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易经新解——2010版第四十五卦萃 [复制链接]

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离线贾洪彬

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2010-03-13

易经新解——2010版第四十五卦萃

第四十五卦萃坤下兑上

萃：亨，王假有庙，利见大人亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

初六有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

六二引吉，无咎。孚乃利用禴。

六三萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

九四大吉，无咎。

九五萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。

上六赍咨涕洟，无咎。

易经新解——2010版第四十五卦萃

原文：萃：亨，王假有庙，利见大人亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

解字：萃：《彖》曰：萃，聚也。引伸：

释文：人身者，乃金、木、水、火、土之聚也。性王来此世界有此人身这个假借的庙宇，才能有利于见到大师父、大明师这样的人，如是亨通利贞。为什么说要用人身这个如[大牲]一样的高级动物来修行才有吉祥、且利有攸往呢？

现在明师有讲：“因为我们在当神仙、当鬼、当动物、当草木、当矿物的时候，我们没有机会认得自己伟大的地方。只有我们在做人的时候，我们才有机会修行，所以任何宗教都强调我们人身是最宝贵的。不过如果我们不认得自己宝贵的地方，也是浪费了这个宝贵的人身，没有什么用的。很少人能认得自己宝贵的地方、伟大的能力，所以到现在我们世界还是满满无明的众生，还是充满了战争、灾难和痛苦。”

“不过没有关系，大家慢慢来，还有几千百年可以等，或者再等多少年都没关系。只是一些人比较着急，对这个世界感到比较无聊，很想快点找到自己伟大的佛性，找到自己万能的力量。我们修行的人会帮助这些人，所以也没什么应该毁谤我们，或攻击我们。因为我们从来都不免强什么人，只不过我们发现好的东西，我们自己已经试验过了知道是很好的，我们就公开给大家分享，只是这样而已。”

原文：初六有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

解字：

握：握手。引伸：沟通。

为：成为。变成。

释文：对于一个有诚信的修行人来说，我们诚信我们永远不会终老，我们永远不会死亡，我们可能抛弃一件又一件像衣服一样的身体，但我们永远不死。因为我们是上帝的一部分，就像大海的一滴水，当风吹时乃乱，风停时乃萃。所以说当我们澄心静虑，波涛不起之时，若能将真正诚心力求即刻解脱的口号扬于自性王庭，‘只要你诚心把你的消息送到很深的内在，祂会收到，一定会帮忙我们’，如是一念沟通，我们就会成为上帝的同一体，而喜笑快乐地聚在一起，所以不要忧虑，前往无咎。

现在明师有讲：“我们永远不会死亡，我们可能抛弃一件又一件像衣服一样的身体，但我们永远不死。---在科学突飞猛进的时代，我们更应该相信永恒的生命。---依我的看法，也是过去伟大明师的见解，我们应该为了离开这个肉体之后的大‘觉醒’做准备。觉醒后我们会发现没有死亡，那时候我们应该做什么呢？得到这个所谓的新生命之后，应该如何适应它，我们必须及早考虑这些问题，等到那时候就太晚了。”

原文：六二引吉，无咎。孚乃利用禴。

解字：禴：（yue）祭名。祭：对死者表示追悼、敬意的仪式。

释文：当然只有当我们遇到一位大师父，有他的引领，有他帮忙我们跟这个大慈大悲的宇宙大力量沟通，我们才可以出去三界，才可以了脱生死，如是吉祥无咎。但必须是我们有真正的诚心想找到最高的力量，有尊重恭敬的诚意，我们才能遇到最高等的师父。所以说这种诚心及恭敬的诚意乃是利用像祭奠追悼之时，所表示的敬意一样。

现在明师有讲：“因为我们是人，人常会弄错，知道弄错，以后不再犯就好。如果我们什么错都不犯，做什么都很慈悲、很完美、很有智慧，即使这样一个最好的人，也应该轮回生死。如果没有遇到大师父们，没有他帮忙跟这个大慈大悲的力量沟通的话，我们做什么都没有用。即使当一个最好、最聪明、最慈悲博爱的人也没有用，只是变成魔王的工具而已，这是很奇怪的事。”

“但是，这是魔王世界严格的法律，不论我们做什么都没有用，除非我们遇到一位大师父，他帮忙我们跟这个大慈大悲的宇宙大力量沟通，我们才可以出去三界，才可以了脱生死。”

“每一次我们出生为人，不论做什么，即使做最好的事，也没有什么，再大的福报也是三界以内的福报而已，做人或是当天人还是要轮回生死。如果我们没有碰到那个大慈大悲的力量，我们没有办法了脱三界。”

