般若股经
据说.“般若”这种智慧.不是一般的智彗.而是佛智。佛们的观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨中.观音大悲、地藏大愿、文殊大智、普贤大行。看来.文殊就是佛智的象征了.她头梳五个髟子.既反映了童子的天真.又象征着法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智等五种智慧。文姝菩萨座下有一狮子.这恐怕是在显示般若智慧的法力和勇猛吧。她左手所持的莲花上面.放着一本《般若经》.体现着般若一尘不染。右手执着金刚宝剑.意在智慧能断除一切烦恼.就象宝剑能够断除群魔一样。
我有时在想.既然文殊菩萨有如此大智大慧.为何还要放一本般若经在手上呢?
话接《金刚股经》。《金刚股经》的发现.或者说对《金刚经》的渐悟或顿悟.着实让我兴奋了好一阵子。但还未品到成功的味道.还没有得到《金刚股经》的好处.我就挨了一棒.并且是当头一棒。我10元买的股票一下子飙到了8元。从它5元的净值、0.6元的业绩以及标准的W底等各方面看.都不应跌到8元.连9元也不可能。按我的金刚股经的卦数算法.9.6元是它的铁支撑.9.01元是它的钢支撑。但事实明摆着.不可能也得可能。事实胜于雄辩.股市才是真正的不败金刚!
禅宗的“棒喝”在世界上是出了名的。给我的这一棒不是“喝”.而是击.简直击得我头冒金星。我头晕目眩了好几个十天。难道金刚经也有问题?当这个问题一闪时.“心无挂碍”——《般若心经》中的这几个字也突然出现在我的脑子里了。
心有牵挂或“挂碍”.庄子叫“有所待”。我把金刚经当成“经”.这不就是“待”、“挂碍”么?事物本无经、“佛法即不在佛法”.更何况股这一具体事物.我硬要给它装上一个经、想一个法.这已经完全有悖于金刚经了。或者说.把金刚经当经看.也就当成“有为法”了。而“一切有为法.如梦幻泡影.如露亦如电.应作如是观。”糊涂呀.糊涂.简直是天大的糊途!
几年前.我曾为林肯·史提芬斯讲的一个寓言加了几个字。林肯的寓言说.一个人爬上一座山顶.踮起脚尖.想抓住真理。撒旦怀疑这个傲慢无礼的人会搞什么花样.就叫一个小鬼去跟踪他。不久.小鬼大惊失色地回来报告说:他抓住了真理。撒旦却毫不慌张地说:“不必担心”.他打了个哈欠.“我会引诱他把真理制度化。”我想.如果史提芬斯也是一个股民.当见到若干股理论股书之后.会再打一个哈欠.在“制度化”后面加上顿号.补上“系统化”三字。那么.我为什么自己还要把《金刚股经》叫做“经”呢?
“观自在菩萨”。这是《般若心经》开始的一句话。她讲得多明显呀.菩萨是“自在”.自在就是菩萨。自在是啥?自在就是自由。自由自在嘛!庄子叫《逍遥游》。逍遥、自在、自由本是一回事.都指心无所待.傲游于无穷.世上谁才可以真正的心无所待呢?恐怕只有“神”。神上天入地的本领还不算啥.不吃不喝就能长生不死那才真了不得。因为这样才能无所待、不靠啥。但神是不存在的。那它从何而来呢?是人“想”出来的。“想”是“精神”中的“精”之“神”.原来神是精神之神呀。看来.人的精神比传说中的神还神。庄子的逍遥游是比神还神的精神在游。
心无所待.“心无挂碍。无挂碍故.无有恐怖。远离颠倒梦想.究竟涅磐。”我参禅多年.“恐怖”倒是不多了.这就是说.股票你要跌就跌.要涨就涨.就象天要下雨娘要嫁人一样。但我去猜它的铁支撑、钢支撑.说明我还有不少的“颠倒梦想”。看来我心还是有所待。这不.心“待”在了业绩呀、图形呀.心“挂碍”在了价值呀、价格呀等一揽子“色”上.但“色不异空.空不异色”。看来呀.自己没有观到自在菩萨.还在观“色”.还没有“空”.至少没有空够.何以游得逍遥呢?股市金刚这一棒.真个是棒得妙.妙得恰到好处!
“师父.炒股是炒股.念经是念经.钱靠念经念得来的么?”我的小徒儿傻憨曾问。主要凭他这一问.我让他出师了。大徒儿智叟呢.六年了还在问“空”字的意思.每问一次都要挨我一记八卦掌或一记太极棍.而且愈往后打得愈重。现在还没出师.只有挨打的份。不过.我有时也要打自己几下.那次我因算出9.01元的钢支撑事.就被自己狠打过。自然.打自己时都要关上门。不然.智叟等徒儿看见了.咋想呢?
心中有经.表明心尚有待。有待或多或少即有些意见、偏见、妄见、颠倒见等人见。而股、物诸色.是无人见的。有人见之见.以非“实相般若”了。难怪佛说要“还我本来面目”!不还股之本来面目.咋炒得好股票呢?如是.可能不是人在炒股而是股要炒人了。
说点正经的。自从想到〈般若股经〉这一“文字般若”后.我就用“观照般若”去照“实相般若”了。炒股呢。虽然得心应手还谈不上.但顺手多了.倒是实实在在的。
不错.炒股得先修心.但要修到完全心无挂碍的境界.恐怕不那么容易.至少你我股民很难。买哪只票.买多少、什么时候买、啥时卖.总得要操心。哪怕只有一点点.还是叫操心。一操心不是就有所待了吗?我想呀.心无挂碍.恐怕是有所指的。指啥.主要是不要牵挂包括经在内的偏见或妄见上。于股而言.这些经包括巴菲特经、索罗斯经、爱德华经等一切股神股圣的经典.不知名而流下的但很神圣的经典.以及自己或他人的经验经.等等。或者说.你已以无经为经了.再简短点:“无经”了。这是不是有点“空”、有点“无”呢?至于我的这些歪经.就更不在话下了。
说到这里.又提到了“空”字.得顺便点一下。人常以为空就是完全没有.绝对的不存在.这恐怕是误解了它或冤枉了“空”。常说“清空思想”.清空本身是一种行为.不是“有”么?用啥子去清空.这个“啥子”不亦是有么?况且.就是清到只剩下了一颗平常心.还不是“有”心么。“空”还是若有若无.类似道家之“无”。说它没有不对.说它有似乎亦不对。若执着于有与无的二元论.永远也得不到空。真空恐怕是最大的不空。孙猴子为啥叫“悟空”呢?恐怕真值得想一想、悟一悟罗。
话回正文。应当操哪些心呢.或者说在炒股时应当“待”哪些呢?恐怕得先看看我的《太极股经》后再说。或者叫太极股歪经亦可。这里面有一些瞎操心.也就是说.“空”中之不空.“无”中之有。