标题：太乙大道，独特风貌
发信人：药[2000-10-16 13：16：34]
太乙大道，独树一帜，有其独特风貌，具有如下特点〔下面择要简述之〕：
一、以炼气为本。太乙者，先天一气也。修炼应以修炼先天一气为本。金华即光，在内是先天太乙真气。真气足则光现。所以后人练功不能追求气光，追求光，不炼气，是本末倒置。
二、以固精为本。人的生命乃父母精血凝聚而成，血亦为精，精乃生命之本。保固真精乃长生之道，是炼丹的基础。太乙功成，可以达精满不漏，甚至性交也可不漏精，想射则射，不影响生育。想炼成金丹首先必须要达到精满不漏。有的人对不漏很不理解，却大谈丹成圆满，岂不可笑。
三、以虚静为本。《太乙金华宗旨》曰：心不空则丹不结。所以，心静是能否结丹的关键。在虚静的功态下，大脑活动明显减少，处于主动的积极的内抑制状态，对神经系统起着修整和建设的作用。
四、周身内气充盈，不畏霜寒。身着单衣过冬，下雪天只穿短裤，立于雪地数小时也不会感冒。不少太乙弟子，无论打霜下雪，都是只穿短裤，光着上身在室外静站练功，单衣过冬。这种独特的练功方式和功效，古今中外罕闻。 五、外气内收，内气永固。整个练功过程，无论是吸气或呼气，气都是内收，决不外散。正如《证道仙经》所说：身重之元气，不随呼而出。天地之正气，恒随吸而入。元气越炼越足，焉有不长寿之理。
六、疏通经络，气血流畅，周身通泰。
七、是静功，可融百家功法。《太乙金华宗旨》曰：万法归于静。乃万法归宗也。《诸真圣胎神用诀》曰：心静万法皆灭。故静为万法之宗。
九、简便易学。《性命法诀明指》曰：金丹大药，至简至易。《天仙正理》曰：仙道简易。因为越简易，越容易入静，就越容易调动人体元气，元气乃炼丹之药也。同时，修炼金丹大药在于断除识神，修炼元神。识神指思虑之阴神，功法越复杂，用思想越多，阴浊之气就越重。元神受的损伤就越大，这同修炼金丹大道是背道而驰的。懂得这个道理的人确实不多。学功者，往往以为功法越复杂越好，而传功者，把本来简单的功法复杂化，好象不这样不能显示自己的本事，实乃愚昧之极。
十、大道自然，不出偏差。《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。《太乙金华宗旨》曰：金丹火候，全要行归自然。修炼中，坚持自然法则，则与道相合，功效好，不出偏。顺其自然，也指顺其生理、心理发展规律，怎会出偏呢？谁对自然领悟越透彻，功效就越好。
十一、激发潜能。
十二、性命双修。内丹站桩功是炼命，坐势丹道秘功是炼性。
十三、优生最佳选择。先天投资，男炼精气，女炼气血。父母气血旺盛，子女健壮聪明。}
十四、自我查病。炼命功周身气血通泰，有病之处自然气血不通，内气通过病灶，有异样感觉。
十五、练功先炼德。必须把德放在极其重要地位，才能炼好功。修炼层次越高，对思想品德要求越高，否则，炼不到高层次。
■标题：炼丹的功法、文章很难见到？
发信人：抱朴[2000-10-14 13：07：01]
不见得吧？据我所知，现代气功大潮中就有下列人氏、功派与炼丹密切相关，在各种气功杂志上发表相关文章多篇，出版发现著述多种：
严新、王立平，胡海牙及其“天元丹法”，王沐、王松龄、张义尚、李立，刘继能及其“国功”、倪振飞及其“千乘修光功”、陈毓照及其“无派”〔大江西派〕、郝xx及其“地元丹法”，孔德、张杏春、庞鹤鸣，熊厚金及其“玄灵功”，熊厚音及其“道德真修灵玄功”，梅自强及其“养生内丹功”，沈岳武及其“道家返还功”，牛金宝及其“道家内丹功”，李锡堃及其“道家内丹术”，陆流〔锦川居士〕。
上述人士均能著书立说，阐述其炼丹传乘、流派，均有大批学员从学，均言及修炼之妙境〔出元神、阳神等〕。上述人等、功派除个别外都不主张发气治病，很多人氏、功派接受过科学机构对他们功能的考察，产生论文多篇，其中较著名者有严新、庞鹤鸣、王沐〔或者王松龄〕。
这些人氏及其理论、方法如不都了解，下结论难免武断。
■标题：抱朴先生可以算一个多闻者，但可惜为多闻所障！
发信人：药[2000-10-14 15：49：26]
