学说,是我国古代劳动人民在生活实践中，通过对自然现象的长期观察，在万物本源于气的理论基础上，用以认识宇宙，解释宇宙界一切变化的一种认识论，它是我国古代朴素的唯物辨证法思想，属于古代的哲学范畴。阴阳学说认为自然界各种事物之所以能发生、发展、变化，是由于事物内部存在着相互对立的阴阳两个方面，这两方面相互作用，是事物运动、变化、和发展的内在动力，这就是阴阳学说对自然事物生化极变的观点。五行叙说，则认为宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质构成的，进一步抽象化后形成了五行学说。五行学说主要是以生克制化的理论，来说明事物在运动发展过程中的相互关系，阐明各种不同事物在发展过程中的动态平衡。
以阴阳学说来阐明人体的生理现象，就是人体阴阳两方彼此消长运动的过程，即由平衡到不平衡，再由不平衡求得新的动态平衡状态，并用“阴平阳秘，精神乃治”来概括说明。
以五行学说来阐明人体的生理、病理以及人与自然的关系，主要是采用五行归类方法，将与人体生命活动有关的周围事物，按其属性归类，通过归类，既运用五行的特性来阐明五行的功能，有运用五行生克制化的理论，来论证五行之间在功能上的联系规律。例如：“亢则害，承乃制，制则生化，外列圣衰，害则败乱，生化大病”，由于五行之间的制化规律，因而在五行中，就会出现“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”的五行传变规律。
