筑基功相结合，一年来在一定范围内经
反复实践，证明凡是有一定气功基础之人，只要能够掌握功法要
领，节欲勤修，一般在两三个月以后真阳即能初步发生。盖人体真
阳，由先天之精所化，根于命门，育于丹田，内温五脏，外养形骸，为
生命活动之原动力。人年四十以后，精气所丧过半，无以化育真阳，
全凭后天水谷之气以支持，故由此而日浙衰老，真阳耗尽，人即死
亡。因此练气筑基，必先止漏保精，精足R0能化育真阳，返本还补，
直迫至童真未破之时，才可扫除脏腑宿疾，强身健体，益寿延年。其
在医道名真阳，在佛门藏密曰灵热(或拙火)名色不一，实则为一c
只是藏密功法多用意刚猛，进境虽速而易于出偏，且观修时意守脐
下三寸，部位较低，初行后天之气积聚，腹中拘胀不舒，且压迫前列
腺与膀肋，内地人多肾虚体弱，难免有遗精与小便不利之患。”令改用道家内丹穴位，气穴即内命门，其穴在脐孔与后脊水平联线上之
前七后三处，是真阳之根。故道功筑基，最初以神蛰气穴，元为内养
是务也。然尘劳中人，诸事干扰，杂念难息，而制念无如诵持真言并
观修，蚀选用六字真言以行持；且诵念之殊胜，于真阳之根常得字
音灵力之激发，而观修又员能增强定力，如此结合，所以进境神速。
(七)注意事项
(1)必须经常保持身体与练功环境之清洁，每晚做功前至少要
将腋下，阴处，两足擦洗干净，以示恭敬。
(2)疾风、雷雨、闪电之时不可练功。
(3)不要道听途说，急于将真言之宇放出体外去接宇宙高能场
信息。盖人体真阳未生，持诵功力末深，接纳宇宙高能场信息徒劳
无益，殊无效应。
(4)在第二层采纳宇宙真阳功未修习圆满以前，严禁发放外
(5)筑基阶段，切忌急于意念导引周天。盖丹田真阳犹坝中蓄
水满则自可流溢沟渠，诚如丹经谓“气旺则任督自通”，功在自
然也：
(6)要严格节制房事，已漏之基，练精化气最要在此。房事后的
当夜及次日，更不宜练功。·’
二、先天真阳功(第二层)
本层功法包括采纳宇宙真阳功和玄光清静功两部分。宇宙真
阳，即宇宙高能场之强大能量，此能量孕育于大虚之中，鸿蒙未判
之际，无形无象，是形成宇宙万有之原始，故称先天真阳。人体真阳
受之于父母，藏于命门，育于丹田，在两肾之间，虚间一穴(肚脐与
腰脊水平联线的后十分之三处)，亦无象无形，道家丹经命曰气穴，
是练丹成道之根。人身命门真阳发生，就能够与宇宙真阳同气相
求，如磁铁之相吸，采纳体内，直接增益命门真阳，同时勤习玄光清
静功，养气修光tg以祛病强身，增定开慧(包括开发特异功能)，乃
为迅速通向高深功法之津梁。

他好象是西安人。

六字真言：嗡嘛呢叭弥哄(舍以)
音读：嗡(去声)，嘛呢(阳平)，叭(上声、近于八与百的中间
音)，弥(阳平，发近于迷与梅的中间音)，哄(音轰，去声)舍(去声)
以(上声：。每日不拘行住坐卧，于宁静之时，默念真言一两千遍，于一周内持诵纯熟。
(二1六字真言妙义
本真言含义深广，具有种种功用，为密宗最根本之大法。嗡字
主脱离杂念，智慧圆融，嘛呢二字主净光无染，增长功镕；叭弥二字
主清净无为，光明圆满；哄字主雷声，施无畏，摧伏诸邪，成就浩然
之气；舍以总持嗡等六字，有舍去一切执着，促使人定之效。总之．
经常持诵六字真言，可以促使练功者达到最优的气功状态。
(三)调息练习
先用鼻深细匀长吸气—息(要轻松自然，较自然呼吸稍深一
些，千万不能憋气)，然后停息少顷，再默诵六字真言六、七遍至十
余遍以代替呼气。如此反复练习，以感觉胸腹气机毫无阻滞为度，
