也“直心是道场”一次——评“翁阿轰”的“pi语” [复制链接]

如果你出现了幻听、幻视、大脑显象、耳朵听到常人听不到的次声波，说明你身体敏感程度提高，一些功能被开发，这时候，你要注意筛选信号，好的信号（对自身和他人生命财产安全有利的信号）可以做参考，不好的信号不可以当真，更不能照搬。因为你的功夫还不高，还不准确。
轰“pi”——（这种情况出现后，千万不要理他才是！否则跟着境界跑掉了，失去正念，很快就会失控。）
德本评——这一段是严新老师在带功报告中给初学者打的预防针的，这应该是正确的选择，如果你真的接收到了信号，好的参考，不好的删除，做到了这一点就不会出问题。“轰”说的只是纸上谈兵，要不你先说说信号来了，怎么个“千万不要理他”？你有过经验吗？否则你就要跟着跑？就失去正念？就失控？那你到底有没有正念啊？？？
********好的信息和坏的信息你根本不会分辨的，你知道温暖的，麻麻的，光亮的，有美丽声音的信息感觉就一定是好的？还是痛的，凉的，晕，吐，泻等就一定是坏的？他把分别好坏的方法告诉你了？都不要理，因为你以为是好的，但是这个“这是好信息，我要接受”的想法一出来，就不是好的了，因为心识已经给牵跑了，早已失念。“这个信息是不好的，我不要接受”的想法一出现，也是一样。分别一起，立刻落入对两端的执著，已经错了也！

ooo_000： 练功里，在不能分辨真假的时候，不论是好的信息还是坏的信息，都不能理会。如果理会，或好，或坏，这很难说，但一般都是坏的具多，好的少。而好的其实是自己乱闯走对了路。但这样的机会能有多少次呢？
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出现气功反应不要紧张，有反应是正常的，一紧张信号就出去了。气功本身是训练方法，不会出偏差。说气功有偏差那是误解。所谓走火入魔是气功功能的表现。所谓入魔，就是某些人在练功中忽然昏迷，全身僵硬，体重增加几倍，在迷迷糊糊中，能给人治病，能破案，能看到以前发生的一些事情等，有些说得很准确，当他醒来后，对自己当时究竟说了些什么一点也不知道。
轰“pi”——（这是附体的典型表现，是已经出现出偏的症状了。）
德本评——这里是严老师为打消部分人士对练功的顾虑随机说法，讲的是有可能出现的现象，而实际上出现这种情况的人士极少，原因也是多方面的，大多数也不是附体。你以为“附体”就那么好附啊？请问你附了几次体啊？
**********俺老师访的严，没有附过，但是见多了。你要以为附体是好事，那你以后可就惨了。真附上了，什么偏都可能出，而且很难治疗的，就是所谓入魔。所以虚云大师曾经说过：“宁可千年不悟，不可一日入魔！”很可怕的。

ooo_000: 这种现象不是什么附体，是自己练功时候出现的情况的一种，可以说出偏也可以说不是。这算是一种小磨难吧。如果能过，就是将难变成自己的筑基石，使自己更上一层楼，如果不能过，那就是出偏。就也就是烦恼是菩提。
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出现以上现象是因为练功的人有一定特异功能的基础，在练功过程中由于他进入了一种状态，身体磁场突然加强，对大脑皮层产生了特殊的作用，下意识出来了。这样，身体就会变硬加重。有人说不出话来，也有人由于接受到某些残留信息，因而能够说出一些以前发生的事情，说出一些去世的人生前的想法，甚至听到他说话的声音。由于残留信息受多种因素的影响，接收到的信息常常不完整，造成了很多入魔的人说话断续不匀，有些话人们听不懂，有些话人们觉得不可思意，所以很多人认为这是着魔了。
轰“pi”——（对待急于出功能的人，这些最有诱惑力，但是真实的修行者知道，这的确是走火入魔的前兆。）
德本评——“轰”又在歪念真经，严新老师是在用现代语言对听众解释气功可能出现的一些现象，事先给大家一个交代，一个提示而已。“轰”怎么就又急着要入魔啊？什么是魔？什么是佛？心可做佛亦可做魔，那全是心地上的工夫。

