修行者的疑问 2002-9-9 15:19
我心中的不解：上师何以愁白头？？？
跟国外的一个同修聊天，说是见到上师了，于是问他：上师可好？他很难过地说：不好，上师这段时间在国外一直在发愁，一直忧心忡忡，愁得头上有了很多的白发！我一直搞不明白：上师为什么要发愁呢？都说修行的人可以养颜驻容，为什么作为一个法门的创始人，才三十多岁的年龄，头发竟然会愁白了呢？以前在国内有幸见过上师，包括一些照片，从来没见过上师有白头发，为什么短短的时间就凭添了银丝？
上师不是大觉大悟了吗？为什么还会发愁？在我的印象中一个大觉悟者是不应该这样的，这跟我们凡人有什么区别呢？看来上师也不见得就什么都想得开呀，毕竟他也是个人。
dx 2002-9-9 15:49
道听途说不可信。
引用金斯敦老师的一句话说：修行的人若非亲眼所见，还是不要传这些事情为好。如果事实不是这样，以讹传讹，岂不罪过？我们菩提弟子衷心祝愿师父身体健康、青春永驻！
石头 2002-9-9 16:46
上述“疑问”肯定是杞人忧天，传闻也是无稽之谈！
想想看，不用说上师，就连我们这些只练了几年的修行者,面对困难挫折也逐渐变得开朗、自信，逐渐学会不着相，不被事物的假象所迷惑，逐步学会认识事物发展的自然规律，何况是功德具备的上师！上师是大觉者，上师就是上师，他的心境是我们这些凡夫俗子们所无法揣摩、理会的，对上师不起疑心也是我们这些作弟子的最起码的素质！希望这些揣测不要乱传，以免造下口业及不良影响！
我想我是海 2002-9-9 20:01
我倒不敢苟同上面两位同修的观点
这种疑问不一定就是对我们上师的不敬，而且我也相信修行者的疑问的这个帖子的真实性，虽然对于他的一些疑问和理解我并不以为然。在我眼里，上师当然就是佛的化身了，是真正的觉者，但是这并不表示上师就没有感情。以前看过帖子，说佛是最大的有情，我相信这一点，所以佛才能自觉觉他觉行圆满。所以我们的上师才能够有无量的大悲之心来心系红尘，普渡众生。
上师的愁，看似跟我们常人没什么区别，但是我明白上师是忧天下之忧，愁众生之愁，作为一个佛，这种愁完全是为了我们众生，是因为心系着红尘，是因为牵挂着无数的弟子学员。
究其根本，这种愁，是上师大慈悲心的化现，而不是修行者的疑问所理解的跟我们凡人没什么区别，是因为上师想不开。所谓的“毕竟上师也是人”的观点更是错上加错的，真的，如果这样去理解上师的话，那是莫大的悲哀！！！
但是像dx和石头这样一味地加以否定好像并不是很合适，通过这个帖子，应该更多地引发我们的思考而不是指责，其实修行者的疑问问得也没错，为什么我们不想想上师为什么会发愁呢？是什么样的愁竟然能够让上师的头发变白呢？
真的，看到这个帖子，我的眼泪一下子夺眶而出，在这一刻我觉着自己和上师的心是相通的，我能够感受到上师的那份愁，也能够感知到上师为什么会出现斑斑白发。忽然想起一句古词：多情应笑我，早生华发！而上师的多情，几人能知？
秋树 2002-9-9 21:22
有什么可疑问？？？？ 师父是为你我，为千万弟子在操劳！！！！！
肉身都是要消亡的，佛祖也不例外。想想师父如果不出山，自己一个人找个清净的地方清修，会怎么样？在青藏，一些得道的修行人几十年容颜不改，活过一二百岁也不希奇。而成就广大事业的大师，都是来去匆匆！所以我们要珍惜啊！！！
xinyu88555 2002-9-10 00:59
看着帖子我的心阵阵颤痛，泪水涌，这件事有与没有不必断，其实恩师早为我们操碎了心，做为菩提弟子还感觉不到吗？恩师舍掉一切甚至生命来到世间救我们，有多少人能理解师父的心，又有多少所谓的真诚弟子，让师父的心再流血再流泪，恩师什么都能舍，唯独舍不下的就是世间的苦难众生，和我们这群不争气的弟子，让我们怅悔，让我们祈祷恩师！安康！快乐！常住世间！不孝弟子给您恩师叩头了！！！阿弥特！！！阿弥特！！阿弥特！！！
