3、火大摄入风大
此时临命终人，感受到如刀的烈风吹拂，全身有被支解化为微尘的剧痛，风过之处，骨肉如触利刃节节破碎，其痛苦无法形容。
（二）特别交待事项
四大分解是死亡本身过程。一般没有修行的临命终人，会感受到极大的痛苦。剧痛引起身体的显著变化是面部肌肉失控，听力、视力丧失，体温、脸色异于平常，乃至神智丧失、喘息、抽搐等。不管临命终人如何痛苦挣扎，其他的人千万不要去按摩、碰触、移动、搂抱或在一旁号哭。因为此时轻轻的一触，临命终人的感觉，比生时刀割之痛还要强烈。四大分解的痛苦，如果再加上这种外力的增强，将使临命终人痛极生恨，而于一念之间堕入地狱道。此时，最重要的是给临命终人足够的宁静、安慰、劝解，让他心中没有牵挂，并在一旁为他称念阿弥陀佛，使他的神识能够得到佛力的加持、护佑，能够顺利而没有痛苦地脱离肉体，往生西方极乐世界，脱出六道轮回的生死苦海。
如果这种外在的助缘不够，临命终人唯有依照下列方法寻求自救之道，以解除四大崩解的痛苦，并求得真正的解脱。
（三）自救之道
1、已信佛法，但是平日因循懈怠不勤于修行之人，此时要摒除世间的一切恩爱情仇，专心称念阿弥陀佛，即蒙阿弥陀佛放光加持，免除四大分解的痛苦，并于一念之间，往生西方极乐世界，永脱六道轮回的痛苦。
2、什么都不信，只按自己的原则做事的人，此时因为剧痛而感到彷徨、恐惧、无依、不知所措！解除痛苦和得救的唯一方法是：起忏悔心，毫不间断的一心称念阿弥陀佛，痛苦自然消除，阿弥陀佛于一念之间大放光明，接引往生西方极乐世界，脱离六道轮回的生死苦海。
切记：临命终时，一切痛苦袭身，一切祈求、祷告无效，任何人都帮不上忙之时，一定要拿定主意专心称念阿弥陀佛，求佛慈悲接引往生，以图自救。即使一生行善，蒙天人接引升天也不能去，因为天福享尽，会有堕入地狱道、饿鬼道、畜生道长久受苦的危险。
二、死----生历程表
临终中阴
亡者有两次得解脱的机会，一是证入死时现前的初期明光；二是证入刚死之后所见的续发明光，如能掌握得宜，便能证入法身而得解脱。
自救：专心致志称念阿弥陀佛，必蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界，而得解脱。
实相中阴
初七日内，死后三日半至十日半，亡者有七次得解脱的机会，但也夹杂着七次落入六道轮回的险难。如能熟记本法，仔细辨认投入五方佛界之摄受光焰，便能证入报身而得到解脱。
自救：专心致志称念阿弥陀佛，必蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界，而得解脱。
实相中阴
二七日内：死后十日半至十七日半，有七次得解脱的机会，但也夹杂着七次落入六道轮回的险难。如能熟记本法，仔细辨认投入忿怒诸尊之摄受光焰，便能证入应身而得解脱。
自救：专心致志称念阿弥陀佛，必蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界，而得解脱。
投生中阴
命终后十七日半至四十九日，亡者的处境更加险恶，将面临投生六道，再受生死轮回之苦。此时唯有冷静思维本法，谋求自救一途。
自救：专心致志称念阿弥陀佛，必蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界，而得解脱。
三、临终中阴境相及自救法
（一）得解脱的第一次机会
临命终人，最后一次吸气至未完全吐出之时的二十至三十分钟左右，如果没有受到移动、触摸、啼哭等干扰，而且有法师、善友在身旁开导和协助称念阿弥陀佛，使其神识保持澄明而不昏迷，便能证入明光之中，当下得到解脱；或不停的持念佛号，截断一切虚妄幻想，蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界，永脱生死苦海。此是临命终人得解脱的第一次机会。
注：在明光境界中，临命终人的心灵，可以暂时保持一种完全平衡、完全合一的状态。只可惜一般人不熟悉这种境界，不能马上证入，于是业习的障蔽力量显现，使之失去平衡，而从明光中堕落下来，因而落入品位较下的中阴境界中。
自救：如知自己生命已将结束，而能集中心力称念阿弥陀佛，便能不经历中阴的险难阶段，于一念之间，蒙佛接引往生西方极乐世界，永脱生死轮回的痛苦。
（二）救他导示
本参考文由临终人的师长，或了解佛法且交情好的朋友，在他耳边反复叮咛三至七遍。
注意：如果亡者生前对佛法毫无认识，请主诵者，针对亡者最执著、最放不下、最惦念的情结，以最简单、最直接，而且是亡者最容易听懂、了解、接受的方式，开门见山的告诉亡者放下一切，什么事都不要想，周围一切情况的变化也不必理会，看到天仙、亲人或任何人来迎接都不能跟去，只能净心称念“阿弥陀佛”，跟着全身金光闪闪的阿弥陀佛到极乐世界，才能得到真正的解脱。
“某某先生、女士（或称呼其名，或直呼其称谓）：