ooo_000:在练功里，出现的东西有真也有假，但如果潜心修炼，无论真假都不会去理会，如果是真出现，就算不是处于练功状况，自己也能使出，这样的才是真，实际的东西。反之且是假。
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实际上，这是特异功能的一种表现，是好现象，并不可怕。这种人很快就能纠正过来，只要有功夫的人一点化就行了。所谓 ? 走火”是说练功的人练到一定程度，功夫强了，口中可以吐火，手上可以生火。还有些高功夫人士，如西藏有些活佛，功夫很高，寿命很长，去世以前，就安排徒弟围着他看他虹化。所谓虹化就是由于他的体内能量比较高，渐渐地他的遗体会自行焚化，最后出现一团红光，这也是走火现象。
轰“pi”——（密宗的虹化是大圆满成就的标志，和走火根本是两码事。这样说话是很无知的，不自觉的已经诽谤了密宗呢。）
德本评——你“轰”了那么多，是不是诽谤啊？严老师只说了个也是走火现象，就诽谤了？实际上走火或虹化，名词而已，只要内容表达出来了又不含贬义我看就可以。科技界人士还说高僧的舍利是结石呢，你怎么不去说他们诽谤啊？恐怕你没这个胆吧？

ooo_000: 虹化的现象是某些修炼之士，在知道自己身体寿命即将结束，以自身所修的全部能量聚集在一起，保护自己转世的一种方式。因为太危险，所以一般只在身体寿命要归结的那时候才会用。至于成功否，就看当事人是否能在其能量消耗归于的时候，找到新的身体了。
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抱歉，要上班了，一会偷空出来在继续耍。

所以走火现象是那些具有很高能量的人士才会出现的现象，一般人士很难练到这个层次。所以大家不必害怕，更不要将在练功中，出现的口腔干燥、发苦、出鼻血、牙血，当做走火，这是内火排出“上火除病”的正常现象。所以走火入魔是气功功能的表现并不可怕，更不是偏差。气功是理想的健身术就在于它没有什么副作用。
　　上了年纪的人不要单纯注重静功，即使入静也要注意气在体内不断地运动，要静中求动，不可勉强地深沉入静，不然容易出现血压下降或休克，或者血压突然上升而发生脑溢血。老人练功，如果一味地追求高度的静、静、静，而不注意体内气的流动，就可能出现“坐化升天”，（乱说了。）这就比较危险了。
　　正确对待气功反应还有一个重德问题。经过训练，高尚的气功道德在你身上出现以后，练功就不会出现很难受的反应。再出现反应就是功夫上长的反应。只要重德、守德，加强练功，不论反应大小，功夫都会很快上长。
　　２．正确对待师傅
　　什么是师傅呢？万事万物皆可为师，这是关于师傅的较完整的概念。气功始终和气功信息相关，特别和师傅的信号相关。尤其是高级功夫，一定要有师傅点化，需要接受师傅信号给予的能量冲击。师傅的信号、外气、能量相当于催化剂，这样你才能来一个飞跃，所以一定要注意和师傅的气功联系。
　　练功时，对你产生反应的所有物质，都要看做是你练功的 “ 师傅”。
轰“pi”——（在这里，暴露了他的主要问题）
德本评——你的主要问题就是满世界都是魔，除了佛教徒，都得附体。
之所以对你产生反应，是因为你进入气功状态时，吸收了他给予你的能量信息。
*************魔不是只有魔鬼，大的心魔是贪、嗔等，与外部的潮、冷、热、风等外魔交感而出现火、湿等病魔。嫉妒是内魔，差异是外魔。贪欲是内魔，疑心是内魔，不良环境是外魔……多了，不仅仅是某些信息强寿命很长的动植物或怨恨而死的人的遗留信息是魔。
轰“pi”——（不加选择的接受所谓“师傅”的信息，会让天魔乘虚而入的。如楞严所讲无异。）
德本评——“轰”，你还“地魔”呢，也不怕贻笑大方，“师傅”有广义、狭义之分，请问：三人行必有我师如何解释呀？反面教员又如何解释呢？这几天你还给大家在当老师呢，你是什么魔啊？
*************的确有地魔呀，光楞言经中介绍的五十阴魔里就有将近10种属于地魔呀。我是什么魔？我现在就是和你们肚子里的慢心、固执心、嗔恨心等内魔所相应的外魔。为什么我一骂你或严新你就不舒服呢？因为内外魔已经开始发生功用了，你已经生出烦恼魔了。烦恼魔一发作，你就会有求不得苦、爱别离苦、怨苦、憎苦、五阴盛苦……多了！你可要小心呀！

