(1)选择争议较小的功法。如流行气功中的智能功、大雁功、少林内劲一指禅、浑元功等，以前国家体育总局曾评过一批健身功法，可以作为参考。有人认为争议小的功法层次较低，我看并不尽然。在现代社会里，一个优秀的功法应该具有好的社会效应，反之一个受到众人谴责的功法，尽管不等于一无是处，但已经失去了良好的外部环境，使习练者平添阻力，难以安心。
(2)选择能找到合格传授者的功法。练气功不宜完全自学，因为许多练功现象和诀窍仅靠看书是难以明了的，高明的老师是修炼路上的指路明灯。
(3)选择具有较多文字和图象资料的功法。以便于明理、辩真和自我调整。初学者都是受过现代教育的人，应该使用理性来进行辨别判断，不能让“真传一句话”给懵住了。虽说一种好的功法不一定同时具备完善的理论，但一个错谬百出的理论，其功法就必定误人前程。
(4)选择与现实生活不冲突或少冲突的功法。如果某功法一起步就让人不吃肉，戒掉性生活等，那对大部分初学者来说是不合适的。因为事物的发展总有一个过程，跳跃的栏杆过高，只能吓跑尝试者。再说，目前一些人谈论的清规戒律，多是表面的东西，并未触摸到问题的实质，故不宜盲目跟从。
(5)选择与现代文明相融合的功法。现代人练气功应该少来点鬼神，多来点理性。气功修炼的过程是自我完善、自我提高的过程，是从外求走向内求、从自然走向自觉的过程。这当中没有救世主，也不需要神仙皇帝，只有自己救自己。正是这一点，形成了气功修炼与宗教修持的分水岭。
最后，需要说明的是：气功可能是促进人类发展的一条有效途径，但目前远不是一条重要的途径。因此，当你发现练气功并不利于自己的发展时，应该理智地把它停掉，因为人生价值的体现不是单一的；当你感到气功修炼蕴含着人类新的未知世界时，应该锲而不舍、溯本追源，因为这种奥秘可能孕育出人类新的文明。
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