学箭悟禅录（节选） [复制链接]

大师回答说，你自己就能不费力地找到符合要求的瞄准方法。但是，即使你几乎能做到箭无虚发，充其量你也不过是个喜欢炫耀、技艺高超的箭手。对一个只关心中靶的职业射手来说，靶只不过是一张任其射成碎片的可怜的纸头而已。《大法》却把这种做法看作是纯粹的邪门外道。《大法》对于设在射手前一定距离的靶子一无所知，知道的只有在技术上无法瞄准的目标，如果要取名的话，可把这个目标叫做佛。

我的箭射不到，大师说，是因为在精神上还走得不够远的缘故。射箭时，你一定要感到目标好像是无穷远似的。对于箭师来说，这是一个为普通经验证明了的事实：一个优秀的射手用中等强度的弓能比一个非精神射手用强度最高的弓射得更远。靠的不是弓，而是大脑的沉静，射箭时所依赖的活力与灵觉。为了让这种灵觉的力量全部释放出来，行仪式时得有所不同：要像一个优秀的舞蹈家跳舞一样。如果你能做得到，你的动作就会发自于中，发自于呼吸正确的所在。你不会像背书似的不假思索地行完仪式，而是仿佛在实时的灵感支配下在创造仪式，以便让舞蹈与舞者合为一体，化而为一。如能像跳宗教舞蹈那样行仪式，你的灵觉就会全面地得到发展。

讲得最多的是艺术，欲臻完美的境界，箭术的目标舍此莫属。
　
　　以免角龟毛事射，且不用弓（角）箭（毛）而能射中中心，谁就是最高意义上的大师－－无艺之艺大师。确实，他便是无艺之艺本身，这样，大师与非大师合为一体。此时，被认作是不动之动、非舞之舞的箭术便进入了禅。

1。要有平静和超越目标本身的心态，松静自如，专注无杂念。
2。内心不挂碍成败得失，不计较荣誉功过。不畏困难，不以易骄，不因败悲，不以成喜。
3。用灵觉去做，精神悠远高超。
4。臻于艺术之完美境界。

做任何事情都可以当作做禅。

不仅学箭，即便是刷马桶也可作出完美来。
事物虚，修心实。