修佛修道练气功好象都讲究个根器问题，如何判断一个人的根器如何？ [复制链接]

虽说根器不同，但是本性.佛性是无二的，只要师父因人施教，再加上个人的刻苦修炼，我认为是能够有成绩的。而且还有可能会超过聪明的人。

哈哈 可能还有很多，因为能力有限所以没有都写上，

果位可是跟自己的先天根赋有关的。

不对吧。我记得果位是跟自己的修行有关的。

根器啥样也都得修，人家什么水平，至少敢表达出来，讨论吗，有哩说理，你境界高就
该当仁不让其人，弄出点高境界的东西让俺爷们也提高提高！

请教？俺如何判定俺那根器“利”还是“钝”？？？
不过俺听人说：下下士，有上上智。不知此话怎讲？

既然朋友有此心非常重视根器之说，那我继续说说对此的见解。
一般以来，根器有分上，中，下，还有一种在上之上。下者如果愿修，需循环渐进，上者修，可直进很深的静界，对修炼而说，是不可多得的。
可惜的是练此的是人，不是机器，就算有上根器如何？就算他聪明绝顶又如何？如果他无此心，无恒心毅力去做，在好的东西都用不了。而下根器呢？没有过人的聪明，没有没有直进那妙的境界，只能一步步来。此人如果愿意努力，愿意付出，所得的都会比那上根器的人强。
所以我说根器可有可无，完全在自心上下手。修炼炼之一就是心，心能静，就能直入三味境界，心不静，一切也枉然。
何为关键——自己的努力，恒心，毅力，而不是朝三暮四。

吾论渐法顿法，又慨然致念夫今，谓修行自下乘始，白上乘终，法非不是，然
下乘之基未筑成，已到桑辙晚景；死限攻矣，安望向上，如此修行，莫说今生不成，即
有千万亿却，都怕难望，此非老仙限人进修之机也，特惹悯之深，而为此奋激之语耳，
仙佛故以已之成仙佛者，传一上上乘法，不必拘拘三乘之序，而三乘自该於其中，以一
贯万，以万归一，其法妙，其功省，其费廉，其成速，无论老幼，无论智愚，无论富贵
，无论贫贱，只要有根，只要有德，得诀eI可成就，以结诸仙佛之大缘，修士得勿有意
乎，敢以此言，告天下之修道者，敢以此书，正万世之学道者。
响月文通古佛丹语：调息功夫亦不难，有无二字用详参，切忌不可微用力，用力必致伤
本原，有作有为皆是病，无作无为自抽填，有火用火则火旺，火息去火不可延，火前止
火降伏意，火後加火精不全，大道无为勿参二，便是佛门上乘禅！

你说的大部分对。但你显然忘了，历史上，有大恒心，大毅力的不知道有多少，可为什么“修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角”？除了没有学到上乘的法之外，最重要的原因就是根赋不够。就我知道的一些极上乘的大法，本身就是有根赋要求得。你根赋不够，就算完全教给你，你也绝对学不来，因为你自身的根赋根本就不能支持你去学这么高的大法。我估计你还没学到这些极高层的大法，才会这么说。你的修行态度绝对正确，但对根赋的认识显然不够。修行态度是不能替代根赋的。如果你以后有机会学到这些极高层的大法，你就会明白根赋的重要性了。顺便说一下，这些极高层的大法，一般只有传统的一些大门派的极少数人才会，估计不是掌门人，就是衣钵传承的弟子。一般人是学不到的。

大道至简至易，绝对不像现在所传的一些传统功法那么麻烦。特别是丹道，最麻烦。