我练功出现了自发运动
浙江省文化局 靳卯君
一、我是怎样动起来的?
我因体弱多病，于1975年2月开始练气功。老师说：“气功以静、松为主，静是抑制大脑皮层活动的手段，松是防止因肌肉紧张而分散人体内部能量的手段。练功要求静到极点，松到极点。”我按此要求每天静坐二、三次，吸气至丹田时想一“静”字，呼气时想一“松”字。到3月份，进而练习“三十六步松静功”，从头到脚，分三十六个步骤来放松，然后意守丹田，听其自然。
谁知，4月份的一次练功，坐定后不久，好象是水龙头打开了，自会阴至两眉之间，有一股较粗的气流来回走动；随即在眉心凝聚片刻，转为涌泉(足心)至百会(头顶心)之间的气流运行。接着，鼻、嘴、下巴相继感到一阵一阵酸麻，渐及颈、肩。至此，头部开始扭动，左右对称，向左3次，向右3次，向前9次，向后也是9次。
我感到很奇怪，去问老师。老师说：“练静功时出现自发运动，是不足为奇的，一般称作‘静极而动’，是在静到一定程度、松到一定程度时才会出现的。它不受人的意识控制，很有规律，大都左右对称，由简而繁，每种动作重复的次数都是3、6、9或其倍数。通过自发运动，可以更好地疏通经络，改善体质，没有什么可怕的。你仍可按照‘意守丹田，听其自然’的原则去练。”我听了也就放下心来，对自发运动采取听之任之的态度。
到5月份，动作幅度加大，花样翻新，许多动作是我不练功时无法做到的，使我大为吃惊。下面是当时记录下来的一次练功的情况：我先练“三十六步松静功”，然后静守丹田。不多时自发运动开始，大致可分为7个阶段：⒈前后摇摆——先是点头，动作逐渐加大，以致带动身体前后摇动，但动作的频率不快。然后，胯骨也跟着摇动，动作越来越大，频率也加快，象是一叶扁舟在大海汹涌的波涛中颠簸。⒉左右旋转——先是头部向左右旋转，然后带动整个身躯旋转，接着是向左右后方伸展，至极限，再将幅度减小。⒊前伏后仰——身体先向前倾斜，再向后仰，幅度逐渐增大，直至前倾头碰到腿上，后仰头部触地。⒋头顶钻地——头顶在地上磨，轮番向左、向右转动，几乎要钻进地层里面去。全身骨头抖动，幅度逐渐增大，停止后，两手的骨头仍在抖动不已。⒌腹部大幅度升降——这时人已躺在地上，腹部隆起很高，再降落下去，多次反复后，一股热气从丹田冲上胸间。然后，腹鸣，噎气，接着大量气体排出，有呕吐感，就象是五脏六腑都要翻出来一样，最后一口痰吐出来，才算静下来。⒍波浪起伏——感到全身似海浪，此起校伏；又象蛇在行走，高高低低，有伸有缩。⒎超深呼吸——自发运动停止，开始了深呼吸，但呼吸极慢，极深，达到不可置信的地步。功毕起身，感到疲倦，头晕，身上热汗淋漓，但全身筋骨以至每根毛细管都感到异常的畅快。
老师告诉我：“你已由小动进入大动，体内能量消耗过多，必须增加营养，还要注意休息。今后可按照‘若有若无，勿忘勿助’这八字的精神来对待自发运动。”
自此以后，在练功时，竟然自动地由坐式改为立式，忽而动作类似太极举，忽而动作类似少林拳，忽而全身按摩，忽而做出庙里五百罗汉的各种姿式，真是花样百出，无奇不有。我因早已得到老师的关照“见怪不怪，其怪自败”，知道无论如何动法，终究不能危害于我，也就处之泰然了。
与我同时练气功的同志们，动起来形态都不一样，有的走八卦步，有的迈仙鹤步，有的做五禽戏，有的打猴拳。练完功之后，大家都说：“从来没有学过这些玩意儿，不知是怎样做出来的。”最令人诧异的是，有位八十多岁的沈奶奶，她在练功时，竟能做出下腰和一字腿等高难度动作，这是她平时绝对做不到的。
练气功出现自发运动，一般约需三个月至半年可以重归于静。较快者36天动完，较慢者有连续动好些年的，视各人的秉赋、身体素质以及练功是否勤奋、得法而定。我因身体素质较差，中途又有停顿，前后共动了一年之久，才基本上安静下来。