四)内视、默诵与调息结合
如前法无吸气息，即住息少顷，凝神内观，意存丹田，内视穴
间有乒乓球大小之白色光团，然后默诵真言千遍以代替呼气。如
此不拘行住坐卧，于安静时反复练习，待熟悉后便可修习坐功。
。
注：坐功则寂寞男孩兄所发的贴


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古莲花太玄功(简称莲花玄功)，系峨明剑仙派太玄宗之内修大法，至今已历七十三代。其功法以佛门蓬花部系列无上密部大法为根本，并结合道家内功与五行之术而为用。本功法在修练的各个环节上，都严密地配合着专用信息码(即六宇快或真言)，囤之上功迅捷，效应奇待，在激发人体真阳、训练特异功能方面，尤其具有特殊功效。我的老师是本门第73代传人红云长老的亲传弟子，他在弱冠之年即已练就多种特异功能。数年前，我和几位昔日同学曾目睹他将几枚鲜鸡蛋放入半盆凉水中，发功须央，水温如故而鸡蛋已熟，当时大家争相食之。
本门功法共分四层，第—’层为嘛呢筑基功，有坐功、卧劝和站桩功，主要是六字真言的简易观修法与道家内丹筑基功的结合修刁，用以激发人体命门真阳，再辅以练气强身，祛除疾病之动功精华，可使其迅速增长功力。第二层为先天真阳功，通过采纳宇宙真阳与玄光清静功的修习，不断强化人体真阳。真阳旺盛，自能流通中脉，运转周天，还精补脑。再通过修习采纳宇宙真阴功于上丹田内涵育成珠，即可获得天眼通。第三层以修光为主，并修练空玄大法与多种待异功能，以为度胜之用。第四层修圆满智慧，最后证光明虹身而为究竞。本功法以前从来未公开过，今征得老师同意，愿将第一，二层功法传授大众。

第—层 嘛呢筑基功
(一)六字真言音读与练习
本功法以六字真言简易观修法结合道家内养筑基功，可使真阳迅速发生。
六字真言：嗡嘛呢叭弥哄(舍以)
音读：嗡(去声)，嘛呢(阳平)，叭(上声、近于八与百的中间音)，弥(阳平，发近于迷与梅的中间音)，哄(音轰，去声)舍(去声)
以(上声：。每日不拘行住坐卧，于宁静之时，默念真言一两千遍，于一周内持诵纯熟。
(二)六字真言妙义
本真言含义深广，具有种种功用，为密宗最根本之大法。嗡字主脱离杂念，智慧圆融，嘛呢二字主净光无染，增长功镕；叭弥二字主清净无为，光明圆满；哄字主雷声，施无畏，摧伏诸邪，成就浩然之气；舍以总持嗡等六字，有舍去一切执着，促使人定之效。总之．经常持诵六字真言，可以促使练功者达到最优的气功状态。
(三)调息练习
先用鼻深细匀长吸气—息(要轻松自然，较自然呼吸稍深一些，千万不能憋气)，然后停息少顷，再默诵六字真言六、七遍至十余遍以代替呼气。如此反复练习，以感觉胸腹气机毫无阻滞为度，
四)内视、默诵与调息结合
如前法无吸气息，即住息少顷，凝神内观，意存丹田，内视穴间有乒乓球大小之白色光团，然后默诵真言千遍以代替呼气。如此不拘行住坐卧，于安静时反复练习，待熟悉后便可修习坐功。
(五)坐功
每晚亥子之交(晚十一时左右),面南跏趺而坐(单双盘均可),手结定印置小腹处,闭目凝神,头微下俯,先深细匀长吸气一息,即住息内视丹田气穴间白色光团(内视时间要稍长一些),然后默念嗡嘛呢叭弥哄----舍以一遍，念时要不疾不徐,节奏自然,最后舍以咒音要从气穴送丹田,复由丹田环转气穴一周至两三周.此反复行持108息,即停止真言，两手变成左压右复脐下(以两大指轻轻相触于脐孔处为度),自然呼吸,凝神内视丹田气穴间白色光团,绵绵密密温养,时间愈久愈妙.