ooo_000:万物皆为师是没错。但修行之本是在自己，而不是他人。如果想靠什么其他的东西来增加自己的能力，那的确有，但那种机率太渺茫，这和守株待兔有什么区别。修行人靠自己，一份汗水一份收获。
只要是人就有七情六欲，这是谁也避免不了的。而修道者，对存在的这些，采用的是避的方法，当其修证到得道或过生死关的时候，才会行之。
而魔何不是自己的心造成的，佛魔本是一体，是好处也是坏处，看自己怎么面对，如果能过，那就是好处，如果不能过，那就是坏。烦恼是菩提。
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切不可否认“师傅”的作用，一否认，你自己就把“师傅”给予你的能量信息退出来了。宇宙间万事万物，都是在不断地进行着能量信息的交换，你不练功，不敏感，就不能吸收很多宇宙间的信息能量。一旦你吸收到了，一定要在大脑里迅速地把它肯定下来。
轰“pi”——（这是对附体的最好鼓励，身体素质差、福报少的人很快就会被附体，进而出所谓的功能，出现依通，入魔了。这个练功的人要想成就可就绕远了。）
德本评——“轰”你又在危言耸听了，难道除了附体之外？你就没有证悟到一点儿好东西？你可能已经出偏差了，要注意噢！另外未证言证可是佛家忌讳的大妄语啊！！！实在讲，看看你的言论，我是真怀疑你被附体了，要不怎么口不离入魔附体呢？
*************真是狗咬吕洞宾，不识好人心！猪八戒倒打一耙！

ooo_000:师傅的作用是很重要，但师傅是起指点作用。而修行之本是在自己的努力啊。
天人合一，是聚气练法的一种，但这要求很高，但对于其中的内景要求，是视之不见，而不是在意这是好是坏，如果真认为里面真，那就可怕了，可能会使自己一定之下死去，那不是自己找死是什么？
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　　师傅的效应，无论是近距离的、还是远距离的，都可以显示出来。高功夫师傅教功，常常在你条件成熟时，用信号给你教功，不一定当面指点。但是到一定时候，很可能会当面授攻。这时，如果没有众人皆可为师的思想，很可能师傅从你面前走过，你也不知道。高功夫师傅说：哎！你那个东西给我看看。你不愿意给他看，这就完了。他有意踩你一脚，刚好踩在穴位上给你加功，如果你不高兴，甚至还骂人，那么就错过良机，把他的信号排出去了。这些都有一个重德问题，只有重德才能正确对待见面的、不见面的、近距离的、远距离的“师傅”。

