催眠状态所诱致的奇妙现象
在十五章曾将暗示的影响详细说过：不应重写这一章；这一章重写的原因，特别为着爱作游戏试验的同学多讲一些话。但是对于第十二、十四两章及二十章等须得充分了解，仍要详参第十五章，于这一章的试验才有把握。
一、成梯成桥的试验
被术者入了催眠状态，经一步一步的诱导入于深眠，而自发的精神完全停止时，可施人体硬直的试验。先令站立。随后暗示：
“你身体筋肉紧成硬直了，板直如梯一样了！”
一面双手扫摸他的全身，连施暗示：
“你全身已硬直和一张板梯一样了，可以并在墙壁上，作扶梯用了
被术者全体果然硬直，可以移并墙壁如卜的形状，用手压在他腹部试验是否不会屈曲。在后使其恢复原状，仍旧站立着。
又一次的试验，暗示道：
“全身硬直如铁，可以横置两椅上头，中间高空成一座人桥，桥上可以站人和载置重量物体，身体始终是硬直而不弯曲的。”
暗示后，就用助手一二人帮忙将被术者扛起，这时被术者全身果然呈硬直，动弹不得，木者偕同助手把他横卧长凳，或另由一人扶持中部，再用椅子两把，一支头部肩际，一支着脚渔，连加暗示说：
“全体已硬直睡着不动了。”
然后，把条凳抽去造成一座桥梁了！桥上还可以站立两个人。倘若被术者身体是能堪耐的，便不会放软。
可是这种试验，是被术者感到暗示兴起硬直的观念，一时肌肉紧张，呈出硬直的状态，不是全身筋肉变异僵死模样，所以这种硬直状态持续时间不可多久，试验不要耐时，术者尤要立在旁边注意护卫。
上面的暗示，不过是举例，临时可变通，无用拘泥，并须注意硬直暗示，是否通过，真正己成硬直，才好使其倒仰，如未成真正硬直，就要继续再施给暗示。
试验完毕，快移被术者卧在床上或地上，或仍按上条凳。赶快要施与不疲劳及复原的暗示，解除全体硬直的现象；暗示
说：
“全身如平时一样了，不会硬直，不觉疲劳，血气很流通，全身四肢很灵敏活动。、如今移到床上安息，安息。”
任由他在床上安息片时，再加适宜的暗示，后用醒党法令他醒觉。可体谅被术者充试验的辛苦，不要再多作别种游戏的试验。
这一项试验，对于妇女或衰弱的人，无用使他吃苦，若认为有试验的必要，只好使其身体硬直横卧成桥，不可立人和载上东西，更不可使持续经久。
二、变成柔软如棉的试验
这一项试验和上说的硬直试验适相反，被术者在催眠状态中好好立着时，听到术者下面所说的话：
“你全身柔软起来了，骨格支不起身体，无骨一般呀！东风摆柳一般呀！和棉花一样软了，雪融一样榻下来了！”
被术者居然摇摇摆摆塌落地下，全身柔软不会穿鞋，不会揩汗，蟋伏地上，虽扶起他，也倒榻下来。要恢复原状，还是靠着万能的暗示。
“身体恢复强健了，原来一样了，起来罢！”即刻起来如常人了。
全身软硬的试验，和全身冷热感觉的试验，很有同样妙趣，如暗示“热呀！”就使严冬气候，他也觉得热极汗流，教他脱衣，便一件一件脱个干净，赤着体，还要打扇乘凉。
虽在暑热天时，如果暗示句“冷呀！下雪哩！”他就全身发抖，手足冰冷，口唇仓白，要到炉边取暖，或放块木屑在他掌中“这块冰，放置掌里，握定不可放弃。”他便觉冰冷不堪。
冷热变异的试验，在善于感应暗示和善用暗示时，身体的温度高下，也生影响，可用体温计测见。
三、透视试验
施行透视试验，照以上所述的催眠施术法，使被术者陷入深催眠状态，被术者心灵力发露时候试验才有效；如在深眠状态中用如下的暗示：
“你的眼力很锐利，对于遮蔽的东西都能察看清楚，试看这一张白纸覆盖着的东西是什么形像的？快说出来！”
木者将白纸覆盖着，或包着一件物品，送到被术者面前，使他视察，姑勿论被术者开眼，或闭眼，心灵透视力能把试验的物品透视出来，说出物名或只说出物的状样。
