易经新解——2010版 第十八卦 蛊
第十八卦 蛊 巽下艮上
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六 幹父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。
九二 幹母之蛊，不可贞。
九三 幹父之蛊，小有悔，无大咎。
六四 裕父之蛊，往见吝。
六五 幹父之蛊，用誉。
上九 不事王侯，高尚其事，凶。
原文：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
解字：
蛊：《序卦传》曰：“蛊者事也。”事：1事业。2旧指侍奉。
甲：顺序。用作顺序的第一。
三日：泛指。先三日，后三日。引伸：相同。
释文：当我们参加修行师团，跟随明师做事，干侍奉上帝的工作，如是元始亨通，得以最大的通达顺利，且利于在更广大、更广泛的灵性领域里得以经历学习和提升。当然开悟不分先后，随师不论早晚。就是说，无论先后的顺序都是一样的，相同的。
原文：初六 幹父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。
解字：
幹：干事，做，搞。
父：对长辈的称呼。引伸：圣父，天父。
子：儿女。引伸：后人。
释文：干天父的神圣事业，宣扬天国福音，做侍奉上帝的工作，自有后人考察评说，如是没有过失。因此对事业要严肃认真，这样我们终能得到吉祥。
原文：九二 幹母之蛊，不可贞。
解字：
母：母体。如：大地母亲。引伸：世界。
可：值得。如：可怜。
释文：如果干的是世界的事情，世俗的事，就不值得我们去浪费太多时间，因为这不可以与圣父的事业、侍奉上帝的工作相比较。就像现在明师有讲：“跟别人多普遍师父的教理，介绍书、录音带、录像带给有缘、有善跟的人知道。我们做这种工作，我们等级越高，越跟师父，越跟佛、上帝接近，……在世界上，只有这种工作是最究竟、最高，别的工作都是为了要还人债（因果）而已。除了该负这种人间的义务，别浪费时间在过分吃、喝、玩、乐、讲闲话、想别人好坏、管别人的事情。如果修行不好，用这种方式，自己会快进步，因为有因就有果，帮助别人在修行方面就是在帮助自己。
原文：九三 幹父之蛊，小有悔，无大咎。
解字：悔：悔改。
释文：干天父的神圣事业，“跟别人多普遍师父的教理，介绍书、录音带、录像带给有缘、有善跟的人知道。”做侍奉上帝的工作，即使我们有些悔改、或改变不是很大，我们也不会有太大的过失。就像现在明师说：“在世界上，只有这种工作是最究竟、最高，别的工作都是为了要还人债（因果）而已。……如果修行不好，用这种方式，自己会快进步，因为有因就有果，帮助别人在修行方面就是在帮助自己。
原文：六四 裕父之蛊，往见吝。
解字：裕：富裕。
释文：干天父的神圣事业，做侍奉上帝的工作，天赐富裕，让我们可以帮助很多需要帮助的人。但从以往来看，则见有吝，所做不够。
原文：六五 幹父之蛊，用誉。
解字：誉：名誉，声誉。
释文：干天父的神圣事业，做侍奉上帝的工作，就应该用好的声誉，立好的榜样，这很重要。
原文：上九 不事王侯，高尚其事，凶。
解字：
王：性王。（见佛经曰：心喻地，性喻王，清净斋戒喻城墙。）
侯：旧泛指有知识、有地位的贵族。引伸：善知识
释文：我们干天父的神圣事业，做侍奉上帝的工作，如果不是甘心情愿为性王及善知识做事，而是自以为其事高尚，尾巴翘到天上，如是有凶。