“所以这个大慈大悲的力量完全是要救我们，要帮忙我们而已。这个力量知道我们是很懦弱的人，自己不能改变自己，也不能解脱三界。所以祂不管我们决定什么都可以，只要我们真正诚心诚意要皈依这个力量，让祂拉我们上去，祂很愿意做。”

原文：六三萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

解字：嗟：文言叹词：嗟乎。

释文：当我们与上帝重新聚在一起，如还是对这个世界有所留恋，或是有如唉声叹气的样子，这样将无所求的利益。但是虽有小吝，但能继续前往，如是无咎。

现在明师有讲：“我们如果没有和上帝沟通，就只能活在这个物质的世界里，没有其他的选择，就算我们每天全力以赴，常常还是徒劳无功，觉得不快乐。因为地球的物质能量很沉重，总是带给我们压力。但是和上帝重新连线以后，我们可以到越来越高的境界去，看事情比以前更清楚，并了悟上帝的智慧。当我们回到物质世界时，就可以把事情处理得更好。”

原文：九四大吉，无咎。

解字：大：最。

释文：我们能与上帝重新聚在一起，跟这个大慈大悲的力量沟通，如是大吉，无咎。

原文：九五萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。

解字：位：位置。

释文：我们能与上帝重新聚在一起，跟这个大慈大悲的力量沟通，是因为这个力量就在我们内边，我们内边原来就有祂的位置，如是无咎。这个力量的存在，不是因为我们的诚信祂才存在，而是从元始乃至将来都永远存在于我们内边，如果我们失去了与这个力量沟通的机会，将是后悔莫及。

原文：上六赍咨涕洟，无咎。

解字：

赍：把东西送给别人：遗留。

咨：询问：咨询。

释文：我们能与上帝重新聚在一起，跟这个大慈大悲的力量沟通。我们也会自咨自询，扪心自问，我们有何德何能，有缘得到上帝遗留给我们的救命绳。感激之情不由自主涕流不止，如是无咎。

现在明师有讲：“我们要记得感谢全能的上帝，感谢过去和现在所有的明师，他们为我们做了很大的牺牲。自古以来，他们就深爱着我们，不断带给我们无边的加持，让我们能勇敢安稳地走在自己选择的路上。愿荣耀归于这些高贵的众生---娑婆世界和其他世界的所有明师。”

现在明师有讲：“请常存感恩的心，我们越心怀感激，就越得到加持，越记得这些高贵众生的慈爱，我们也会越充满慈爱。我们越感谢他们带给地球和平，让我们修行安稳，我们就会得到越多的和平、加持和喜悦。即使身处这个物质的星球，在这么困难的情况下，我们还是会过得越来越好，会永远觉得和平、受到保护。我们会清楚地知道、感受到这一点，我们生命中的每分每秒都会深刻地体会到。”

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只看该作者沙发发表于: 2014-02-23

易经的智慧—简介45 2014版

--易经记载着大乘佛学的全部智慧

第四十五卦萃坤下兑上
萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲，吉，利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。
上六：赍咨涕洟，无咎。

