老人圆寂前两年，开始基本劝人修极乐净土，很少有传心中心的，去求法的人多教以极乐净土。但这不是说老人对别的修法有什么看法，而是老人一直以来就赞叹净土修法的殊胜，在圆寂前特别强调了一下罢了（至于什么因缘，别来问我，不知道）。在问答集中老人明确讲过往生净土是各随各愿，毫不勉强，净土也是平等无二，没有高下之分。老人既传西方净土，也传弥勒净土，末学就是请老人为我挑一处，老人选的是弥勒内院，并传我慈氏咒的。所以我等选好去处，安心用功就是了。
老人临终前劝大家往生净土，相见于西方，这道理也是明白的很：
净土是相通的，并且老人法身圆融，一月示千江，于极乐或内院或他方皆能见老人，另外老人又何尝不是劝大家勇猛用功，能相见于常寂光净土呢？
另外老人还说过不去净土也可以，只要真正认识自性，并有大心凡夫的气魄——一定要成佛利益众生，愿意生生世世和众生打滚，有堕三涂如堕四圣的志气！老人说有这个大愿维持，就能不失人身，为诸佛菩萨嘉护，来世出头即一闻千悟。若没有这种气魄，那是自然要求生净土的。不过依末学来看，这种大心凡夫恐怕难当的很，呵呵，不是一般人能做的来的。所以老人也普劝大家往生净土。不过我想过去禅宗祖师中一定有许多这样的豪杰丈夫。我听老人说当初二祖准备将心中心上师位给他时，他不愿意接，老人说他要去弘扬禅宗，呵呵...由此末学偶尔也会想老人心中对这样的能担的起，放的下人，其实是暗地里很欢喜的...不过这是猜猜而已，西西
末学认识的心密师兄弟，死掉的好象还没有，跟老人一个辈份的心密弟子，好象流传下来的事迹极少。所以就我所知无法回答您的问题。
不过老人曾超度过不少没怎么修法的人去内院，想必我们这些修法的人去难度也就不是太大了，随便讲几个事：
后学本地的一位算不上居士的先生，因他夫人是心密弟子，所以曾和老人有一面之缘分。当时这位先生患癌晚期，卧床不起，老人是去他家和他见面的。老人为他加持后嘱咐他不要再杀活的生命吃了，病就会好。结果他就听老人话不再杀活物进补，癌就渐渐好了，过了将近半年左右病灶也去掉了。可是这位先生又想吃活的了，认为鲜美，而且觉得病已经好了，不要紧了。就开始杀活物吃，他夫人怎么劝也不听。在一个月内，他癌症复发就死掉了。后来他夫人托我去上海给老人送了封信去，请老人超度。我还记得老人当时讲：这要看他肯不肯听我的话了。又过了几天我去问老人结果，老人告诉我他已经生到内院去了。（其夫人后来也做过几次梦，梦见他在内院是个童子相，喜欢做供养菩萨的事情，呵呵，就是不知这位师兄做的梦准不准。她也问过老人这个梦的情况，老人劝她说人已死了，就不要牵挂了，却没说这个梦准不，西西，补充：这位先生是不修慈氏咒的，也不念佛修法）
另外老人圆寂前大概三四个月的时间吧（我也把握不准），上海一位师兄问老人：师父，我们死时谁来接我们去内院？老人当时回答：我来接！由此可知，心密弟子生内院时老人一定是亲自加持接引的！由此只要我们好好用功，安住于老人的加持中，还有什么可畏惧的？（比较有意思的一个事情：我问了不少心密师兄，他们都普遍感到老人的加持力在他圆寂后，感觉上反而越来越大了！）
西西，还有一个好玩的故事，我还认识一位相熟的师兄，因闻老人曾带某某梦游内院（传闻/西西），便和老人软磨影缠了很久，求老人梦中带他去内院欣赏一下。老人最后终究是答应了，但神情颇有些勉强，这位师兄顿时就说：那我不去了，我以后要靠自己本事去内院看看！老人听罢很高兴，鼓励他说：有这样的志气才好！
所以师兄啊，生内院净土是要靠自己信心和努力的！问来问去有什么用呢？相信祖师，老实做功夫，一定能生内院的！若能安心修行，做到念起不随，虽有中阴，不能相系，天上人间，随意自由，那就更有把握了！这恐怕也是老人所期望我们的！您说是不是？呵呵...