冬虫夏草 2002-9-10 12:00
看到佛血在流了么？？？
同修们：看看当今不太平的世界局势吧，师的白发。。。那是为人类的贪婪残暴无知在操劳。。。。看看在风雨中飘摇的祖国，战争的危险时刻存在，我们还不该清醒了么？战争来临，任谁也不会逍遥自在，那多少无辜死伤的生命，都在控诉着人类的暴行：弱肉强食，践踏生灵！只有无知的人类才会造此大孽！师的心胸，我们怎可揣度明白一二？！我们除了听师父的话，还能为师做什么？！
小李飞刀 2002-9-10 13:47
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！！！！！！
唉，上师何以愁白头？其实从上师在论坛上的一些开示里，就可以找到答案，有一个帖子是问如果你的亲人往生了极乐，你会哭吗？在对某同修的帖子的回复中，上师说：“你的心够硬的，我自叹不如啊，看见小树死了，我的心能酸几天。也许小树的灵上了天，但是我希望它还活在这个世间；一个小石子，都能让我澎湃；一阵微风，就可以把我吹起来！”
在另外一个问题里，上师曾问大家：“谁会想到，我并不想去极乐净土？在那儿能找到我喜欢的工作吗？”这也可以让我们明白上师为什么要“情系红尘”了，很多人都认为佛是“无情”而非“有情”，岂知此情非彼情，对于佛之有情，用我们常人的眼光去揣测，真是有点此情何以堪了。是啊，多情应笑我，早生华发。如果上师看到了这个主题，不知是否也会发出这样的感慨：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！”
mm 2002-9-10 13:53
黑发变白变黄,都是在自然变化的范围内,正常现象.
xy 2002-9-10 14:50
泪流不止、叩拜金菩提上师！
师父呀，我越了解菩提，就越能知道她的殊胜；与您走得越近，就越能感受到您那无边的胸怀、无私的博爱、无量的慈悲……我常常被感动得痛哭流涕、泪流不止!尚且如此，我的体会还远远不及那万万分之一……我自问：我还有什么不能舍弃，我还要为自己保留什么呢……师父就伸手在我的面前，师父就在我的身边！舍身献佛、永恒不退！阿弥特！
qing jing 2002-9-10 18:09
忏悔！
看完这个贴子，我的心中很难受，很心酸，泪水止不住的流。师父是为弟子们愁白了头，操碎了心呀。。。。。。。这其中也有我这个深重业债不争气的弟子的罪过。我愧对恩师,愧对佛，佛就在我们的面前，佛向我们伸出手来帮我们，度我们这些无明的终生，可是我却不好好把握机会，不知道珍惜这千年难得的缘分，还在自己那狭小圈子里转，沉湎于世俗的“福报”中，贪图享受世俗的有苦之乐，火都已经烧到眉毛了却还不知道。师父啊，我忏悔，我反省自己，我觉得我还有什么可求的，还要再为自己保留什么？我只有永不间断，永不懒惰的精进修持！时时的按照佛师的要求去做，把身语意供养给上师，供养给佛，做一个真正的走向觉悟的修行人！阿弥特！
园明子 2002-9-10 20:38
呵呵
世间的一切都有一个产生、发展、灭亡的过程，所以，释迦牟尼佛顺“法性”而入涅盘。释迦牟尼佛涅盘后，众菩萨、阿罗汉们泪如泉涌，悲叹：佛取涅盘，一切疾哉，世间眼灭！佛祖涅盘后至今，产生了难以计数的大觉者，他们以戒为师，勇猛精进，达到了大觉悟、大圆满。暂且不论这条发言的真实性，就是师父真的有了白发，我们就不修了吗？师父也不可能永远以“色身”与你永相随吧！
