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(一)天尊地卑,乾坤定矣. [复制链接]

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离线老顽童
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-06-30
先说南怀谨先生在系词别传中的解释,南大师认为天尊为尊高尊远,地卑为卑近浅近,而极反对尊贵卑贱之说.
而我个人的学习体会是,从人类的客观角度来看,天地是存在尊贵卑贱之说的.乾坤是以天地为本的自然形态的模式,是确定不可以改变的.
以易学来说:宇宙万物是相互感应的,自然天人感应也是符合自然规律的.以易学八卦的模式来看,乾为天为首,坤为地为足,以首足来说:断足人尚能存,断首人则亡矣.是否可以相对来说首比足要尊贵的多呢?反推天地也是如理.所以孔子用天尊地卑而不用天高地近.
人人平等,无高低贵贱之分,只是人类的美好梦想,但却违反自然法则的.^^^^^^^^^^
(以上谨为抛己之砖引众之玉.)


[此贴子已经被老顽童于2002-6-30 9:34:10编辑过]
野鹤轻灵自由身,挥翼洒脱逸凡尘。 闲云天生览日月,蓄祥积雨润物群。
离线呆子
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只看该作者 沙发  发表于: 2002-06-30
呆子也来说一点
《庄子·天道》中说
夫尊卑先后,天地之行也,故圣人取象焉。天尊地卑,神明之位也;春夏先,秋冬后,四时之序也;万物化作,萌区有状,盛衰之杀,变化之流也。夫天地至神矣,而有尊卑先后之序,而况人道乎!宗庙尚亲,朝廷尚尊,乡党尚齿,行事尚贤,大道之序也。语道而非其序者,非其道也。语道而非其道者,安取道哉。
庄子将尊卑先后并提,故尊卑与先后有互通之意。语道而非其序者,非其道也。故庄子的本意应该尊卑就算无高下之分,最少也有先后之别。
而且,老庄之学,都是按天道,地道,人道来排列的,故知,天尊于地。
“甲子气燥浊,丙子气燥阳,戊子气湿浊,庚子气燥寒,壬子气清寒”
离线老顽童
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只看该作者 板凳  发表于: 2002-06-30
呆兄:看来大多人都只是喜欢预测和和。
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离线呆子
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只看该作者 地板  发表于: 2002-06-30
实用主义是潮流嘛
“甲子气燥浊,丙子气燥阳,戊子气湿浊,庚子气燥寒,壬子气清寒”
离线老顽童
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只看该作者 4楼 发表于: 2002-06-30
呆兄不会认为系辞不实用吧;)?
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离线

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只看该作者 5楼 发表于: 2002-06-30
呵呵~呆兄、把兄——等我忙过了,也来煮酒话辞~
是非虚说
离线呆子
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只看该作者 6楼 发表于: 2002-06-30
系辞作为周易的一部分,应该也是用易预测的基础,不过许多人图个直接而已
“甲子气燥浊,丙子气燥阳,戊子气湿浊,庚子气燥寒,壬子气清寒”
离线者行孙
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只看该作者 7楼 发表于: 2002-06-30
尊卑就是尊卑,已经说的很清楚了。听现代人瞎扯啥。
你的帖子,有时间回复。
离线老顽童
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只看该作者 8楼 发表于: 2002-07-01
哈把弟要快啊!
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离线鬼捉人
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只看该作者 9楼 发表于: 2002-07-01
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