关于周壮先生文章中提到的“我们翻开气功刊物一看，却很难看到论述金丹大道的文章，而辟谷〔休粮〕一类，却成了热门话题，因为这些人根本就不懂金丹大道，只好‘无言如害哑’”。抱朴先生在没有理解文章总体意思的情况下，简单地质疑“炼丹的功法、文章很难见到吗？”，实际上是曲解了周壮先生文章的意思，这一点，只要从两者提出的文字表述就可以轻易看出。周壮先生在文章中分明提到他要批驳的是那些由现代人自己编创的功法，批驳他们不懂真正的金丹大道，而只知道宣扬一些辟谷〔休粮〕等旁门小法，迷惑众人，一时成为风尚。这种观点乃针对一时之风尚所提，完全没有忽视其他正宗道家炼丹门派和功法的意图。
关于抱朴先生所提到的那些有名的气功大师，认为这些大师都有自己的炼丹功法和体系，甚至有的还写了论文，接受了科学机构的检验等等，笔者不想发表过多见解，但是这些气功大师是否将他们关于金丹大道的理论体系在当时的气功刊物上进行了论述，还值得怀疑。至于他们的金丹大道文章在内部书籍和刊物，或者在气功刊物上只作了简单介绍〔不是论述〕，自然也可以说翻开气功刊物“很难看到”论述金丹大道的文章了。
值得注意的是，抱朴先生凭借自己的多闻，声称自己知道很多炼丹的功法，但是我想问一句，这些炼丹的功法，你是否每一个都亲自参加并学习练习过呢？你对这些炼丹功法的了解程度如何呢？你知道他们传授的都是真的金丹大道吗？远的不说，就拿你、我都曾经炼过的玄灵功，你现在认为这个功法能够领着你进入真正金丹大道的大门吗？......
多闻多知在某种意义上是好事，见多识广，但是见多识广并不代表真理，自己认为似乎圆满的理论也不代表真理，真理是依靠实际的修炼探寻出来的。那么多先师告诫我们，要学习性命双修的功法，要寻找一个明师，抉破一身关窍，再来印证丹经所述，才能知道丹经的正确。否则，凭借自己的私人智慧是很难真正把握丹经道臧的真实内义的。
时光迅速，岁月蹉跎，抱朴先生勉之！
■标题：《道德经》说：“道生一”，怎么变成“道即一”了？〔空〕
发信人：行道者[2000-10-13 15：20：42]
■标题：读书当观其全盘，不能拘泥于一字一句...
发信人：药[2000-10-13 18：10：26]
读书当观其全盘，不能拘泥于一字一句。本文将道说成是一，乃是因为道因一而运用于万物之中，虚无为体，一为用也。把握一自然就把握了道的造化。而一如何得来，就在于虚无以得之也。
■标题：归宗应该不是归到太乙门
发信人：行道者[2000-10-11 7：01：13]
据我所知，所有炼内丹的门派〔包括太乙门〕都是源自于道家早期两个门派之一的少阳派〔另一派是文始派〕。《张三丰先生全集》有谓：“老子之道，文始派最高，少阳派最大。” 少阳派就是后来的丹鼎门，王重阳祖师所创办的全真教就是由丹鼎门派生出来的，太乙门应该也是由丹鼎门派生出来的一个门派。因此，我认为“各门各派最后都回归到太乙门” 这句话有问题。
根据道家的理论，这个世界上所有的有〔当然包括法在内〕都是生于无，无才是根本〔而不是太乙，更不是某个门派〕。所以万法归宗应该归到本来的无。
■标题：太乙者 至高无上也
发信人：药[2000-10-11 20：43：58]
太乙者，至高无上也
太乙，亦称太一。古文太通大。何谓大？《说文解字》曰：“大，天大地大人亦大，故大象人形”，可见大能包容天地人万物，太在天地万物之上。何谓一？《说文解字》曰：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”。一就是指最高的道，她造化天地，化育万物。所以道德经说，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，万物得一以生。一生天生地、生万物。道德经中的道生一，一生二、二生三，三生万物，也是说的这个意思。老子在道德经第一章明确指出：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。道是天地的开始，道是万物之母。太乙就是太一，也是大一或一大。〈说文解字〉曰：天，颠也，至高无上，从一大。一大，就是至高无上之意。故〈太乙金华宗旨〉曰：太乙者，无上之谓也。〔待续〕
■标题：嘻嘻！既然是南宗，便有如下几个问题哩？
发信人：酒老[2000-10-15 23：42：12]
何谓主宾，浮沉，前弦后弦，......？如何运用？......