其实看了这条留言，我也为之一愣。但是，这段时间精进的修炼所带给我的事业的成功、身体的康复和许多心想事成的神奇体验，使我马上感觉到这是一个“关于疑心和是否坚定”的考验。是看我们是否真的产生了对师、对法的恭敬之心。任人传讹，任人评说，任环境变化，任波折坎坷。即便世界上只剩下一个修炼的人，我相信：那他一定会是执著的我。
请看师说：千百年后，我到底是死了，死了吗？百年后我不会死去，我将化成新的我，去向另一个世界，也会在地球上，诚心的人会看到那时的我，我可能随时随地的在你身体中或眼前，可能我会星星点点，可能是乐耳的舒心。幸福时我在你眼前，金光万道，七彩放明，仙鹤翔飞，瑞祥满天。再给我一些诚意吧，你将心中有吉祥，将得道于幸福。阿弥特！跪拜师父！
winds 2002-9-11 10:10
看了此帖，确实难过。无论真假，想流的泪还是要流。但最重要的是，我们如何才能让师父少操心。说来容易做来难，师父啊，尽管弟子一次次的遇到烦恼，弟子知道，那是让弟子去掉累世的恶习的机会，弟子不会放过那些死结，想不开时我会一直去想，反复去想，直到把死结打开。。。请师父放心。记得去年和一位同修谈起修炼的事时，我俩异口同声地说：“哪怕师父还剩一个弟子，那也会是我。”今天还是这句话。
祝愿师父青春永驻！祝愿师父一切顺心！叩拜师父！阿弥特！
合欢 2002-9-11 10:35
震撼
“把我生命点燃,为那些在黑暗里行走的亲人们照路,虽然我也很痛，但我愿意！”“一人离苦得乐为悲，众人离苦得乐为喜”上师是这样说的，也是这样做的。以前经常独自在想，这个世界到底有没有佛存在呢，佛在哪里呢？自从遇见上师之后，实实在在、真真切切感到了佛的存在，佛的慈悲、佛的温暖的呵护，自始至终都在被感动所包围，为上师的思想、言行所震撼，上师放弃了出世的独享，一直都在像蜡烛那样燃烧着自己，似明灯点亮了我们无明幽暗的心灵，从此我不再忧伤，人生有了希望和意义。愿与上师一起燃烧，愿生生世世追随佛师！！！
光与暗 2002-9-13 12:49
随缘渡化
师父有白发，不是很正常吗？佛渡众生，会现出各种象，比如说老象，病象，等。当年有个法身大士叫维摩诘，他就经常有病，一有病，佛就泒人去，只有文殊菩萨能够胜任去看他，于是就讲起了无常，还有许多的佛法就在这样的问答中面得到宣说。
凡是人或有形状的事物都要坏，而真正不坏的是佛性，也是我们的天性，也是我们自性。也是我们的清净法身。做为修行人应该有大恭敬心，我们的佛祖当年就修行普敬，见到谁都有大恭敬心，我们修行是修自己的心，跟老师有什么相关。记得师父说过，有一个正心修其它不是正法的法，也是佛法，用一颗歪心修佛法也是魔法。所以，我们要是相信佛，就放下多余的心吧！什么疑心、机巧心，虚荣心、怠慢心、要知道，修习佛法，信方能入。我们有什么样的感受，我们自己知道，我们受益了没有。我们自己知道，希望能给大家一个启示。
光与暗 2002-9-14 13:26
我知道的事
如果老师有白发，也是为众生而白的，况且这只是个传闻，我觉得不可信。我的大姨夫今年70多岁了。原来他是秃顶。现在长満了黑发。他每天动功靜功2个小时。现在白发变黑发，秃头长新发。为什么他有这样的次日效果呢？他在任何时候都没有放弃练功，就是打击发愣公的时候，对们菩提人的环境也不好的时候他都没有放弃过。直到现在。学功者，尚且能长出黑发，还用得着怀疑师父吗？凡是不经常练功的人，才会有这样的疑问，有的人他受益了，可是过了很长时间不练功了，他又怀疑自己是不是受益了。
阿弥陀佛！！南无金菩提上师！
痴人 2002-9-14 14:25
师父的头发为什么愁白头?菩提弟子们为了柴米油盐愁白头,师父为弟子们愁白头.