轰“pi”——（他教的这些全是怎样迎接附体的功夫，这恰恰正好诠释了一位大善知识所指出的：他是附体，他师父是大蟒蛇精。树上的白胡子老头，就是在打哑谜，蟒蛇精不是在树上么？）
德本评——“轰”这种无稽之谈你也说的出口？好象真有那么回事似的，你那个蟒蛇精的根据在哪里呀？是你们在入魔、还是在附体状态下看到的？你这不是在谣言惑众吗？你“翁阿轰”了这么多年就学会了附体啊？朋友，少拿什么善知识唬人吧！轰“pi”吧您那。说老实话，末法时期的佛教界就是让尔等不肖子孙给搅乱了！劝君好好读一读楞严经吧！！！看看魔子魔孙是怎样装扮成佛子佛孙的？
*************悟空，你又在乱扔东西了，我给你说过不要乱扔东西，要是砸着小朋友可怎么办？就算不砸着小朋友，就是砸着些花花草草也不好呀。蟒蛇精把八戒都勾引跑了你也不管，他可是你的好师弟也是你总不肯放下的贪欲呀，楞严经在西天佛祖那里，师父早晚会给你看的，你着什么急呀？

ooo_000: 关于这点，我不同意严新的见解。师傅的作用是在指点，而不是让自己迷在此中。这对自己的修行不是好事。
我自己曾经有这么一次经历，因为自己的傲慢自大，而因自己的一句话，使去拜师的机会，虽然没拜成，但庆幸的是，他们一直指点我，让我学到了很多东西。
至于信息，我不知道怎么说，只是想说——一切都是事在人为。这世界没有天下掉馅饼的事，以其做其梦，不如自己去努力做，这还真实些。
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在重德的前提下，如何正确对待师傅，大概有以下几个方面：
　　 1. 首先要确定，练功要有师傅的思想。 2. 凡是教你功的人，包括信号见面的，都是师傅。 3. 平时见到一个人，无论是认识的还是不认识的，你突然感到身上发热、发凉、发麻等感觉，有时过后还要出现一些怪现象，这个人就是你的师傅。只要对你身体产生作用的人都是你的师傅。 4. 你到某一个地方，看到一朵花，（花妖）一棵树（树精），或者某个动物，或者一块岩石，突然打一个寒战，或者感到身体不舒服，或者感到身体特别愉快，或者使你出现了一些功能，如头部看到一些图像，突然飞来什么东西等等，说明这些植物、动物和非生命物体给予你能量，改变了你的身体状态，激发了你身体中某些高能量物质，这些东西都是你的师傅。
轰“pi”——（都是一些依草附木的精灵，怎么能当师傅？非出偏不可！）
德本评——“轰”难道你嘴里就真的吐不出颗象牙来？难道你就不知道众生平等，众生皆具佛性吗？什么花妖？树精？人就不是精了？人也是宇宙的精灵！懂么？你还非出偏不可，就那么绝对？小伙子你找找看练严新气功有几位出偏的？
*************在严新跟前的出偏的不多？你往后看。他可以把偏纠过来是纠过来的事，不是没有偏的。众生平等是对的，但是是在佛性上是平等的，表现上还是不同的，学法有先后，悟道有迟疾。人的确是精，我执我慢和善恶因果福报堆砌起来的精，说一句到家的狠话：“彻底消灭你的灵魂，你就悟道了！”你敢信吗？

ooo_000:对于严新说的第一点，我赞成一半。我觉得应该说，在练功，要有正确的思想，知道什么是真，什么是假。而不是盲目的崇拜其师傅，要以自己的实践去证实，这是其一。其二，练功的关键是静，而在静里，如果搀杂了众多的思想，那就不是静了，那自然更别谈练功。
而对于后面的几点，虽然有感应一回事，但如果连自己都没有分别真假的能力，那又怎么会知道什么是真，什么是假呢？对于那些，一律视为幻。金刚经最后有云：一切有为法，应如是观。
对于翁熊说的最后一句话：“彻底消灭你的灵魂，你就悟道了！”我不敢赞同之。如果一个人真的悟道，那已经是得道的人，而得道的人，根本不会说这就是悟道。
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　　因此，练功的人要随时随地注意周围的环境、周围的人和物，要随时随地地琢磨它们到底对你发生了什么刺激，使你产生了哪些功能和心理、生理变化。你要随时随地地“悟”，认真琢磨其微妙的变化，这样玄妙、奇妙就可能出现。这样就可以在你练功中和生活中获得多种物质信息的支持，并可能在今后对你产生特殊的影响。
轰“pi”——（这哪里是什么悟呀！简直是“误”！）
德本评——那就请你给“悟”下个定义！实际上你不是也在“误”吗？
**************压良为贱！善恶不分！

