易经佛解 [原创 2008.08.14]
第一卦 乾 乾上乾下
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首,吉。
乾卦:乾为天,六龙为正法。天道正法代表“正法难遇今已遇”,所以有元、亨、利、贞这样最高的赞叹。六龙正法即六波罗密法,天道即最高的道。经曰:“摩诃般若波罗密,最尊、最上、最第一。”佛言:“若人能具六波罗密者,名出生死、名到彼岸、名超三界、名登十地,成佛之数也。”整部易经所记录的就是教人超三界、登十地,成佛的正法,就是最尊、最上、最第一的正法。为上帝或佛祖所记录。
初九:潜隐的龙德,比喻为佛基址的斋戒。修行持戒,犹如深深潜隐的佛基,为建造佛的高楼打牢了基础。又如地含种,待圣法雨,悉皆得萌,否则不起作用。
九二:修行忍辱,犹如见在“八识田”中的龙德,利于得见大智之人。又如苗出土,迎接顺逆的考验。修行忍辱,心即不轻,常行普敬,如是利于得见大智之人。
九三:修行禅定,作为君子就必须终日用功,即使是夕夜也若似有所警惕,让自己时时处于禅定之中,如是严厉要求才能无咎。禅定又如培土保墒,把聪明和智能放入我们的内在加以培护和保养。
九四:修行布施,又如传花授粉,把能量、智慧和天国福音布施给我们的比邻和同胞。或跃之时,布云施雨,法雨广施,使三根普润;在渊之时,潜隐修身,屯积能量,如是利他利己才能无咎。
九五:修行智慧,犹如在天的飞龙。龙德大蓄,智慧有增,如是利于得见大智之人。又如果实有成,智慧的果实让我们修行的信心倍增。
上九:修行精进,犹如果实成熟,龙德盈极。(亢kang盈、极)所谓:曲高和寡,知我者希。众生难度,悔不当初。
用九:能见六龙无首无尾,首尾相衔,缺一不可,同时精进才能吉祥。
引用明师的话说:“我们修行有很多方面,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能都有,不过,我们有佛菩萨的加持力,这是最重要的,我们一个人真的爬不上哦!我甚深了解这个,不是师父恐吓你们,修行当然是靠自己,靠自己是什么呢?我们自己应该诚心、应该努力、应该用功,应该时时不忘自己内边那个佛的力量,我们时时都要恳求祂帮我们忙,那个力量我们叫上帝或是佛祖,也就是我们的本人。”
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