第十节 照破无字天书法
空纸无文虚净琛，
启灵方觉道机深。
曲经幽默含玄道，
无言无句亦是真。
九天浩瀚藏妙书，
静彻悟道又一村。
着意看来万般象，
凤毛解角方为尊。
照破无字天书，亦称观无字天书，是道家南宗符箓派密室修持的一个高度机密修持大法。这种修持法则，过去并没有文字记载过，只是单独口传心授，而且是在极其严密的场地进行的。本大法的修炼，能将千古留下的无字碑进行破译，直泄天机。
照破无字天书法，又叫静观无字天书法，也叫无字天书阅读法。
这种功法，原是道家南宗符箓派密室修持的一个高度机密的修持大法。它是以陶弘景的修持法广泛流传在道家内部的修持法则。这种修持法则，在过去并没有文字记载，过去只是口授心传，而且在传授的时候，是在一个严密的场地进行的。
通过清修、静坐、静悟达到能够观看无字天书的境界时，你还可以相应地激发出体外的其它方面的多种功能。修持此功法，要求做到循序渐进，不可性急，不能执著，不能着意追求，即不能人为的意念太重有通过静观，才能逐渐达到这个玄妙而神奇的美好境界。
我国至今还有很多无字碑。武则天后来和她丈夫唐高宗李治的合基前就竖个无字碑。首都北京广济寺内也有一个很高的无字碑。
观无字碑也好，观无字天书也好。怎么个观法呢？其基本原理就是：靠观量记忆。就象我们现在掌握的全息术一样。
观无字天书，观无字碑，就是观量的层次问题，观量的修炼法，就是层次分辩的修炼法。象北京广济寺的无字石碑上，功夫高的气功师就知道上面写的是哪些字和符。我国的每一个无字碑都不一样。无字碑不是没有碑文，而是真的都有碑文或图画的。无字碑上的碑文，有的是写对某一个方面理解的行功诀，有的是画的符，有的是画的图画，都有内容。但是一般人都看不清楚，训练有素者才能分辨出来。
观看无字天书。以小映大，就是等于显像，由远及近，能量达到一定的程度就能分出层次。
怎样修炼此功法呢？练功之前，先漱口，洗手，洗脚。特别是洗脚，脚趾绝对要洗干净。其次要焚香点蜡烛，用这来启灵，来启动自己空间的灵师。只有启动灵师以后，灵师（又叫智慧老人）、这时就会自然地在你面前点起一盏神灯。有了这盏神灯以后，你就盘坐。面向东南方静坐，意守膻中。能双盘的就双盘，能散盘的就散盘。不能盘坐的就坐凳子的三分之一。要封死会阴穴，这好比鸡孵卵。顶上以后，会产生什么效果呢？这就会封死门，开活门；也叫闭地户，开天门。达到闭地户，开天门这个程度之后，你观师念诀，返观内照。默念净心诀，净口诀和净身诀，各念一遍。再念忏悔诀一遍。进行净化洗礼。净化心灵以后，人就很容易入静。人一入静，所观照之窍就容易由小见大了。启动天罡罩，观想天罡罩把自己包起来，防止邪气入侵。再调整好读书的姿势。用两只手，每只手四个指头，恭恭敬敬地捧起书来。用中指在嘴巴旋绕一周，再用大拇指和食指轻轻打开书的第一页。用双手把书恭敬地放在自己面前。然后垂帘观望。不能着意追求，顺其自然。你就在上面静静地观看。默默念：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”默念这观无字天书真诀四十九遍。这两句诗是北宋哲人程颢所作。这是说，以极平静的心绪，冷静地观看万事万物的时候，自己没有得不到的，全能得到!“四时佳兴”，我们说的是练功的最好的四个时辰。在这四个时辰的修练，全都跟大道神通是一致的。在修练过程中，通过神通达到神识，通过神识启动你自己空间的灵师，即智慧老人，指挥你的主体的练功意识。在无字天书上，根据各人的修练的时间的长短，不同的灵性和慧根，以及修练所达到的层次，可以在无字天书上看到很多你平时所想不到的高强度的信息。在这个时候，书上就会产生各种各样的图像。通过反复地静坐、静观、静修，根据你能静观到的不同内容，就表明你已经达到了什么层次。你自己提高到了什么层次，就能看到相应的东西。你能看到的，或者是一片白光，或者是符咒文字，或者是图画，或者是活生生的景象……这本书，到这时就已经成了一个镜子，一个法镜。法境慧通，心静自然明。
练此功法，必须专一，心无挂碍，循序渐进。关键是入静，观师默像，心中默念“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”这个真诀。你修练达到一定的程度，就可以看到相应的东西。一瞬间就达到一个高深的甚深境界，一个无为化虚得道的境界。这是通过静修，达到化精还气，练气化神，练神还虚，练虚合道的高深境界。
练此功法的注意事项：女子月潮还窍时，不宜练此功。过三天以后再练。男的忌房事，避药邪。要意守膻中。
通过修练这个功法，可以观一切无字天书和各地的无字碑的内容。