我现在所说的话您要注意听。您此时此刻正在体验清静实相的明光光辉。您自己这个光明晃耀、其性本空的净识，既没有生，也没有死，即是无量光----阿弥陀佛，您如果加以体认并且融入明光之中，便能得到解脱。您如果仍然无法体会，请您放下一切，不要想任何事情，跟我们一心称念阿弥陀佛，祈求阿弥陀佛保佑您，并想像金身放白毫光的阿弥陀佛出现在您的面前，迎接您到西方极乐世界。
在临命终人呼吸停止后二十至三十分钟，导示者再对着亡者念上述导示参考文，或依亡者之需要拟撰之祷告文三至七遍。如有助念者，请分班助念，二十四小时内阿弥陀佛圣号不要中断。
注意：此时不可哭泣、碰触、移动，也不可为临终之人洗身、更衣，要保持宁静肃穆，并且继续不停的称念阿弥陀佛。
（三）得解脱的第二次机会
续发明光在临命终人呼出最后一口气后二十至三十分钟之内出现。亡者还不知道自己已死，而在他生前的活动范围徘徊观望：他可以看到亲朋好友，也可以听到他们的哀号和言谈。可怕的业力幻影、阎罗魅影尚未现前，他处在一种澄明（与初期明光同，但亡者感觉较为暗淡）的境相中。命终之人如果生前曾听闻本法，便能提起正念，证入继发明光之中而得到解脱。
自救：此时如果有师长、善友协助开导称念阿弥陀佛，便应一心谛听，并跟着念佛以求解脱。若无此助缘，唯有自己当机立断，放下一切牵缠挂念，一心称念阿弥陀佛，便能不经中阴的险难阶段，于一念之间蒙阿弥陀佛放光接引，往生西方极乐世界，而得到解脱。
（四）救他导示
本参考文在亡者死后八至十二小时，由临命终人的师长，或了解佛法且交情好的朋友，在他耳边反复叮咛三至七遍。
注意：如果亡者生前对佛法毫无认识，请主诵者，针对亡者最执著、最放不下、最惦念的情结，以最简单、最直接，而且是亡者最容易听懂、了解、接受的方式，开门见山的告诉亡者放下一切，什么事都不要想，周围一切情况的变化也不必理会，看到天仙、亲人或任何人来迎接都不能跟着去，只能净心称念“阿弥陀佛”，跟着全身金光闪闪的阿弥陀佛到极乐世界，才能得到真正的解脱。
“某某先生、女士（或称呼其名，或直呼其称谓）：
所谓死亡这件事情已经来临了，您已经逐渐脱离这个充满烦恼、痛苦的世间。在死亡能够的过程中，多少会有一些痛苦的，请您一定要忍耐，一定要称念阿弥陀佛，祈求灭除痛苦，往生极乐世界。您在任何善恶的处境中，一定要保持‘心情平静’，绝对不可生起贪欲、嗔恨、骄慢和嫉妒等念头。您要知道，这些念头一出现，就会使您堕到地狱、饿鬼、畜生道中，受无尽的痛苦。
在这期间，如果有亲戚、朋友来迎接您，或冤亲债主来逼迫您，或是见到其他恐怖的境相，您要记得那是三恶道鬼神所变化，要骗您、逼您入三恶道受苦！您不必惊慌，只要一心一意称念‘阿弥陀佛’，祈求阿弥陀佛保佑您，他们就会化去。假使有美妙天仙来迎接您，您不能和他们多说话，也不能跟去。否则您会再落入六道轮回的生死苦海。对于您曾经拥有的一切，不要再去想念，也不能执着不舍，因为世间所有的一切本来就是梦幻，空无所有，执着、忿怒、爱恋不舍，只会增加您自己的痛苦，使您自己错失得救的机会，堕入三恶道中，尝受无边的痛苦。所以请您先抛开一切思虑，一心称念阿弥陀佛，祈求阿弥陀佛帮助您解脱生死的痛苦，接引您进入没有死亡，没有别离的极乐世界。
万一您还滞留于中阴的状态，下面这一段话是您上升、下堕的关键，您要定下心来，仔细的听，并且牢牢的记住。
“某某先生、女士（或称呼其名，或直呼其称谓）：
现在或是将来，不论有多么可怕的景像出现在您的面前，您要告诉自己：‘如今实相中阴的种种幻相已经出现在我的面前，但是我明白任何恐怖的景像，都无实性，是空幻不实的，所以我毫不害怕，在这难得的时机，我愿意祈求佛菩萨引领我进入佛的世界’。然后一心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。
某某先生、女士：您在未来的四十九天内，前十七天您将见到和天一样高，或是像山一样高的佛像，他们有的是寂静安乐，有的是忿怒威猛、三头六臂，强烈不可逼视的光焰（蓝白黄红绿），夹杂着千雷齐鸣的巨声，从他们的胸中射出。请您不要害怕，这是佛菩萨来救度您、保佑您、迎接您往生极乐佛国。您要一心称念阿弥陀佛，并证入他们强烈的光焰之中，便能安住于佛国，当下得到解脱。如果您仍然无法证入，请您专心一意的称念阿弥陀佛，您将见到金身放白毫光的阿弥陀佛来迎接您，您便能于一念之间，往生西方极乐世界，永脱生死轮回的痛苦。”
以上导示文向亡者诵念三至七遍后，再度呼请亡者三次。
“某某先生、女士：
世间的一切本来是空，过去、现在、未来的事都不必再去想它，此时此刻，没有任何人能够帮助您，唯有阿弥陀佛能够解救您出苦，请您专心地跟我们一同称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，永脱六道轮回的生死苦海。”
请眷属或莲友轮班助念，二十四小时之内阿弥陀佛圣号不要中断。念诵导示文时，助念者在一旁轻声念佛。结束前，请将所有的念佛功德回向亡者，祈求亡者能顺利往生西方极乐世界。
