大多数人对藏密有着神秘感，没有得到真传的人，大都只能在书本上看到一些，对藏密中的一些最基本的东西都有着错误的理解，在这里看到过一些关于这方面的贴子，要么是闭门造车，要么就是照着书本上写的来。对于藏密中的脉，就有很多的误区，我也不想多说，这里说说知道的人最多的脉轮。有些人就会把印度修持的脉轮法和藏密的脉轮法搞混了。
行者在修持藏密无上瑜珈的根本大法----札龙（又名滚扎利，忿怒母，昆达利尼，没译作拙火）时，除了遇到风（呼吸法），脉（中脉），明点（日月二明点）之外，还会遇到另一个名字----“脉轮”
脉轮，梵文为CHAKRA，译作伽克拉，文克锐，恰克拉等，意为车轮或圆圈。在藏密修持中，脉轮是指行者中脉上的几个重要点，脉指中脉，轮是指从其中向四方辐射出支脉，状如圆轮，故尔名以轮脉。
在印度的瑜珈修持中主张修持七大脉轮，在藏密修持法门中，以四轮为主。特别是藏密宁玛派更加强调修持四轮，这四轮分别为：一，顶轮；二，喉轮；三，心轮；四，脐轮。这是无上瑜伽修持中的根本四轮，也有加上密轮，眉轮二轮为六轮的说法，已经与印度的修持法非常接近了。在这里不说古代印度修持的七大脉轮，这知道的人很多，
藏密要籍《教授穗论》云：“然于顶髻，顶，喉，心，脐，密，摩尼中央，如其次第，有顶髻四，顶三十二，喉一十六，心八，脐六十四，密三十二，摩尼八，于莲花及薄伽轮中作脉结形。”这更是藏密无上瑜珈中所讲的中脉上之七大脉轮，但无上瑜珈修持中，最重要的脉轮为根本四轮，即顶轮，喉轮，心轮，脐轮。
顶轮，藏密又称作“大乐轮”，大梵穴下约一厘米处，色译为大红，呈三角形，外有一圆满月轮所包围，以千瓣莲花为其庄严。从顶轮中脉处，向四面八方分出三十二条支脉，向下弯曲如同伞形。密教经典《金刚勇猛大悲空性智悲续》中云：“于乐轮具大力，能与士夫作受用，相应出生清净界，大金刚性刹那成。”即言此轮能得解脱证果之大威力。大乐轮是打通心灵与诸圣贤自性智慧实体空相联系的关口，也是众生使心灵解脱出肉体束缚，能自由生死的关键门户，这一点可以从“颇瓦法”中看出。
喉轮，藏密瑜珈又称作“报轮”、“报身轮”、“受用轮”。此轮中喉结处，呈现圆形，赤红色，由中脉管向四面八方辐射出十六根支脉，朝上方仰如碗形。此轮是修持文殊法类的重要地方，为清净身心而得报身，受用的关键脉轮。
心轮，藏密又称作“法轮”。“法身轮”。“自性轮”。在胸前二乳尖相连一线的中央，略与心脏同一高度，白色如乳。如释迦牟尼之三十二相中即有心间示的万字相。从此处中脉管向四面八方辐射出八条支脉，向下弯如伞形。心轮是众生第八识阿赖耶识的住处，亦是红白二明点的交会之处，为见证性光明而证“法身”的关键部位。
《金刚勇猛大悲空性智悲续》中云：“如是心间法轮者，行者如其而受用，心性光明大放光，说无所动得大果。”即是说心轮的开发可以证得“不动智”而得无上圣果。
脐轮，藏密又称之为“化轮”，“化身轮”，“应遍轮”，位于脐处，圆形，七彩杂色。由此处中脉管向四面八方辐射击出六十四条支脉，向上弯曲仰如碗形。脐轮是命气、体力、生命、热能的中心，是生命的根本基础，是修持化身的关键。
根据藏文古本《玛哈玛雅甘露集漩续》中讲，每一个轮心分出四条蓝色大脉，与中心互相垂直，如同十字。又由轮心斜向分出二十条大脉，其中每一直角中有五条，其色泽为左上角与右下角各为五条红脉，右上角与左下角各为五条白脉。故尔经中称之为“轮辐大者二十四”。又由四条蓝色大脉上，每条分出二十五条小脉，由红白二十条大脉上又各分出二十条小脉，因此每一个脉轮上各有二十四条大脉及五百条小脉。
《玛哈玛雅甘露集漩续》漩续与一般的密法有所不共同的是，它特别重视五大脉轮而非四大脉轮。也就是说，除了顶，喉，心脐，四轮之外，还加上了密轮。密轮相当于印度瑜珈的“斯瓦帝斯塔纳恰克拉”。
《玛哈玛雅甘露集漩续》中，详细的说明了催动这五大脉轮的手印，咒语，种子字，观想光明色泽等内容。运用皲个条件便可以用最短的时间启动这五大脉轮，使其受到完全的开发。这五大手印是：金刚光焰印，金刚杖印，金刚无印，金刚暴怒印，金刚催灭印。五大脉轮的种子字也分别为：嗡，阿，哄，所，哈。观想的光明色泽分别为：白，红，兰，黄，绿。由于咒语过长，再说也不是我应介绍的。
不得真传，妄谈密法，妄练密法。