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老人对我等弟子的加持，不仅仅在法上，更在我等与老人的心心相印上！再随便讲几个事吧：
老人曾对末学这里的一位老师讲过：“所有归依我的弟子，我都负责到底，直到成就！”这位老师每每在回想老人说此语时，都唏嘘感叹，不能自己，弄得末学也常陪她一起红眼。
老人圆寂前两年里，是比较艰难的日子，一方面他老人家身体不好，更因为flg的影响十分恶劣，波及到老人的处境。那两年师父曾对我们讲过：他的身体已经不行了，他是在死马当活马骑。尽管如此，老人还是操劳依旧，每日亲笔处理数百计的来信，每信必回，还要整理著作。这是何等的辛苦！这不就是为了我们这些众生么？否则老人还辛苦骑着他的‘死马’做什么！？
老人在这段时间里处境艰难，有许多师兄都做过相应的梦境。如一位师兄做了个梦，梦见一切为冰雪封盖，阴寒无比，但是在冰雪中出现了一根火棰，通红无比，融化着冰雪，他在梦中了知这火棰就是老人，于是抱着火棰在梦中放声大哭。还有一位师兄梦见老人开着一艘巨轮，艰难的快速前进——因为这巨轮是在沙漠中行驶的！后来把梦境告诉老人，老人也没说什么，只是叹道：你们要好好用功啊！由此可知，老人在这个世间的出现就是为了我们这些众生的，难道我们就能够在老人圆寂后就懈怠么？
还有一件事情，是一位师兄告诉我的，可以窥测一下老人的证量，此事也是离老人圆寂不久了。当时他在老人身边看着老人，心里一时有些感慨，不禁想：“师父知道我们在外地是多么想你么？”没想老人当时回头看着他，说道：“他方世界一滴雨，我也知晓！”唉...老人这是何等的证量啊，非再来人何以为之！
所以，只要我等老人弟子，只要坚信我们印心宗的修法回向：“愿我此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果！”并深行之，而不论是修心中心或莲花印，或是修净土或是修禅宗（老人亦摄受不少弟子单修禅宗或单修净土），这就是和老人心心相印，就能令老人欣喜于法界安住中！也一定能与老人负责到底的誓愿相应！这个时候，我们感觉老人加持力增大与否就甚至不是什么重要的事情了！因为真正相信老人的人也一定知道自己的修行还要自己承担，您说是么？
洪川合十
元音老人曾在其师父王骧陆居士许可下，参学贡噶活佛等上师，并得到相当完整的传授，包括大圆满、业印等许多殊胜教授。
老人说法曾经有两部著作以藏传密法为诠释对象，一为《恒河大手印安心法要》，二为《中阴救度讲义》
老人所讲《恒河大手印安心法要》一书其实大家应注意其有“安心法要”四字，这个法要是贡噶活佛写的一部讲义。老人因其与禅宗相通，于是著作讲解，并非讲解恒河大手印。
老人所讲《中阴救度》中，涉及不少藏传修法，但讲解中并未对藏传修法有什么“添加”。师兄所言“添加”恐怕是看不惯讲中阴救度的书中禅宗内容过多。说老实话，我也听到不少堪布对老人说法有些议论，特别是一些格鲁的堪布。我想这又牵扯到宗见了，西西。其实我想老人这么说法能利益不少象洪川这样的众生，格鲁严谨的宗风也能利益许多与其相应的众生，大家相安无事多好？
再说下去恐怕就要掐架了，西西，随便聊聊，师兄莫在意。
这会后学倒觉得不该打那两个字了
业印一事，我是听一位敢和老人软磨硬缠的师兄说的，他说业印是贡噶活佛传给老人的双运道中的修法，需年轻有根器的少女共修，若是真有能修的人对道力帮助很大，但很危险，弄不好就要堕落，老人谁都不传。于是我就有想问老人这方面的想法，挺好奇的嘛，也可长长见识，呵呵，但不巧正好那次在老人那遇见一个女孩想给老人做空行母（当时末学暗地思量可能她就是想修业印），老人大发雷霆，吓的我再也不敢问了，后来也把这事忘了。呵呵...末学没想到这个词有些敏感，不经意中打了出来，请师兄谅解，因这事倒未曾亲口问过老人，过失之处，自当忏悔。
大圆满末学是知道老人传过的。末学有一位熟识的出家师兄，老人曾问他想不想修妥噶，并能给他安排闭关的地方。呵呵，但是他不愿意，他说他要学禅宗祖师，不学藏传祖师化为虹光。老人就作罢。