透视试验，能选定一个姿质灵慧，感性良好的被术者，常替他催眠，养成这种透视能力，方得好成绩。这种养成训练法，也应依序渐进，先用薄纸铺盖着一件大形通俗的物品、有成效，方好用厚纸厚布铺包，进而用匣箱藏置。若不用立体物品，先写字在纸上试验也行。
对于初次受此项试验的人，勿苛求成绩；遇感受性低劣的人，难望有这样心灵透感。
四、卧游千里的试验
卧游千里，或称千里眼，与透视都是由于心灵力展拓而成功的，分别讲来，透视：是面前物件的观察；千里眼：则属远方情景的感知，试验时更多兴趣，而成绩也较为难得。
被术者陷入深催眠状态、可活用暗示诱导千里卧游，设如要使被术者游玩西湖，就乘被术者在深催眠状态之际暗示：
“西湖山明水秀，风景绝胜，你愿同去游玩吗？”
“现在动身了！汽车在门口等候着，我们先乘汽车到沪杭铁路上海北站去，再搭沪杭火车到杭州……。”
“请一道出门吧！上汽车了！”
“坐稳车啊，当心！’”
这时被术者感性优的，更会表示坐车模样。
“到了北站了，下车，进站，打票，上火车。”
“到车厢了，你可看见车外的景致么？开车了！”
“火车开走了，一路上的景物好呀！”
“经过好几处大站小站了，快要到杭州。”
“哦！到杭州城站了，一道下车吧！”
“行出站，一同走路，这是杭州新开的马路。”
“这里是湖边了，你可看到湖光似镜，三面环山，风景真醉人了！”
“这是游湖的码头，下划子（小舟）湖上游吧。”
“这里湖心亭，这是三潭印月，那是孤山……断桥，……”
“到这儿弯泊了，我们可以登岸，到孤山游逛，……”
更可指出该地方的名称，使被术者幻感，被术者当时的观感上真个身经此境，泛起一场西湖的幻觉。比如被术者曾到过酉湖的，有了西湖的旧印象，一经术者暗示提起孤山，放鹤亭，就真个置身放鹤亭，暗示为灵隐天竺，便直的徘徊灵隐寺参拜三天竺。就使被术者以前未到过西湖，此时兴起一幕幕风景的幻觉，也如身历其境一样。
游毕，要使被术者眠息数分钟才醒艾，或一路引导归路。然后为他醒觉。”
游西湖，或游何处，或和千里外的亲朋家人妻子相见，这种缩地谈心，缩地探访的试验、也可不用辗转舟车的诱导，如游西湖可以遣说：“此地是西湖我们已荡桨湖中，湖心亭呢？经过了，三潭印月呢？这里就是；回头是孤山，……”等简直的暗示法。又如：
“你回到故乡来了，你母亲在你面前，见着了么？你和她自由谈话吧！”
这种暗示，还来得简便。
被术者探视乡里亲朋的时候，某人在某处的操作，门前室内的布置，当时适有何事发生，有时说得很准确。
关于透视和千里眼的试验，不是被术者一度试验成功之后便随时都可再度试验有同等成绩，说不定第二回试验全无成绩。这是因有如下几项的原因。
A 被术者人催眠的程度先后深浅不同。
B 被术者环境的刺激先后不一样。
C 术者所施的暗示，前后或有疏忽与精密的不同。
D 术者和被术者彼此精神默契有强弱。
E 试验的事情不是一样。
本来，千里眼研究归人心灵研究的范围，不在催眠术所统系，今在催眠术中讲述“千里眼”这是因为千里眼的现象背景，是因由催眠状态发生出来，可称为千里眼催眠法，在这里不过略加写述，但是欲作深刻研究时，请参考鄙人所著“千里眼”一书比较还得详细。
五 读筋读心的试验
在催眠状态中，施术者鼓动精神，集注于技术者身上，心劝被术者，要他动一动手，或是摆一搔头，或要他转过头来，或更要他俯身执拾东西，又可令他离开座位改换别一个座位。这全由精神传感作用，虽不借口头暗示，但被术者感着心劝的暗示，可是和感应口头暗示一样。更可试验：使被术者左右手各持木棍一根，那木棍是和童子军所用的木棍大约长短，拿着木棍中间，双手垂下，两根木棍是横着拿起的，要平正拿在手上，施术者心劝着要他把两根前面的一端渐渐接触，真能接触着，又心劝他前面棍头两端渐渐离开，把后面的棍头合拢也见有效，这是读筋的试验。
又令被术者心念注意某一件事情，不用言语说出来，，施术者运用精神力去鉴察，能够知道被术者的心意，这说是读心的试验。
