请教一些问题 [复制链接]

1：不理它。

2：那里跳动说明还不空，可以向跳动的地方聚气，不一定要很具体，大概齐就可以，然后再把那个地方想空。


[此贴子已经被作者于2002-4-19 9:23:27编辑过]

看完您的描述，我以为您并未修到欲界定，不知持身法是否已成？
您进度过快，而且犯了修气或修定的一忌，追求境界之心过重，有违自然之旨，这样是要结幻丹的，故而不妨一“等”。
心不跳就死了，您见地有差，因心跳而觉心动乃至自觉不静，是止而不能观，须知修定，动静一如，故而请用观法调理。
加长呼吸之法，以您现在而用，犹如加柴无水煮空锅，更何况您还未到心息相依，常人理解数息，不知悠长细缓与绵绵若存是两个境界岂能混用。
从您文中来看，知道您似乎主修内丹，但又牵扯禅定，所以很难判断您的总体修持与见解，特此说明。


[此贴子已经被作者于2002-4-19 11:00:23编辑过]

1。跳动频率和心跳一致。这中情况是因为你感受到了小腹部位的动脉跳动，说百了就是身念太重，须知玄关不在肉身上求。对治方法是放弃意守，先炼虚无。
2。跳动频率和心跳不一致，和呼吸也不一致。这种情况是好事，不要心烦，要静心观之，用好“观”之一字。不要加重意念手在那儿，要若有若无的观。

我看了你很多的贴子，都给我同一个感觉：缺乏核心，没有真正的师承。
如果我的感觉是对的话，建议你先把以前的东西放一放，静下心来，想
想自己究意需要什么，然后去找个老师。以我个人的观点看，真正的修
炼，没有老师是难以想象的。

开启气脉及穴位的关健以及大道在哪里？是在枯坐吗？还是在处理心念？我讲的心要说直点就是处理念头，念头贯窜你生活的全程，为什么平时不觉 ，一坐下来就剪不断理还乱，慧能老师说得好，“外离相名禅，内不乱名定”，你在生活中如著念著相，于修行中如求效验，心不能恬淡虚无则修与枉然。所以先辈讲得好“三分练七分修”。赠您一首修练要诀：
大道虽隐伏 唯心可感受 求道在自心 成功真要领
禅定在持心，持心在纯意，纯意在无我，无我在埋心
天地之间事 埋心最艰难 埋尸靠别人 埋心靠自己
山河与大地 难埋这颗心 千百亿万刼 末能把心埋
来时两基石 念头与众生 回归大道路 也这两基石
念良是正道 念邪是魔途 从念达无念 顿悟立实现
一切为众生 毫无私我存 不就埋了我 学道难且易

本不想再说，但想还是说一下吧。我的爷爷是练气功的，我的老爷是什么也没练，一个在北京一个在兰州，一个七十多一个近九十，我的爷爷在五十多岁时掌开三四块砖一点没问题，并想开其中那块那块就碎，等等，我的爷爷练的可是养生气功，我记的其中好象也有鹤翔庄，我这里要说的是我的老爷什么也不会，但我从两位老人家来看，我的爷爷脾气大，我的老爷没脾气，等等，小辈不能说太多，总之我发现不管干什么要“心平气和”。这也是我为什么要改为“出气散人”。。。。。。。。。可能是此“心”非彼“心”吧！此“气”非彼“气”吧！可能对您目前的状况帮助不大，我还是那句“仁者见仁，智者见智。”。好了您也别回复了，看看而以吧。我打字很累的。

谢谢，您说得两种感受我都有过，我找到一些原因，现在在一上努力。

雪涛兄说的是，要若有若无的观，轻轻柔柔的观，就象空谷幽兰，熏熏然不知其所在，又象微风拂面，活泼中不失其春意盎然，观到妙处，自然四大熏熏如醉，消息机关内现，但总之，要自然而然，勉强不得呀！

观字决和照字决要把握好呀！

江兄，也没有这么严重啊！只要是松静自然的话，基本没有什么流弊的，大不了是白玩一场，不会出大毛病的，要是做的好，或许尝到些许个中滋味，反增加了向道的信心，方知
此道不虚！
兄以为然否！

但是，在传统的一些气功门类，有很多书本上得来似是而非的东西，还有一些双盲的习练者。您没看到自焚及割肚子找**的吗。历史上这方面的例子极多。修炼安全的有一定成果的各个门派的功理功法，都需要传承和师门传授，并不是象某些“大师”，从书本上找到一点东西，或自己一知半解的得到皮毛就大肆宣扬教徒创法，害人害己的这方面的例子还少吗。
很多功法到“中级”阶段就离不开师父的传授了。一般这个是不上书本的。
所以，佛学是最安全，最容易的修行方法。最不容易“出偏”“走火”等等。