ooo_000:练功的人，的确会随着练功的进展，对周围的事物观察越来越敏锐，但如果以此说悟，不敢赞同。我还是那句话：世间一切如虚幻。而作为练功的人，更加不应该重视此，虽然有，但应该只存观之心。
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练 气 功 的 三 个 要 素 —— 调 心 、调 息 、调 形
练 气 功 的 三 个 要 素 —— 调 心 、调 息 、调 形
　 轰“pi”——（不发菩提心修诸功德，是为魔业。）
德本评——你怎知道不发菩提心啊？你知道什么是菩提心啊？你菩提心了吗？在哪呢？老百姓种庄稼发菩提心了吗？我看你一日三餐吃的满香的，少了一顿都不中！你魔业了吗？
************没有菩提心会在这里跟你磨牙？

ooo_000: 这点严新说的是没错，三调是入静的关键，这和菩提心有很深的联系，如果连静都做不到，那又怎么会定，怎么会定现菩提心？
而菩提心只是个比喻，如果玩弄此，那根本是空口说白话，但最后一事无成，还不是尘归尘，土归土。
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　　最好选择有反应的地方。（老妖精的洞里最有反映，也去吗？）地点可以在气功师的指点下，选择有光、有声、有射线、地磁场最强、光线最强的地方来练功；（全是土精地精的迹象）也可以凭自己的感觉选择有反应的地方；或选择自己在练功时感到最舒服和最不舒服的地方；还可以采用意念选择地方的办法，比如在屋里练功，如果心情烦躁，就想着天空、宁静的月亮、大海海面等。
　　练功的地点也不是永远固定不变的，还要随着时间的变化、自身情况的变化而变化。
　　 3 、方向
　　选择方向的原则和方法是：在三维空间里，发现什么方向对自己有反应，身体的各个部位朝向某个方向反应最强烈，那个方向可能就是练功的方向。（简直是为入魔做最好的准备）要特别注意，全身的主要部位所朝的方向不一定是相同的，有时恰恰相反。一个人练功的方向有很多，不能只考虑面向何方的问题。因为地球有磁场，人体有自身的磁场，所以，一个人练功的方向性问题是针对全身各个部位的调形而言的，是针对地球和人身某些部位的电磁、光的相对应性而言的。所以，选择方向，首先要着眼于全身主要部位能否对某些方位发生敏感性的反应，比如酸、麻、胀、疼、温、凉、害怕、轻、重、沉、浮等。
轰“pi”——（不发菩提心的人没有护法，就容易入魔。）
德本评——“轰”你三岁小孩啊？老拿入魔吓唬人！“护法”是什么“附体”啊？FLG还护法呢，把人都护到监狱里去了！知道不？修炼（包括修佛）是心地上的功夫，心正则法正，在魔窟里也可以修正法；心邪则法邪，你就是在正法道场的寺庙里修也是邪法！
************FLG和混元气都是在不同程度的曲解佛教，根本不是佛教！FLG严重一些罢了，暴露的早，严新的曲解也不少，这一贴你不用跟，我把八十字批出来再讨论如何？
心正？你现在维护邪师还有脸说心正？没有完全歪掉那还是真的，要不是看你不是完全歪掉，我不会和你多说一句话。

ooo_000: 严新说的是练功开始时候，应该注意的一些东西，是没错。我不知道翁兄是怎么看的，而您提到的菩提心，根本和这已经是两个层次的东西，怎么撤在一起呢？
而且以此提护法，是不是过早呢？如果定的能力都没有，那就别谈护法。
德本兄说的是没错，心正且正，心邪且邪。
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好了，先耍到此。