这项试验，要至到施术和被术者彼此的精神成立默契，才能有彼此感通的作用；不然则无效了。但这样默契感传的作用机会，不会随便可以遇到，施术者固然要素有涵养，精神力充足，还要被术者是良好感受性的人，才有良好的成绩。惯于此种试验者，虽隔离远地，也可试验。
关于读筋读心的练习，可选定神经质的受术者，常常给他试验，觉得在催眠状态有过相当的成绩，便试验这样的精神传感法。始初术者和被术者两人携着手，木者凝结精神，心劝被术者举手，旋头等简浅动作；认为传感活动时，就将被术者掩扎双目虽在路上行走，有了术者（仍执着了被术者的手或按住他的头部）为之发纵指示，无异一个常人。
这类的试验，即属精神传感的证例，有等人在平常时无意中，往往因远方亲友发生事故，如疾病遇险死亡等，能偶然起种幻象同事实符合的感知，其理是相同的。
六、无痛无血针刺试验
乘被术者催眠状态中（在能发现错幻感觉以后）施给“手臂不觉得有痛，我虽是用力捻捏你的手臂，总是全不感觉的。”
“手脚部分很安适，不要注念。”
暗示几次，使深刻容受，然后用特制的细长尖直锐利的什。向着手臂或大腿，从横迅速刺入；在皮下一二分从横面贯穿，露出针锋，被术者此时是毫无痛感的。
刺针时，左手把刺针的部分肌肉揉捏几回，最紧避开血管，在适宜的部分，右手把针迅速的刺入，针刺入后，局部不觉痛，也不见血流的。
刺针之后。经过一两分钟久，就要将针拔出，拔针之前，也下无痛的暗示，拨计要迅速，拔后，即时用指揉挪一遍。
缝衣针也可用，但以大形的为好；但注意勿用钝针，及注意勿将针锋折断留在肉内，锈针更不可用，最好是特制纹银针，或金针，每口针四寸左右，祖同极大的缝衣针一样。在刺钟之前要将针消毒，法用棉花酷火酒拭净全针。无火酒可将针放入开水里滚过。
这项试验，是由暗示影响感觉的实情发生出来的，至到相当的地步，被术者受此试验，知觉确是不曾被疼痛牵动的。其他被刺加部分，又无注意念着，故对于这项试验，被术者就真能堪受，不与故意忍耐容痛的勉强可比。
七、停脉假死试验
假死的修练事实，在印度的僧侣们多能试验，他能假死多天，不食不动，只有微丝脉息。体温也降低。
印度僧侣，更能使令自己半身麻木，或僵死一足，或废用一手，经二年或五年十年才令复原，他这样做以为能使自己身体得个洁净，可以陷媚神祗，识灭今生的罪巷，修来生的善果的。这无非假用自己催眠的学理演成。如今所说停脉假死，虽不能做到如印度僧侣这样苦行，只要被术者受暗示影响脉搏，比较平时柔细，呼吸也细弱，暂时多像止息的样子。
这项试验，总要被术者陷入深眠状态，感受暗示影响生理的变化就会发现。不过试验不要历时过久，同一人不好常常不停的施行，怕是被术者生理上不容这项生理变动得太多。
暗示就用：
“脉跳不大，——柔细了，——更加柔细了，——呼吸也一并柔细，——全身处于柔弱极静的状态，……”
的暗示多回，反复投射，经过训练的被术者，成绩更佳。
八、二重人格试验
二重人格，又称人格变换，在心理学上又叫二重意识。在催眠中给被术者暗示：
“你如今不是李甲了、你做了黄乙了，（黄乙为被术者相识的人更好）言语行动意志完全转变黄乙一样了。
被术者感受暗示，会把本人原来的人格休止，变成暗示唤起所指定的人格，发出言语，行动，记忆都和被指定变成的人肖似。
男变为女，老变为少。或变为古时代有名的人物，或变为戏剧上的一个脚色，或竟变做一只狗，都行。在应用这种暗示之先，应施暗示去消失彼术者本人格的记忆，然后使兴起新人格的占有；以：
“你是谁人已忘记了，本人经过的事情也一齐忘记了。你现在已变为某人了，某人就是你”
反复投射后，施术者问他的姓名。年岁，藉贯，职业等，被术者此时不是把自己本身的姓名等回答，全是答出某人的姓名，自己的人格暂时变做别人的人格了。
