作为一个生物学意义的人，如果他没有觉悟，那他的人生轨迹往往是这样的：父母养育他，然后衣食住行，学知识，长大之后谋一份工作，能自养了......他并没有去觉察生命的本来面目，也没有去探索宇宙万物的真实相，只是活在这个现象界里，这样的人一定是会被现象所转的。
就好像炒股票的人一样，他的心情会随着股市的变化而波动。这就是苦，我们的眼睛所看到的哪有快乐啊？！眼睛看到的是狭隘的，捕捉不到所谓的当下，看到的都是过去时。
同样，耳朵听到的是过去时，舌头感觉到的也是过去式......种种都是过去时，都叫“阴影”，它不是阳的，不是当下的，更不是超越过去、现在、未来的那种全然开放的状态，它是闭塞的，只是一个扫描的“探针”，时时刻刻都有断针的危险，甚至它探的都是狭隘的，不是真相，这也就决定了它的本质是苦的。
这样的生命既是福禄寿的消耗，对生命本身也是一种折磨。所谓的“乐”也是短暂的，乐的本性还是苦的，因为乐的本性是无常的，乐是会失去的。就像钱一样，刚刚够用的时候往往这个人挺开心，一旦拥有了很多，便很难开心起来了，因为他时刻担心自己的钱是不是贬值了。 我们的生命也是这样的，你说我拥有生命，拥有青春，但青春是流逝的，是捕捉不到的。人们总是带着一种饥渴，越是青春，越是要拥有，要拥有感情，要用爱去控制一个人。因为生命是有局限性的，贪嗔痴是动力，所以他拥有不了的。
乃至这个“我”是假象的“我”，不是真实的“我”。一个没有开悟的人，只是业力的“我”在流转，假象的“我”在轮回。所以，没有觉醒的生命都是很苦的，这跟外界没有关系。
阿弥陀佛的化身永明延寿大师就总结了，“心若迷失，物何以救？”如果心灵是迷失的，再多的物质怎么能救得了呢？！
所以，修行人在物质上不用担心的，我师父也说了，自古以来没有哪个和尚饿死的。宣化上人也发愿，他说饿死不化缘。讲到底了，如果有修行，心不动摇，有高贵的品格，天地善神都会来供养这样的修行人。
天童寺就是这么来的。有一位师父在半山腰住茅蓬，人迹罕至，他也不为了吃的下山化缘，每天到吃饭的时候，就有一个童子拎着篮子给他送吃的。这位师父问道：“你是哪家的孩子啊？”小孩笑着对他说：“我乃太白金星也。”送完就“欻”飞走了。后来，那座山就叫“太白山”，寺庙建成叫“天童寺”。
人间出一个修行者多稀有啊！这些物质层面的东西怎么可能缺少呢！哪怕是物质上真的缺少，但他的道心依然不为之动，这就是他修行的庄严。突破这个界限了，生命境界必然会发生质的转变。
当他开放跟众生结缘的时候，也会累，也会饿。给众生授个三皈依，能量场会下降，会充电充到众生那里去。但这是不要紧的，一个利益众生的人，除了众生会报恩，天地善神都会珍爱他，当活的菩萨一样看待的。一个能舍己为人的人，已经突破自私自利了，悲悯众生超过自己。什么最庄严？悲悯众生最庄严。 | 