第四十五卦萃坤下兑上
萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲，吉，利有攸往。

萃者聚集人身王庙，金木水火土集一身，牲者动物大者高级，人身宝贵切莫浪费。

这个身体上帝寺庙，在做人时才能修行，因不知道所以痛苦，利见大人要找明师。

    人身是由许多东西组成，它提供一个优良的环境来让我们从事智识活动。即使你非常聪明，还是需要一部好电脑，才能处理一些聪明绝伦的工作。同样的，上帝需要这个由不同元素构成的身体，以便将内在的力量示现于外在世界，所以我们才比较有感情，比较聪明，因为这样，上帝才能运用我们内边的许多细微的工具，散发他的加持、他的讯息和他的智慧，但在植物身上，上帝的力量就不能这样做，因为植物还不是完全的工具，仅此而已。
    我们人也是一样，最好是我们，最坏也是我们。你们看，在这个世界上，有没有那一种动物像我们那么好？我们也是属于动物的一种，因为我们也会动，也会吃饭、睡觉、生小孩、跟动物一样，除了我们有这个头脑跟它们不一样以外，其他都一样。所以我们是动物的国王，因为我们比它们聪明一点。在这个动物的王国里面，有没有那一种动物像我们那么好？不可能，是不是？”
    唯一的差别就是有些人，他知道他跟上帝同一体，他就是上帝，这个身体是上帝的寺庙而已，有一些人不知道，所以他们才痛苦，因为他们痛苦，所以那些知道的人才辛苦教他们，当他们也能知道就不痛苦了，不过这些人很少啊！多数的人痛苦，不过还是在痛苦里面挣扎，不问自己，不去想痛苦的原因、根源。痛苦不是情况造成的，并不是贫穷让我们变成很痛苦，而是因为我们不知道我们是上帝。如果我们知道我们是上帝，天堂、地狱都是我们的，全宇宙都是我们的，我们等一下会回去那辉煌、快乐的地方，在这边穷一点算什么，饿也不怕、死也不怕，任何情况都可以接受，因为不是我们的嘛！暂时痛苦没什么关系，我们永远有安全感，我们知道我们的家在那里，不管发生什么事情，等一下还是会回家。
    因为我们在当神仙、当鬼、当动物、当草木、当矿物的时候，我们没有机会认得自己伟大的地方。只有我们在做人的时候，我们才有机会修行，所以任何宗教都强调我们人身是最宝贵的。不过如果我们不认得自己宝贵的地方，也是浪费了这个宝贵的人身，没有什么用的。很少人能认得自己宝贵的地方、伟大的能力，所以到现在我们世界还是满满无明的众生，还是充满了战争、灾难和痛苦。
    不过没有关系，大家慢慢来，还有几千百年可以等，或者再等多少年都没关系。只是一些人比较着急，对这个世界感到比较无聊，很想快点找到自己伟大的佛性，找到自己万能的力量。我们修行的人会帮助这些人，所以也没什么应该毁谤我们，或攻击我们。因为我们从来都不免强什么人，只不过我们发现好的东西，我们自己已经试验过了知道是很好的，我们就公开给大家分享，只是这样而已。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

我们有信永不终老，可能抛弃一件一件，像衣服一样的身体，但是我们永远不死。

握者握手理解沟通，若誓口号扬于王庭，一念沟通欢聚一起，为和上帝重新联机。

我们永远不会死亡，我们可能抛弃一件又一件像衣服一样的身体，但我们永远不死。---在科学突飞猛进的时代，我们更应该相信永恒的生命。---依我的看法，也是过去伟大明师的见解，我们应该为了离开这个肉体之后的大‘觉醒’做准备。觉醒后我们会发现没有死亡，那时候我们应该做什么呢？得到这个所谓的新生命之后，应该如何适应它，我们必须及早考虑这些问题，等到那时候就太晚了。
在我们里面什么都有，这个身体就是最庄严、最美丽、最奥妙的大寺庙，我们修行以后，里面什么宝物都找得到。没有修行以前，我们以为这个身体没有用，这个身体是凡夫的身体，这个身体很不好，但是修行以后，我们会很感谢造化给我们这个身体，因为我们知道，用这个身体可以修得很好，没有这个身体不能修行。等我们修行高了以后，就会知道，在这个身体里面什么都有，整个宇宙都在里面，外面有什么，里面就有什么。我们是国王、佛、上帝，我们不是凡夫，不修行才是凡夫，修行以后就知道，我们在这个宇宙上，是最高贵的众生。

六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

禴者祭祀尊敬尊重，只有遇到一位大师，有他引领帮忙沟通，所以对师应该尊重。

    因为我们是人，人常会弄错，知道弄错，以后不再犯就好。如果我们什么错都不犯，做什么都很慈悲、很完美、很有智慧，即使这样一个最好的人，也应该轮回生死。如果没有遇到大师父们，没有他帮忙跟这个大慈大悲的力量沟通的话，我们做什么都没有用。即使当一个最好、最聪明、最慈悲博爱的人也没有用，只是变成魔王的工具而已，这是很奇怪的事。
    但是，这是魔王世界严格的法律，不论我们做什么都没有用，除非我们遇到一位大师父，他帮忙我们跟这个大慈大悲的宇宙大力量沟通，我们才可以出去三界，才可以了脱生死。
    每一次我们出生为人，不论做什么，即使做最好的事，也没有什么，再大的福报也是三界以内的福报而已，做人或是当天人还是要轮回生死。如果我们没有碰到那个大慈大悲的力量，我们没有办法了脱三界。
    所以这个大慈大悲的力量完全是要救我们，要帮忙我们而已。这个力量知道我们是很懦弱的人，自己不能改变自己，也不能解脱三界。所以祂不管我们决定什么都可以，只要我们真正诚心诚意要皈依这个力量，让祂拉我们上去，祂很愿意做。