■标题：抱歉！如此问题，师父从未说过，我也没有问过。〔空〕
发信人：药[昨天12：26]
■标题：嘻嘻！烦仁兄替小弟问问周大哥？
发信人：酒老[2000-10-17 4：16：54]
悟真篇云：
不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人！
又：
前弦之后后弦前，药物平平气象全。
……
嘻嘻！仁兄自称南宗弟子，居然不得法决要妙哩？
■标题：是这样的吗！〔空〕
发信人：药[2000-10-17 13：25：15]
■标题：嘻嘻！
发信人：酒老[2000-10-17 13：51：15]
姑且替小弟问问周大哥，如果是真个醒事的，小弟明个就去登门拜望哩。何况小弟和张圆和仁兄是有交情的哩。嘻嘻！
张圆和是青羊宫把门的吧？
■标题：何谓上下、离坎、二八、铅汞、既济，自然知道。你很有必要去问一问。〔空〕
发信人：药[2000-10-18 12：52：55]
■标题：嘻嘻！是哩。
发信人：酒老[2000-10-19 8：40：56]
都是一！！！！！
小弟的问题是法决，仁兄不知道没关系。反正天下人99。9999999％都不知哩！
■标题：不知酒老学道毕竟为了什么？
发信人：药[2000-10-19 13：23：34]
师传之法以普度众生为愿，夫完整修炼方法不知，在此又何张扬。吾观酒老喜弄玄虚，藏头露尾，且问酒老之修炼毕竟如何？
■标题：嘻嘻！死灰里面还有点火哩！
发信人：酒老[2000-10-20 4：13：16]
猜猜看！
■标题：弄玄者无真知。
发信人：药[2000-10-20 12：53：53]
真知者皆怀普度众生之愿，愿天下有缘人皆成正果，同登极乐。吾师亲传修炼金丹之法，习炼至今，颇有收获，想师父传法时言，今后当秉守尊师重道贵德心诚八字，自然合道，至今仍然对师父的救拔之心感激不尽。
今酒老故弄玄虚，以令人之不懂、不知为一己之所乐，岂是度世心肠；纵然得金丹之传，其心量也不过小乘尔。
夫道也，其广无边，修之于身则小，修之于天地之间则备矣。今以之观夫酒老之言，不过尔尔！
■标题：嘻嘻！是哩！
发信人：酒老[2000-10-20 22：46：07]
清净经〔摘〕
如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。
小弟的一个简单的问题都答不出来，还要指点天下！
好道妙士哩？嘻嘻！仁兄千万不要学成一个道棍哩！
■标题：同为学道之人，平心静气讨论问题不好吗？握手吧！〔空〕
发信人：我说一句[2000-10-20 17：20：47]
■标题：嘻嘻！好哩！
发信人：酒老[2000-10-20 22：50：57]
小弟自小就喜欢和天下人握手，都是笑脸迎笑脸送哩！
■标题：至此可以息讼了。我所以不断讲话，不过是为了激出酒老这样藏于深谷的人的心胸为大家一看罢了，看来酒老心胸...
发信人：药[2000-10-21 14：04：00]
至此可以息讼了。我所以不断讲话，不过是为了激出酒老这样藏于深谷的人的心胸为大家一看罢了，看来酒老心胸果然很大，连“道棍”一词也说的出来！
■标题：嘻嘻！别跑！烦仁兄替小弟问问周大哥？
发信人：酒老[2000-10-22 10：12：43]
问题要是答的好，不是又救了迷途众生哩？
■标题：既然如此，不如坦诚相待，师父在本门《坐势丹道秘功》中并没有对丹经内容进行字句的讲解，虽然下发了道光、...
发信人：药[2000-10-22 11：11：55]
既然如此，不如坦诚相待，师父在本门《坐势丹道秘功》中并没有对丹经内容进行字句的讲解，虽然下发了道光、子野等人对《悟真篇》的注释，但是他强调修炼要以功法为重，阅读丹经可以提高悟性，但不能代替本门的修炼，在修炼方法中自然有真火候，因修炼层次所限，本人对酒老提出的《悟真篇》中的内容尚无很深领悟。吾师云：世上内丹门派众多，不可以简单地以其他门派的炼法要求本门，本门功法的价值在《道臧》中自有公论。
■标题：另外，本人在此只做引见，太乙门电话、联系方式已经告诉大家，酒老如果有兴趣，不如直接了解一下，这样比听...