现在明师有讲：“师父没感觉到跟大家隔开，所以大家也不用认为跟师父有分离，如果感觉到跟师父不亲切的话，可以跟别人多普遍师父的教理，介绍书、录音带、录像带给有缘、有善跟的人知道。我们做这种工作，我们等级越高，越跟师父，越跟佛、上帝接近，因为我们做跟他们一样的工作，同心会相吸，会变成同理想的同伴，或者至少会变成同事；工作在一样的办公室里面，会得一样那种差不多的气氛，负责贡献为了要完成一样的目的；即使地位还不同，不过还是往一样的目标走的。
在世界上，只有这种工作是最究竟、最高，别的工作都是为了要还人债（因果）而已。除了该负这种人间的义务，别浪费时间在过分吃、喝、玩、乐、讲闲话、想别人好坏、管别人的事情。如果修行不好，用这种方式，自己会快进步，因为有因就有果，帮助别人在修行方面就是在帮助自己。
我们替师父做任何工作，会感觉跟师父很接近，会得到无量加持力，佛菩萨就是博爱、慈悲，如果我们贡献给别人，我们所知道、所利益的方面，我们就有佛菩萨的精神，当然我们是跟佛菩萨很接近的；如果我们很自私，自己吃饱不管别人饿死，或是常住那种否定，黑暗的质量里，当然要知道我们离佛菩萨很远的。
所以，我们要常记得，要在里面靠近佛菩萨，应该外面也像佛菩萨一般，让我们常念这个目标（绝对只要想好、做好、说好、听好）。如果能时时做到这些，我们可以明白自己的果位在那里了。
各中心可以负责鼓励同修自动印师父的书或翻译，给人请购，也可以送，叫他们随喜功德；不过，如果我们不介绍，当然人家不会知道。从同修或不印心的人报告，大家已经知道师父的书可以改变人间的道德跟生活到什么程度了。任何有一点善跟的人，得到师父的书，都得到不可思议的利益。所以，用这种方式弘法是非常好的。
每个修行者都有本分用各种方式弘法，不是师父一个人，不是上台讲经才弘法。爱师父不是抓住师父在自己的地方，而是想尽办法帮助师父的使命，像一位哲学家说：“相爱不是彼此看眼睛，而是看同样的方向。”
我们诚心在替师父工作的时候，会自己发明很多方式，为了要面对很多场合；那个时候我们会发现到自己的智慧，也会发现自己从不知道的能力、才华。如果没有机会用，我们所修行得到的了悟，是没有用的，当然我们会认为我们没有得到。我们越用尽办法，我们越知道自己的智慧。所以经典有说，不行菩萨道，绝不能成佛；也有说，福慧双修。这并非我们贪福德，就是如果没有帮助别人修行，我们修行也很难成。
帮师父使命一厘一分，给人家机会修行，给别人机会回头是岸，就是多放一块砖头在我们回天国的路。
因为我们在做这些工作时，我们不会忘记佛菩萨，我们不会忘记最高理想，我们不会忘记师父，当然会记得师父的道理，会记得自己所要得到的目的，所以我们时时不离开道。做这种工作，当然会提醒我们修行，想佛菩萨，想上帝，这个逻辑没有人能够否定。
做别的工作，如果不是定力很高强，比较难记得修行的方面，因为工作方面不同的关系。修行不是盘腿，用眼睛念佛而已。“天下本无事”是给上帝、佛祖或是给最高等的人讲的，我们还是要福慧双修，才能够了解这句话。连最高佛祖或上帝，有时候为了众生太痛苦恳求，还是要再降生下凡救难，何况我们还没有得到万物同一体的等级，所以还是要现实好，不要太做梦。
很多人都会说，什么都是大道安排，不过一得到不合意的情况，就会抱怨、拒绝，为什么那个时候不问自己：大道在那里？那个时候都不是它在“安排”的吗？那个时候不是“天下本无事”吗？
我们修行的人，所以常要检讨自己，不是重复别人大话、夸口，不是用这种方式当借口，拒绝工作、拒绝责任，保护自己硬、懒的心态，一方面又为了名利心，想让别人崇拜我们所还没有得到的果位，这是很惭愧的事情。
我们修行者真正要很小心，才不会掉到这种“舒服”的陷阱。
