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阿達爾嘛佛 師尊開示摘要 [复制链接]

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只看该作者 30楼 发表于: 2002-09-03
蓮花紅長老 開示
蓮花紅長老 開示

(關於中國部份)


中國金剛禪的工作



  我完全擁護總會的決定,免去我的中國聯絡員的責任。以後,我工作的任務,仍然是負責亞洲地區。主要精力,集中於新加坡、印尼、菲律賓、台灣、馬來西亞、日本、韓國、印度、尼泊爾、泰國等十多個國家和地區。
  在金剛禪國際總會內部,中國的聯絡員事務由B擔任。在中國大陸則仍然由C擔任,實踐証明,C的工作是很有成績的,是 師尊在中國大陸的優秀弟子之一。而B,她有自己分管的工作,事實上,她已協助我一年有餘了,對中國大陸的聯絡工作,她已經基本熟悉了她的工作。

  但是,中國的事,由中國內部的金剛弟子負責。這是 師尊的一貫的思想。所以,B也是會超脫出來,只要總會決定、經 師尊同意。

  師尊批示:

  “在中國金剛禪內,具有組織能力的高質素的人才,是有的。”

  從中國之內的情況看,B的報告,很具說服力。

  金剛禪在中國之內,是以氣功名義展開活動,這是遵 師尊的教導,堅持這樣做的。一定不可以用宗教名義展開活動。

  問題是,除了新發展的金剛禪氣功愛好者之外,其餘的都是老弟子、老學員,這一批學員,都學有心得,各有所長,這樣就似乎出現另一個問題,就是各方的團結問題。

  從全國範圍來看,K、W、T、D等金剛禪組織,或類似名義成立的金剛禪組織,都有較大影響力。但是規模雖小,卻有活動能力的是N的C和她周圍的金剛禪的老學員。她運用老的同事關係和長期革命鬥爭的所鍛練積累成的組織能力,顯示出她們在組織上的傑出的生命力。A、W、F、G都有她們的蹤蹟。

  師尊希望他(她)們各派團結, 師尊曾開示:

  “團結是中國金剛禪的〝生命線〞。”

  師尊還開示了一個〝你對、他對、他(另一個他)也對〞的故事,希望有機會時,講給中國金剛禪的行者們聽。

  師尊曾開示:

  “我已退休,不再過問世事,中國的事,還是讓中國的弟子們自己去管理。”

  我們遵循這一開示辦事。
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只看该作者 31楼 发表于: 2002-09-03
神蹟實驗
神蹟實驗
萬里遙治腦血管意外


蓮花紅長老按語
  這裡報導的是一位求治者,請求阿達爾嘛佛 師尊,治療她母親中風,阿達爾嘛佛 世尊,慈悲地允許,即時從萬里之外,經過一定的方便、遙治獲得即時痊癒、健步行走的神蹟。

  在此報導中,患者的孩子們環顧母親身邊。當時,焦急的心情,是可以理解的。重病在床的母親,得到 師尊佛力遙治,立時下床行走,喜從天降。生活演變得如此戲劇性,家人們在此時此刻,由衷地稱 師尊為活佛,這不是很容易理解嗎?

  其實, 師尊已多次開示:

  “這類神蹟的發生,一是這位老太太一家人之中,有人修學中國密宗、密內密法的福報。二是阿達爾嘛佛大能顯現。這與我王信得何干呢?”

  “不必稱我活佛。我的名字叫信得,信而即得。我只是一個導師,一個眾生的僕人而已。”

  師尊的謙遜和無上,可以從 師尊淡淡的一句話中透出,怎麼不令我們每一個人為之而感動呢?
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只看该作者 32楼 发表于: 2002-09-03
《人類文明的精粹-金剛禪》
《人類文明的精粹-金剛禪》
專題討論選載 之七
H法會報告之一


心內求法與生活的連繫
  X上師說:「佈法錄音重要主題,心內求法與生活的連繫,引導人生向正確方向前進,將法連繫自己有最大的收益。開法會是心內求法,心外求法的連繫。工作,做法稿,時間緊張,才發覺人生這樣充實。」
  H上師說:「小心理解,充實充實不表示無時有空,而是精神的充實,是人生內涵。並不表示答問題、抄法就是充實。提到內蘊,精神是精神層面。對於這方面的問題, 師尊的開示,有極明確的方向:

  “是指人生的極終的追求。在以前的漫長的人生歷程之中,世界各國的〝有心〞人士,將自己生命投向於道、投向於上帝、投向於天、投向於術數、投向於科學,這都可以使自己的精神充實。

  但是,這五種(或更多)的投向,僅代表人類內心的呼聲。這是生命在呼喚未來,正是生命源動力的一種體現,生命秘密的顯露。由此,可知人的精神,一定嚮往比人生更高一路的境界。甚至,希望找到宇宙極終的歸宿。這一歸宿,是超越性的,超越時間、超越空間、超越經驗的,是超越前面而言的五種〝學問〞的。

  而中國密宗、密內密、金剛禪正是現實地,可實驗地提供了這崇高而神聖的空性的現証,祂是貫串於日常生活之內的。”」
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只看该作者 33楼 发表于: 2002-09-03
神蹟實驗
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萬里遙治腦血管意外


蓮花紅長老按語
  這裡報導的是一位求治者,請求阿達爾嘛佛 師尊,治療她母親中風,阿達爾嘛佛 世尊,慈悲地允許,即時從萬里之外,經過一定的方便、遙治獲得即時痊癒、健步行走的神蹟。

  在此報導中,患者的孩子們環顧母親身邊。當時,焦急的心情,是可以理解的。重病在床的母親,得到 師尊佛力遙治,立時下床行走,喜從天降。生活演變得如此戲劇性,家人們在此時此刻,由衷地稱 師尊為活佛,這不是很容易理解嗎?

