钟、吕金丹派论丹法，一般是分四个阶段，即(1)筑基；(2)
炼精化炁； (3)炼炁化神； (4)炼神还虚。筑基是修复身体补
充三元的功法，炼精化炁为内炼初关，达到元精元气与神合凝，
成为精气结合的“炁”，也叫作大药；炼炁化神为内炼中关。把
大药与入神合凝，成为三元凝结的神，也叫作丹；炼神还虚为内
炼上关，连神也炼成虚无，即理想的最高境界。下面分论这四个
阶段。
(一)筑基阶段
筑基一词，是丹经的比喻，如造屋建阁，必先奠基，使甚础
稳定，结构坚实，然后才能竖杆安粱，砌砖盖瓦。修炼内丹也是
同样道理。
但丹法既以身为基，则内丹入手功夫，必须将此身条件补足，
符合初步练功要求，才能进八正式炼丹阶段。在身体条件不符合
要求之前，对身体机能用内功加以修复、补益，达到精、气、神
充足的境界，都是属于筑基阶段。
道教认为精、气、神是生命三大要素，丹经称为三宝，三宝
健旺则身强，三宝枯竭则生病。丹经所称炼丹，实即炼此三宝。
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而实际筑基任务有二种：一为保持现在精炁状况，二为补足过去
亏损．达到精足气满神旺三分的境界，这一阶段功法才算完成。
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丹经认为精、气、神是一个整体，并非并列的物质，不过在
功法上，又不能不分别主次。张紫阳在《玉清金笥青华秘文》里，
分作五级来论述，即：心为君、神为主、气为用、精从气、意为
媒。这是三者在筑基阶段的作用。实际心与神应均属于神，意实
际也是神的动态，所以虽列五种，实系精、气、神三家，所以下
面就按这三部分，分别叙述筑基功夫。并在讲这三者之前，先解
释几个有关筑基炼功的部位，以便对功法更易于理解。
1．筑基炼功的几个部位
窍－ 功法第一步是守窍，也叫守一、守中。这三个名称意
思相近，但也有区别，守一是指静守一处，守窍是指把意念集中
在关窍上面，守中则系指身体的中央。提出的角度不问，所以三
者还不能完全混同，本段所指“窍”，是按张伯端《金丹四百字》
提出的。