如此修习,凡有一定气功基础之人,即能立觉丹田气感增强,稍久,丹田气穴间便有热气开始回旋,白色光团渐渐凝聚为一弹子大或黄豆粒大之明点,外围一白色光圈 ,明点上立一白色 字(梵文),此后继续勤修不辍,丹田热气渐旺,头顶时时跳动,有清凉舒适之感，这是真阳初步激发,并循中脉上行入脑之兆,盖真阳愈旺,则顶上愈动愈凉.修证至此,在住息持咒时可将舍以之音由气穴下降三寸,热气便 向会阴尾闾处团聚翻动,持续行之,丹田振颤,顶动加剧,全身毛孔都有出气感,真阳 逐渐入循督脉上行,从脊柱一路热至玉枕,待一入脑,立感清凉无比,此乃吾人真阳之妙谛也.这时且莫急于用意引领由任脉下降,待督脉通畅无阻,上丹田真阳渐旺,便觉性宫明点出现(其色或黄或红或白,因人而异),满目明星闪灼,眉间跳动,额上,山根,鼻梁 有麻紧感,水沟,承浆亦不时跳动,此刻便可舌舐上腭接通鹊桥 ,使真阳由任脉下降丹田.此时持咒调息,不必行满108息,但觉气行过任督,便宜凝神温下田,静观真阳生辉 ,其周天运行，一任自然,不必加意引导.
（六）功法说明
本门功法，经历代祖师博采密道各派之所长，早巳形成一完整而又独特之体系，其第‘层功法纯月道家功。道功筑基，无为内养，稳妥元偏，于山林洞天专修，最届上乘。但对尘世之人，已漏之躯，工作家务操劳之余练功者，进境十分缓慢。尝见练功数载，学习数种功法，而难于突破炼精化气之大关者，i成“普遍现象。笔者亦尘劳中人，固有感于筑基之不易，经与老师不断研讨，试将蘸密六字真言简易观修法与道家筑基功相结合，一年来在一定范围内经反复实践，证明凡是有一定气功基础之人，只要能够掌握功法要领，节欲勤修，一般在两三个月以后真阳即能初步发生。盖人体真阳，由先天之精所化，根于命门，育于丹田，内温五脏，外养形骸，为生命活动之原动力。人年四十以后，精气所丧过半，无以化育真阳，全凭后天水谷之气以支持，故由此而日浙衰老，真阳耗尽，人即死亡。因此练气筑基，必先止漏保精，精足则能化育真阳，返本还补，直迫至童真未破之时，才可扫除脏腑宿疾，强身健体，益寿延年。其在医道名真阳，在佛门藏密曰灵热(或拙火)名色不一，实则为一。只是藏密功法多用意刚猛，进境虽速而易于出偏，且观修时意守脐下三寸，部位较低，初行后天之气积聚，腹中拘胀不舒，且压迫前列腺与膀肋，内地人多肾虚体弱，难免有遗精与小便不利之患。”令改用道家内丹穴位，气穴即内命门，其穴在脐孔与后脊水平联线上之前七后三处，是真阳之根。故道功筑基，最初以神蛰气穴，元为内养是务也。然尘劳中人，诸事干扰，杂念难息，而制念无如诵持真言并观修，蚀选用六字真言以行持；且诵念之殊胜，于真阳之根常得字音灵力之激发，而观修又员能增强定力，如此结合，所以进境神速。

(七)注意事项
(1)必须经常保持身体与练功环境之清洁，每晚做功前至少要将腋下，阴处，两足擦洗干净，以示恭敬。
(2)疾风、雷雨、闪电之时不可练功。
(3)不要道听途说，急于将真言之宇放出体外去接宇宙高能场信息。盖人体真阳未生，持诵功力末深，接纳宇宙高能场信息徒劳无益，殊无效应。
(4)在第二层采纳宇宙真阳功未修习圆满以前，严禁发放外
(5)筑基阶段，切忌急于意念导引周天。盖丹田真阳犹坝中蓄水满则自可流溢沟渠，诚如丹经谓“气旺则任督自通”，功在自然也：