又有自己本人的人格，未全消失，而兼占有别一个人的人。
十 暗示残续试验
关于残续暗示，已在“暗示”一章说过，而在催眠定义里面也明白说过。施术者所给与受术者的暗示，不独能一时影响于受术者的精神身体，待受术者醒后，或醒后若干时日，也得暗示势力存在。在这一起的试验，便有如下的现象：在催眠中曾给与
“醒后觉口渴，必要连喝三杯。”
“醒后很心欢，常常外貌有微笑的表情。”
“醒后把桌子上的书本翻动。”
“醒后坐在右边的椅子上歇一歇。”
“醒后每半点钟小便一次。”
“今天晚饭前要洗手，饭后要去漱口。”
“醒后不论走到何处，第一次见到悬挂着的总理遗相对，要向着三鞠躬。”
“到明天闻午炮（或听到钟敲十二句）便静默五分钟。”
“醒后要立刻寻着你的夫人吻她一顿。”
“醒后天天记着要吃鸡蛋，不吃不心安，无论如何一天总要吃一只鸡蛋。”
被术者在催眠状态中容受了这一种暗示，至到醒后虽属忘记，但一至暗示所指定的时间，心意中自然而然的会浮出一种观念去履行暗示所指定的动作，此时被术者还不知自己之所以然，这就是催眠暗示的残续力的作用了。
催眠有了这种暗示残续力，对于催眠治疗，是不属暂时的，而可收醒后常久治愈的功果，这更属残续暗示最高的用处，这不只在游戏的范围供玩儿的试验。
十一 其他游戏试验
催眠游戏的试验种类很多，但都是乘被术者在催眠状态中活用暗示，变通试验的，不是分门别类而有各个分开特别不同的施术法，成绩的优劣，要按被术者入眠状态程度深浅能否胜任这种暗示为准则。今将有趣味的游戏试验，略举例如下：
无索捆绑 令被术者双手交叉搁在头顶，或反手交叉在背后，或用纸带轻轻扎束，下双手缚束的暗示，虽见被术者极力挣扎，总不能脱绑。
一羽千斤 放一把葵扇在地下，或是一根鸡毛，一本书，说这东西为地皮紧紧吸牢了，在百来斤重，是拿不开，移不动的，果然见被术者出尽平生力量，总不能提举起来。
饮水嚼蜡 原来是一杯水，当做好酒给被术者饮，会饮得面红耳热酩酊大醉。给他一枝洋蜡烛说是甘蔗，一块纸皮充作饼干，硬面包当作烧羊腿，吃得津津有味的。反用白糖变做盐，那就劝极不愿吃了。
蚊蝇扑面 用羽毛轻轻扫在颜面，说有成群蚊蝇扑在面上，他就用手不停在面上驱拨。
恋爱成功 将被褥卷成一捆，使令拥抱着它，说是新恋的美人，他就强吻不已。
点石成金 将煤块砖石等物交给他说是开矿得来的金块，使令保存，他便兴起富翁的情热。或是给他废纸一大捆说是钞票，他要珍重收藏起来。
捉鸟捕免 在头顶扬拂手帕说是飞来一只白鹤，教他捕捉；在地上拖走一只小篮子，说是赶起一只兔子，叫他追逐，他是像真一样张开眼看望着去追逐的。
风雨舟中 说是坐在车上，或飞机上，或在水面荡舟；再加以刮风大浪的暗示，他会载浮，载沉，坐立不定，有时竟会荤浪呕吐。
度曲卖艺 被术者虽不会唱歌，可以叫他高声唱歌，唱得很合拍调的。又叫他做出种种技艺或是打拳，他做作起来，是有法不乱的。还给他一个托盘子，教他扛着随街呼喊卖东西做小生意，他是尽管照样做的。
哭笑无端 暗示引起被术者可悲的心衷，使他流泪；或以可喜的暗示投注诱令他拍掌大笑。
狞鬼菩萨 诱起幻觉凭空说面前有狰狞恶鬼，一他真如见到恶鬼，恐怖万状。忽称有菩萨现身魔鬼败退的暗示，他是在苦中得救喜形于色的。
地狱天堂 上条试验进一步诱令登游天堂，或窥探地狱，唤起如俗人所传的天堂地狱境况——发见眼前。借仗这一起以破除迷信观念，最有力量。
大蛇虎豹 一根大麻绳，变做一条大蟒，一个大罗头变作狮子虎豹，吓得被术者惊惶闪避，大声呼救。（如这项过于恐怖的，不好表演，若认为试验上必要时，表演后要用暗示慰解。）
上面各条，都是有趣的试验，是“被术者张开眼睛，如常人一样去干的，但这也不过举出例子，如果变通应用种种色色记个不了。