老师说：“你已进入了动极而静的阶段。外边动透，逐渐转到里面去动，所以叫做‘入内’。外边静下来，内部蠕蠕而动，这标志着气功水平有了质的飞跃，对于改善体质有很大好处。”
转静以后，我的健康状况有了明显好转。我体会到，正确地认识气功的自发运动并妥善地加以处理，既不要惊慌失措，也不掉以轻心是非常重要的。
我所接触过的练功者有的始终不曾出现自发运动，但也练得不错，达到了强身祛病的目的。事实证明，动与不动的练功者都可以练好气功，完全没有必要为此感到奇怪。气功锻炼是田人而异的，不可强求一律。经常会出现两种偏向：一种是错误地认为，只有通过自发运动才能练好气功，脑子里总在想：“我决些动吧!”这就形成了“以意引动”，这不是真正的“自动”，是人为的。另一种是，不分青红皂白地把练功时的动一律当作走火入魔，脑子里总在想：“我千万不要动”，结果反而动了起来，这是从反面用意识来促成外动，也不是货真价实的。凡是缺乏内部依据的动，都会产生不良的后果，轻则要导致气脉散乱，重则会引起神经错乱。所以，自发运动不可强求其速成，切忌拔苗助长，也不可忧心仲仲，惶惶然不可终日，应该是听其自然。
二、我的经验
㈠对自发运动的正确态度应该是：不害怕，不喜欢，不回避，也不助长；来之则安之，不来别强求。这样，既能避免田“意动”而带来的不良后果，又不会因压制了正常的自发运动而阻滞了气功的进程。
㈡在自发运动阶段，练功更加需要定时，最好能按子、午、卯、酉4个时辰进行，如不可能，每天至少应坚持练功一、二次。环境必须安静，防止受惊吓。生活上的照顾、营养的加强、劳逸的结合、情绪的稳定，都非常重要。值此阶段，间或有在非练功时间不由自主地动起来的情况，如是在大厅广众之中，应尽量克制住；如是在家中，可立即练功。这叫做“自来功”，可收事半功倍之效。
㈢气功锻炼始终有个掌握火候的问题。火候即守丹田意识的浓淡，在自发运动阶段尤其应该注意。当动作过火时，专守丹田，不顾动作；动作疲沓时，守丹田淡一些，可将意识适当分一些去注意动作，但不可过分，不可定在动作的前面；应该是先有动作，然后意识到了，而不是先有意识，再产生动作。前者是气功的自发动作，有内气作为依据；后者是受人的主观意识支配而产生的，属于“意动”。有一个很形象的比喻：“牧童要跟在牛的后面，不要定在牛的前面。”牧童代表“意”，牛代表“气”。只韶意随气走，不能以意领气。这是指自发运动的初级阶段而言，不同阶段的指导导原则是不尽相同的。
㈣自发运动的收功很重要。老师曾提出过这样的要求：发动稳，运行稳，收功稳。最后要“归元”，即气脉回到始发点。每趟功最好能练透，等待它自行收功。不能自行收功者，可以用意识收，心中想：“练功时间够长了，我已疲倦了，应该收了。”这样，动作就会渐停，神智会清醒过来，脱离练功状态。有些人能够感到气脉从四面八方流入丹田，这时可以从头到脸、到身躯、到四肢揉搓一下，结束练功。
㈤气功能否练得好，与一个人的思想修养很有关系。平时斤斤计较，寸利必争，是不容易练好气功的。练功者的思想境界应该是与人为善，通达乐观的。
㈥当自发运动时，只管守住丹田，可使动作的幅度较小，较有规律，时间也较短；若大脑中出现了杂念，如惊慌，恐惧，怕羞，怕丑，六神无主，东张西望，疑神疑鬼，或是心中窃喜，暗自得意等等，都会使动作幅度加大，时间延长，甚至乱动而至不可收拾。意识在气功中始终是个主要因素，杂乱的意念必然带来动作的杂乱，千万要注意。
以上是本人对气功自发运动的一些经验，是根据静功与动静兼修的练法而言的。其它的功法各有其门道，就不一定如此。气功流派众多，体系不同，锻炼的方法也不同，自发运动的形式也不尽相同。