(6)要严格节制房事，已漏之基，练精化气最要在此。房事后的当夜及次日，更不宜练功。·’
二、先天真阳功(第二层)
本层功法包括采纳宇宙真阳功和玄光清静功两部分。宇宙真阳，即宇宙高能场之强大能量，此能量孕育于大虚之中，鸿蒙未判之际，无形无象，是形成宇宙万有之原始，故称先天真阳。人体真阳受之于父母，藏于命门，育于丹田，在两肾之间，虚间一穴(肚脐与腰脊水平联线的后十分之三处)，亦无象无形，道家丹经命曰气穴，是练丹成道之根。人身命门真阳发生，就能够与宇宙真阳同气相求，如磁铁之相吸，采纳体内，直接增益命门真阳，同时勤习玄光清静功，养气修光，用以祛病强身，增定开慧(包括开发特异功能)，乃为迅速通向高深功法之津梁。
(一）采纳宇宙真阳功
此功是玄光清静功的辅助功法，用以采纳宇宙真阳融于己身，较之采纳日精功由后天逐渐返还先天者，事半而功倍，具体功法如下：
先在练功场地划一直径两米左右之圆圈，再在圆圈边上划六个距离相等之小圆，站于大圆中央。
（1）面向宇宙真阳中心，澄心静虑，自然站立，两脚与肩齐宽，两膝微屈，松腰松胯，两臂自然下垂（两手五指微屈），松肩虚腋，两目微闭，由性宫意观宇宙真阳中心，现一五彩光环，大如车轮，约观5 分钟。
（2）合掌胸前，默念六字真言6遍，凝神内观下丹田明点内立一梵文（哄）字，光分五彩，照亮腹中，了了分明。少停，意送哄字上升胸中照亮彼处，再少停，意送哄字上升泥丸照亮上丹田，再少停，意送哄字由性宫飞出，归于宇宙真阳中心之五彩光环内。
（3）分掌（掌心向下），两臂侧平伸开，转腕掌心朝上，结印（两中指尖内扣劳宫，定指自然散伸）举臂（以两手与耳同高为度），两肘微屈，意观宇宙天阳中心之五彩光环与哄字放光色静立3分钟以上。
（4）意从五彩光环内拉出两道彩虹落入掌心，并将其由劳宫穴吸人膻中，化为五彩光团，如此行三次。
（5）意将哄字收回（有顶门进入泥丸）下降胸中，同时收臂至胸前，复掌徐徐下降，同时亦屈膝缓缓下蹲至中桩高度，意送胸中光团与真言顺势下归丹田。少停，两手继续下按至膝，散印，复掌膝盖上，食指无名指扣住两膝眼穴，中指尖扣住鹤咀穴，意观两膝上各有一团阳火燃起，即扭动两膝向左缓缓旋转12次，复向右缓缓旋转12次，旋转时两只掌与足跟随重心之移动交替着力。
（6）旋转膝已，缓缓直身收手上升至胸前，遂分臂至两肩前，竖肘立掌，接前印式，尽力向后拉肩一下，然后缓缓侧开举臂，掌心朝上，静立一会，即开始踏步转六字真言法轮。
（7）六字真言法轮。如上式站定，静观六字真言同放白光，成一白色光轮，然后念舍以萨一遍先开左脚跨入①位置，观 字白光了了分朗，叉步站定，念六字真主一遍，转身面朝嘛字，收右足亦进位置①，然后将左足跨进位置②，成叉步，井观②前之 字白光了了分明，然后屈左膝，伸直右腿成弓步，复屈右膝伸左腿成箭步，如此一前一后共拉弓箭步6次。再将后腿以至位置②，前脚跨入位置③成又步，以 字色光分明，复如前法拉弓箭步6次，接着，从③至④，4至⑤，⑤至6，6至①如法各观照真言及拉弓箭步个6次整。将右足从6收回至①，转身面向6，先跨出赤足站定，复从①至6，6至⑤，⑤至④，④至③，③至②，2至①如法规照真言并拉弓箭步各6次，拉完将足收至①，复由①退至中央，静立少顾，两臂移至平前，继而屈肘收臂，散印变莲花掌复胸前两侧前，挺胸向后拉肩一次，即转路复掌下移着后腰上，静立片时。