发信人：药[2000-10-22 11：18：46]
另外，本人在此只做引见，太乙门电话、联系方式已经告诉大家，酒老如果有兴趣，不如直接了解一下，这样比听我的话来得真切一些。
■标题：嘻嘻！不下刀子不见血哩！
发信人：酒老[2000-10-23 3：48：22]
小弟乃山村野人没有什麽见识。只是求道若渴，言语粗糙些。良心却是极好哩。仁兄是大都市里的妙人，兼有明师指点，随便漏出一点，就够小弟琢磨几年哩！象仁兄这样嘴紧，小弟还的些年头才能升堂入室？
■标题：酒老语言有些不客气，我并不在意，因为这些都是次要的。我遗憾的是我已经说出了真实的话语，但酒老不愿意相...
发信人：药[2000-10-23 12：54：45]
酒老语言有些不客气，我并不在意，因为这些都是次要的。我遗憾的是我已经说出了真实的话语，但酒老不愿意相信。更何况师父不允许将丹诀传给非弟子，如果你有师父，一定也会这样做。真正要学，为什么不踏破铁鞋去找一找我告诉你的门径呢，我当年也是拖着病躯千里而求的？我想酒老一定还是担心上当受骗。但是，为了探求真理，有时上一次当又有何关呢？何况这次恐怕不是上当。
■标题：嘻嘻！仁兄是个实诚厚道人哩！！！
发信人：酒老[2000-10-25 6：54：41]
小弟不怕上当哩！不过怕仁兄上当！
小周天功夫最密，不见火候，数字，绝然不会结丹！！！！
所以提醒提醒而已，没有什麽恶意。
■标题：多谢提醒！〔空〕
发信人：药[2000-10-25 12：34：38]
■标题：酒老也是好心。依我之见，药师兄所推崇的经典《太乙金华宗旨》本为北宗，而非南宗。〔空〕
发信人：石铭孙则鸣[2000-10-25 21：35：10]
■标题：嘻嘻！还是仁兄识货哩！
发信人：酒老[2000-10-26 11：42：09]
南宗是张伯端紫阳真人以下五位祖师的统称。悟真篇是其基本要诀。
■标题：多谢版主支持！不过多言数穷，我希望版主能够删掉网上我谈论的太乙门的所有文字，至于太乙功一事，其用已显...
发信人：药[2000-10-26 21：18：40]
多谢版主支持！不过多言数穷，我希望版主能够删掉网上我谈论的太乙门的所有文字，至于太乙功一事，其用已显，其余问题非网上讨论所能得出结论，故不想继续谈论了。
■标题：药师兄宅心仁厚……
发信人：石铭孙则鸣[2000-10-27 14：57：37]
药师兄宅心仁厚，心直口快，救己度人的古道热肠溢于言表；酒老兄貌似游戏三昧，用心良苦。二位性格不同，俱令我引为同道。
此场争鸣，并无定论，药师兄要求删去自己的帖子，未免可惜，也辜负了二位当初的一片心意〔此论坛是树型结构，删掉一个帖子，连同下面的跟帖就全没了〕。
以我以往读书的心得，结论正确的书不一定是好书，结论错误甚至荒谬的书不一定是坏书，关键在于作者的思路能否给人以启迪。那种结论四平八稳、“一贯正确”的书就令人生厌，而有许多书，结论并不正确，而书中时有发人深省的思路。
我以为，不如留下这些帖子，暂时存疑，过一段时间，大家有了新的认识，再回过头来审视原有的争论，岂不为美！
■标题：谢版主！
发信人：药2000-10-28 13：38：34
我所以在金花论坛上介绍这一功法，自然与版主有缘，其缘可能来自于这个网站的名字——金花，继而读过版主作品，知道版主对东方古老文化确有研究和喜好，更加觉得缘分可以，因而大胆在网站上介绍文章。
只是这次之所以想删去我门派的帖子，乃是因为请示师父后作出的决定，至于原因是因为当前气功界众所周知的原因，虽然我也觉得颇为可惜，但是仍然希望版主给予支持。当然，如果版主能够找到保存帖子的办法而不至于产生其他影响，则也是我所愿意的。
敬请见谅！
■标题：应药师之请，删掉太乙功的大部分文章。〔空〕
发信人：石铭/孙则鸣[2000-10-29 7：35：51]
■标题：多谢版主理解！〔空〕
发信人：药[2000-10-30 12：32：59]