  其實, 師尊已多次開示:

  “這類神蹟的發生,一是這位老太太一家人之中,有人修學中國密宗、密內密法的福報。二是阿達爾嘛佛大能顯現。這與我王信得何干呢?”

  “不必稱我活佛。我的名字叫信得,信而即得。我只是一個導師,一個眾生的僕人而已。”

  師尊的謙遜和無上,可以從 師尊淡淡的一句話中透出,怎麼不令我們每一個人為之而感動呢?
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只看该作者 34楼 发表于: 2002-09-03
《人類文明的精粹-金剛禪》
《人類文明的精粹-金剛禪》
專題討論選載 之七
H法會報告之一


心內求法與生活的連繫
  X上師說:「佈法錄音重要主題,心內求法與生活的連繫,引導人生向正確方向前進,將法連繫自己有最大的收益。開法會是心內求法,心外求法的連繫。工作,做法稿,時間緊張,才發覺人生這樣充實。」
  H上師說:「小心理解,充實充實不表示無時有空,而是精神的充實,是人生內涵。並不表示答問題、抄法就是充實。提到內蘊,精神是精神層面。對於這方面的問題, 師尊的開示,有極明確的方向:

  “是指人生的極終的追求。在以前的漫長的人生歷程之中,世界各國的〝有心〞人士,將自己生命投向於道、投向於上帝、投向於天、投向於術數、投向於科學,這都可以使自己的精神充實。

  但是,這五種(或更多)的投向,僅代表人類內心的呼聲。這是生命在呼喚未來,正是生命源動力的一種體現,生命秘密的顯露。由此,可知人的精神,一定嚮往比人生更高一路的境界。甚至,希望找到宇宙極終的歸宿。這一歸宿,是超越性的,超越時間、超越空間、超越經驗的,是超越前面而言的五種〝學問〞的。

  而中國密宗、密內密、金剛禪正是現實地,可實驗地提供了這崇高而神聖的空性的現証,祂是貫串於日常生活之內的。”」
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保貴此生命
x月xx日

尊敬的 師父,
  今天M與C去了那個公公的葬禮。

  人生很唏噓, 師父。

  「色身遲早是要壞的。」

  師父這句話講了無數遍。

  那為什麼要有色身,為什麼要有六根呢?我想可能是, 師父,色身與六根是阿達爾嘛佛賜與人類的一項工具,利用此工具我們可以驗証永恆生命。

  所以 師父常開示:

  “要保貴此生命。”

  即保貴此色身有用的時間,有限的時間,來做此項偉大實驗。
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只看该作者 36楼 发表于: 2002-09-03
騰空現象
騰空現象

珍貴難得
師尊曾明確的開示:
「佛學是智信,而不是迷信。我們要對修持中所顯示之行狀作客觀紀錄和科學實驗。」

這開示明顯的是金剛禪十二項歷史使命連繫一起。而其中第五項是:“修持者即身成佛過程中,將運作超自然力,以特異能力之科學實驗為契機,建立佛學科學理論體系。”

金剛禪的科學性,就是利用科學的研究的方法去驗証我們修行的現象。而我們修行的驗証、效果、效應是可以重複的試驗,不是一些單獨的案例。譬喻癌症的治愈、騰空等,這些驗証不單可以在同一修行者身上重複出現,不同的修行者身上也是一樣的在特定的條件下可以做到。

實踐是檢驗真理的唯一標準,這是金剛禪珍貴難得的地方。
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只看该作者 37楼 发表于: 2002-09-03
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保貴此生命
x月xx日

尊敬的 師父,
  今天M與C去了那個公公的葬禮。

  人生很唏噓, 師父。

  「色身遲早是要壞的。」

  師父這句話講了無數遍。

  那為什麼要有色身,為什麼要有六根呢?我想可能是, 師父,色身與六根是阿達爾嘛佛賜與人類的一項工具,利用此工具我們可以驗証永恆生命。

  所以 師父常開示:

  “要保貴此生命。”

  即保貴此色身有用的時間,有限的時間,來做此項偉大實驗。
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只看该作者 38楼 发表于: 2002-09-03
騰空現象
騰空現象

珍貴難得
師尊曾明確的開示:
「佛學是智信,而不是迷信。我們要對修持中所顯示之行狀作客觀紀錄和科學實驗。」

這開示明顯的是金剛禪十二項歷史使命連繫一起。而其中第五項是:“修持者即身成佛過程中,將運作超自然力,以特異能力之科學實驗為契機,建立佛學科學理論體系。”

金剛禪的科學性,就是利用科學的研究的方法去驗証我們修行的現象。而我們修行的驗証、效果、效應是可以重複的試驗,不是一些單獨的案例。譬喻癌症的治愈、騰空等,這些驗証不單可以在同一修行者身上重複出現,不同的修行者身上也是一樣的在特定的條件下可以做到。

實踐是檢驗真理的唯一標準,這是金剛禪珍貴難得的地方。
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