（8）默念舍以萨一遍，意以有金色（或五彩）光轮复于顶上，次念六字真言一遍，观有白色光轮环绕足外，仍闭目仰头吸气一息。然后缓缓俯首呼气下沉丹田，遂缓缓逆时钟转颈一周。转时要尽量将颈倾倒，复如前仰头吸气，俯首呼气下沉无田，再转颈右旋一周，如此共行6遍，改俯首吸气，仰头呼气下沉丹田，顺时钟复转颈一周，复如前俯吸仰呼右旋转颈一周，如此共行6遍，乃直颈静立。
（9）两手从肾俞穴缘带脉移至脐上方，结印（掌心向内，两手大指尖相触，其余指头相叉，右中指藏左掌下，默默倒念六字真言一遍，即散印合掌胸前，合掌静立一会，功毕。
练习本功法不论更晚皆宜，但须择一清静避风、空气新鲜的场地，进而确定宇宙真阳中心的方位（方法见后文），然后行动。宇宙真阳与人身命门真阳同气相求，只有命门真阳发生者，才能将宇宙真阳融于己身。本次初行极热，宜隔日一次，稍久，外热渐减，当天行此功后，晚上但须安睡一夜，次日醒来，便觉丹田内热力骤增，且热而舒服。具此效应后，只须三日行功一次，以后随着丹田热力的增长清况与自己的适应能力，可以逐渐递减为七日一次，十日一次，半月一次，一月一次。
此功补益命门真阳，真如瓶中添水，眼见增多，实为本门通往高深功法最捷之阶梯，其效力之宏大，诚不可思议。
(二)玄光清静功
此次分站、坐、卧式之不同，旨在将采纳体内的宇宙天阳与人体真阳圆融合一，并使之由气化光，而达祛病、强身、益智之效。
站式
（1）面向南方，自然站立，两目微闭，两臂自然下垂身测，两膝微屈，结印，两大、小指伸开，余藏交叉然抱拳，默念六字真言一遍，意观足下现出一大白莲花，瞬间化为一白色光轮。复默念六字真言一遍，凝神内视脐内腹腔正中现一明净无染之月轮，月轮中央立一白色 （舍以萨）字，六字真言（ ）依次环周而立，并各放其色光，连成一彩虹光轮，将腹内照亮。此时再默念真言一遍，其哄字真音落于光轮中央，如石投水，光华涌起，周围光圈层层散开；其涌起之光华冉冉上升直透出顶门，化为一红色光轮；其散之光圈环腰外透，复化为一黄色色轮。此时静观顶上、腰际、足下之红、黄、白三色光轮分别照三处，约10多分钟。
（2）默念六字真言一遍，意以顶上红色光轮顺时针旋转而下，
足下白色光轮逆时针旋转而上，融入腰际黄色光轮（此时遍身可见光气环绕，体内通明，呈现诸美妙境界，断勿着意走神），复念六字真言一遍，最后哄字真音一落，三色光轮聚然分开，红色光轮逆时针向上旋转舞升顶上，白色光就顺时针向下旋转落于足下。如此共行持6遍，光轮分合6次。
（3）当第六次光轮各回原来位置后，凝神静立一会，默念六字真言一遍，意观三色光轮迅疾旋缩，中间黄色光轮已收回脐内原处，头上之红光由顶门，下降归于丹田，然后两足趾抓地一下，将足下之白光讲收回丹田。至此三色圆融，体内通明，乃散印分手，缓缓下降复小腹处，无欲无念，无相无我，但静立良久收功。
本功暖身修光，效应甚速，以每三天行功一次为宜，上功后在体内外可常见五彩之光。
坐式