六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

如没有和上帝沟通，就算每天全力以赴，常常还是徒劳无功，觉得不快乐而嗟叹。

我们如果没有和上帝沟通，就只能活在这个物质的世界里，没有其他的选择，就算我们每天全力以赴，常常还是徒劳无功，觉得不快乐。因为地球的物质能量很沉重，总是带给我们压力。但是和上帝重新连线以后，我们可以到越来越高的境界去，看事情比以前更清楚，并了悟上帝的智慧。当我们回到物质世界时，就可以把事情处理得更好。

九四：大吉，无咎。

当和上帝重新连线，看事情比以前清楚，并了悟上帝的智慧，可把事情处理更好。

我们有这个‘人身’，就是为了要修行，并不是每天吃饭、睡觉、工作、养小孩，然后过一辈子，什么事都没有，就走了。如果我们不知道生为人身，就是为了要修行，实在是太可惜。因为吃饭、睡觉、工作、养小孩，这些事情动物也会做，如果我们只会做这些事，不是生活和动物一样吗？假如生为，还是跟动物一样，那何必生为人呢？我们常说人比其它他众生高贵，可是如果和它们一样，那又有那一点比它们高贵？
人是高贵的，因为我们能修行，能成佛，能找到佛性，找到我们里面的上帝，看到我们内在的天国，这样才可以说，人是最高贵的。因为人的里面有天国、有佛，所以才高贵。我们本来是佛，当然很高贵，但是如果找不到天国的话，也是一样不高贵，跟动物没有什么不同，每天吃饭、睡觉、工作、养小孩，就这样过一辈子，白白浪费一百年的时间。

九五：萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。

跟这慈悲力量沟通，因这力量就在内边，我们内边原有祂位，从始至今永远存在。

圣经上说：天国就在我们内边。不只佛如此说，圣经也这样说，而且还明确指出：身体就像一座教堂，天主就住在里面。
佛也说：人身就是一座寺庙。然而我们却忘记自己心中的寺庙，忘记自己也是菩萨，是罗汉，是很高尚的众生。每一位佛诞生，都会说：你们也是佛，切记！切记！切记！假如我们想要记起自己是佛，应该怎么做？‘开悟’就可以了，很容易的。好比我们接连作了很多恶梦，一旦醒来，什么都没有了。

上六：赍咨涕洟，无咎。

能与上帝重聚一起，我们自咨扪心自问，何德能得上帝赍赏，感激不由涕泪俱下。

    为什么每个人看到师父都哭呢，也不是师父而已，好多人看到我师父或师公也哭。因为一位在世真师是很难得的，百千万劫才能碰到一次，不是明师百千万劫出来一次，而是我们百千万劫才碰到一次。
     了解了世界上许多的痛苦与灾难后，我感觉到自己同样在分担世人的痛苦，我希望不计任何代价能即刻解脱，甚至牺牲生命也在所不惜。或许是这样，上帝或佛陀才怜悯我，允诺了我的愿望。
    这也同样发生在全球数以千万计的同修身上，当他们的心哭泣要求解脱，当他们诚心渴望真理、智慧的源头，十方佛或全能的上帝也允诺了他们的愿望，经由修行GY法门，他们每天越来越开悟。未来若有其它任何人想要得到一样的加持，我们可以与其分享，因为开悟的种子已经在我们内边，不需要到处去寻找。
    当我们很急切的渴望灵性的智慧和解脱时，在我们无明的时候，我们找到一位愿意无条件帮助我们的朋友时，我们当然会非常感激！而且我们当然会崇拜所谓的老师、灵性上的朋友。而所谓的老师有时就必须忍受所谓的徒弟这种崇拜、爱心、和爱慕，但这些都没有必要。
    如果我们都平等，内边都拥有佛和上帝的品质，就没有人应该为了任何事去感谢别人。对我们唯一重要的事情是，遵照我们相信的老师的指示，努力修行，直到我们达到跟老师一样的程度，才是学生最好的感谢方式。
    我们要记得感谢全能的上帝，感谢过去和现在所有的明师，他们为我们做了很大的牺牲。自古以来，他们就深爱着我们，不断带给我们无边的加持，让我们能勇敢安稳地走在自己选择的路上。愿荣耀归于这些高贵的众生---娑婆世界和其他世界的所有明师。
    请常存感恩的心，我们越心怀感激，就越得到加持，越记得这些高贵众生的慈爱，我们也会越充满慈爱。我们越感谢他们带给地球和平，让我们修行安稳，我们就会得到越多的和平、加持和喜悦。即使身处这个物质的星球，在这么困难的情况下，我们还是会过得越来越好，会永远觉得和平、受到保护。我们会清楚地知道、感受到这一点，我们生命中的每分每秒都会深刻地体会到。