木鱼 2002-9-14 14:33
修持我们不圆满的心
修行者的疑问提得很有代表性，真实反应了一般修行者在修持初期对佛对师的亦信亦疑的态度。这也是佛门修持者必经的一个阶段。非常有讨论的价值。
就这个问题,我们来看看佛教中"佛师之示现"的问题.佛门中经常见的一个词：示现。所谓示现者， 表演也。佛现示人身，与一般人，从外表看，并无二致；一般人生病，佛师也生病，从外相看，亦无差异，禅宗一著名的公案: 一名得道高僧生病了，痛得直嚷嚷， 徒弟们听到很不高兴，要求师父小点声，"您都这么有名了，还生病，传出去别人会笑话的。" 高僧一听，立马精神实足地棒喝徒弟起来。记得南怀谨老师的评语是，你说他有本事，他自己还痛的哇哇叫， 你说他没本事，他说不痛就不痛。这就是示现的一个活生生的例子吧！当年释伽佛也为了显示人生无常的道理，屡次显示病态，乃至现示涅槃，我们能说佛祖"毕竟他也是个人"吗？十六世大宝法王圆寂之前, 身患数种绝症, 可是让美国的医生们百思不得其解的是,他的病灶病痛似乎可以随其意愿而产生或随意消失, 每天的种种绝症都不同,让人感觉像是把重病都生了个遍. 法王在此处所现示的人生之病苦,死苦和替众背业的无量慈悲和无碍神通, 我们又怎么可以用凡夫心去理解, 解释呢?
佛师早证得生死自在之大解脱，证入虚空境界， 只是为了告诉持有常见的世人，才显示人生无常的规律， 仍要显示老，病等外相。而世人往往执着种种外相，却不知其均由佛法之因缘，佛师的大悲心才是其根本。正如玛尔巴大师在一次现忿怒相"大发脾气"之后对弟子们的教导中所说:" 但是你们要知道，这种发怒与世间一般人的发怒是不相同的，过去任何表现出来的事情，都是为了法缘故，其自性皆随顺于菩提道你们不懂得解脱方便的人，不要起邪见！"
作为初学者, 可能对佛法对上师产生半信半疑的迟疑态度, 这是修持过程中常见的一个过程, 也是很正常的一个现象.大家不用回避这个话题. 但是作为一个佛门弟子, 如果总是执着于凡夫心, 被外相所迷惑, 对上师生不起至诚之信心, 将是修行中最大的障碍. 西藏有条谚语说的好: 把上师看成佛, 就能得到佛的加持; 把上师看成菩萨,能得到菩萨的加持; 把上师看成人, 只能得到人的加持. 所以说,如不降伏自己的不净的凡夫心, 哪怕天天受到佛菩萨的加持,也是徒劳无益, 释迦牟尼身边侍者善星比丘,以自高傲慢的心看佛, 以不圆满的心侍佛,认为佛除了会发点光之外,与常人无异, 虽然天天与佛在一起, 因为自己的邪见种下恶因, 以至遭到生坠地狱的果报.
作为佛门弟子,我们应深信人生无常, 人身难得, 佛法难闻, 佛师更是要多世累结功德才能有缘相逢, 珍惜时间, 勇猛精进,才是真正让佛师欢喜的态度. 请各位金刚兄弟, 以史为镜, 以事为镜, 反观自身,我们仔细看看是否自己也有贡高我慢之心, 是否也因不圆满的凡夫心对上师对佛法生起邪见呢?
流浪者 2002-9-17 08:55
我相信上师会生白发，因为师父会为弟子承担许多业力。
小燕子 2002-9-18 22:04
什么事情都是眼见为实，什么事情都不要听别人乱说，师父是不会有白头发的，因为师父是永远年轻的。阿弥特！
[此贴子已经被卫子于2002-9-19 11:54:55编辑过]