（1）跏跌而坐，单双皆可，两手拇指自然伸开，余四新微拢，掌心朝上，左手在上置脐前，右手在下置关元处，全身放松，凝神净虑，自然呼吸，闭目内视田气穴间之明点，默念六字真言若干遍，渐觉真阳生光，照亮腹中（此时停止念诵，舌抵上颚，继续内视）。一会儿气机发动，真阳经会阴、尾闾由督脉上行入脑，复由任脉下行而达会阴，任督相连如环无端，待行过十二周天，遂微用意念引领真阳由会阴缘体腔左侧正中线上行至喉，再由右侧正中线下行而达会阴（此为卯酉周天，左右相通如环无端，执行十二周天了（如一时难通，用意通数周亦可），将真同由会阴纳回丹田，观稍顷，复念六字真言一遍，随哄字真音，丹田真阳别出一股经脐孔向左绕行带脉十二周。复念六字真言一遍，真同随出字咒音进入脐孔归于丹田，腹中一遍光明。
(2)继观真阳之光运行小周天数遍，任督二脉前后上下连成一
闭合光环；复观卯环周天数遍，其左右上下也连成一闭合光环。二光环在百会、会阴两穴处相交叉，然后由天会穴观其光缘中脉下行达于会阴，如中轴然；再观真阳之光由脐孔而出，绕行带脉一周，亦成光环。如此静观三环一辅之光，了了分明，光色或白或黄或成五彩，因人而异。
（3）静观三环一轴之光徐徐融合，渐至体内通明，性宫之光如帘幕拉开，现诸美妙境相（奇峰、大泽、云海、楼阁、主观、仙佛圣容。美女等），或现诸怖畏形态（护法、神怪、骷髅、亡魂、异兽等），凡此种种无论美恶，皆是幻相，断勿着意，任其生灭、渐至虚极静笃、四境空寂，但觉一片光明；或现天星满布，或银辉如洒，或彩虹缭绕，不知身在何处，亦不知身为何物矣。出定后收功。
本功从有为之观修渐臻无为之静定，是玄光清静功的主修课，以每晚一坐，每坐一小时半以上为宜，勤习可使体内空明，光华外透，在顶、背及身四周可常出现五彩光环。
卧式
（1）仰卧式：闭目仰卧，两手大指尖轻轻相触置于肚脐处，余四指左右轻复气海、关元处、两腿自然伸开，两脚与肩同宽，宁神静虑，自然呼吸，先返观内照丹田、气穴之明点，默念六字真言若干遍。渐觉真阳生光，腹内发亮，即停止默诵真言，然后自下而上递观丹田、膻中、性宫井发亮而至体内通明，遂改用较深呼吸，将心力提定，于一呼之间，意将体内之光由丹田（或膻中）散出体外，一吸之间，将体外之光复收回原处。如此绵绵密密渐渐似呼非呼，以吸非吸，神息交融，返归自然。或光明盈体，或光涌电掣，或妙境层出，或四大俱无，若由此而自然入睡，不必收功（睡中仍在继续行功）。
（2）侧卧式：闭目侧身而卧，以右侧为佳。曲其一臂，以手垫面，伸开大指，使耳留拇、食二指中间，腰背自然而直，下腿弯曲，上腿稍直复下腿上，另一臂在上边身侧，以手复大腿外侧，或屈肘复肚脐下为宜，行功与仰卧式相同。
三、导引功
（一）哄字慧性功
（1）自然站式，面向宇宙真阳中心，先用足下有一明净无染之六轮，次用宇宙真阳之光融于我身。
（2）两手于小腹前成抱势，观丹田、气穴间真阳生光，与宇宙真阳之光融合，全身通明。
（3）两手缓缓上升胸前，再侧平举，臂手高过肩，竖腕，观体内真阳分三途向外闪光而出：从丹同沿两下肢由足心而出，深入地下无极之处；从胸中经两臂由掌心而出，射向两边虚空；从上丹田（泥丸宫)由性宫而出，归于宇宙真阳中心。静立少倾，复平掌将外出之光从原处收回，归于下丹田。
