●修道要“后天返先天”,废置后天六根,可为什么道家修为不离六根?
后天返先天,系指修为的方向及一定的功夫境界。在修为过程中,不论佛家还是道家,都必须借助六根,此即所谓“自六根修入,从六根修出”。
藉六根修为,并非允许六根用事,而是守定一根而不用,从而达到废置六根的目的。昔人谓:“一根得返还,六根俱解脱”。故但凡六根之修、不论何根,均可得道。相传观世音菩萨是修耳根入声闻定的,达摩考祖是修意根入明心定的,魏伯阳所传丹鼎门是修身根,守内触炼金丹的;陈希夷所修太极门则是修意根,守无为炼虚无的。此外,修眼根如香火定,修鼻根如息风定等,无一不是从六根之一根入手,而进入修为的。此亦即道家‘守一”之道,老子所谓“抱元守一”之指。