（4）缓缓落臂下蹲成中桩势，弯腰，两手从两小腿间揽起足下白光，两足趾抓地一下，然后缓缓起身充手臂至胸前，复侧平举臂竖掌。
默念六字真言一遍，随最后哄字音，性宫、掌心、足心白光外透一次，共行6遍，即平腕将外出之光收回下丹田（其中性宫之光如石投水迅疾下落），复竖掌如法重复行待，以重复6次为最低限度。
（5〕收功。最后一次行持完毕，将上丹田之光复由性宫射出，归于宇宙真阳中心，然后回臂胸侧，挟腕吸气一息，意从真阳中心吸进两股白光纳于胸中，然后再松肩呼气一息，意将胸中之光由全身毛孔散出，如法重复6次，两手下降至小腹成抱球势，静一下，收功。
本功开光增慧，导引内气外发之力甚巨，熟练以后，以一周行功一次为宜。
（二）指通彩虹圈
（1）面朝宇宙真阳中心，澄心静虑，自然站立，先当胸合掌默念六字真言6遍，然后内观胸中立一真言哄字，放出五彩光明，复用此真言哄字冉冉上升颅内，其光照亮电宫。
（2）散掌平臂，两手变剑指缓缓下蹲至中桩高，面对宇宙真阳中心默念六字真言一遍，随最后哄字音一出，意送哄字从性宫飞出，归于宇宙天阳中心，化为五彩光环，大逾车轮。
（3）先用左手剑指，随吸气意从宇宙真阳中心之彩虹光环上，吸来一道五彩光柱束，经左臂内侧而达上胸部，然后随呼气经右臂内侧有指尖射出，复归于宇宙天阳中心之彩虹光环上。如此重复24至36遍。
（4）收功：如上用左右剑指各采光完毕，复合掌胸前，默默倒念六字真言一遍，念完意将宇宙真阳中心之五彩光环吸入性宫，化为五彩光团照亮上丹田，停少倾，下降膻中，照彻胸中一片光明，再停留少顾，分掌徐徐下按至小腹成抱势，同时意送膻中之光下降丹田，静养一会，两足趾抓地一下。
此功于天气晴朗之日（不分昼夜）皆可修习，上功以后，可将自身与宇宙高能场形成一循环光子流，不但增长功力，而且用之发功治病，丝毫不动本身真元。
四、宇宙真阳中心的选择
本功法所称之宇宙真阳中心，是指我们所居住的星球所在的银河系内最强大的宇宙高能场——银河系的核心。
银河系是一个拥有两千亿颗恒星之众的庞大星系，真径达十万光年，但是绝大部分质量都集中在核心部位。在银核四周的广大天域内，仅仅分布着六百多颗恒星，太阳即位于距银河系半径的外三分之一（3．3万光年）处。凡练功有素之人，只要把手指向银心位置，须臾便会有触电似的热麻感由指尖向寨内输入。银心位于人马星座附近，在这一星座内有我们非常熟悉的南斗六星。因此只要我们面向南的六星，即是面对宇宙真阳中心。
五、几点说明
（1）本门功法之第三、四层，乃为极高深之境界，非一般城乡环境能修习，所以暂传授一、二层功法。仅这一、二层功法，如能循序渐进，勒苦练习，在法病强身、增长功力、开发特异功能等方面，即能获得莫大之益。
（2）本门六字真言与藏密六字真言读音基本相同，但在书写和修法上却有请多不同，如藏密上真言突嗡、嘛、呢、弥、哄、舍以，本门则为嗡、嘛、呢、弥、哄、舍以萨。在修法上，藏密重在观想和念诵，出门则重与炼气的紧密配合，而且信息码的层次较多。如真言六字为本，每字都围绕着一个密码字轮，每一字轮又有总持密码，像法依次渐进，乃为藏密所未闻。
（3）练功注意事项，除采气与发功治病外，其余与第一层功法相同。

好像密宗的专修不能在四正时!!
当然24小时的全修不在此例!!