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【转载】我的经历(了空居士) [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2013-12-31
【转自中国道学】了空居士简介:http://www.ddj.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=18817&extra=page%3D1
“无忧道人”蔡衍颛,别号“了空居士”, 道教全真金山派第二十二代传人。生于1966年10月12日,祖籍广东潮阳县棉城镇。1988年拜青岛崂山道教全真金山派第二十一代传人、青岛市道教协会原会长匡常修高道为师。匡常修道长精于道家武术、丹道、医学,弟子多为习武之人。师父见他双目失明,特传授吕祖百字碑金丹大道。学成下山时,师父嘱他“要将金丹大道弘扬开去,以济世人。”并赐道号“无忧道人”。

无忧道人2006年结束隐修生活,开始在网络上传播“吕祖百字碑金丹大道”,并以《老子道德经》为经典指导性命双修。从而升华世人的智慧层次、健康水平和生命质量。被“中国道学论坛”、“中国道教论坛”评为“当代中国弘道人物”,授予“老子文化布道勋章”。
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只看该作者 沙发   发表于: 2013-12-31
我的经历






    茫茫宇宙,悠悠岁月。多少美丽的传说,多少奇妙的现象……令人神往,令人流连……人与人之间会有什么联系?人与自然万物之间又会有什么联系?过去了的时光到哪里去了?未来的事物又是怎样产生的?人为什么要修心养性?为什么要行善积德?……

    现代科学,日新月异。古老修炼,高深莫测。许多神秘的传说,逐步被科学所证实。追求身心健康,追求未来完美,探索宇宙人生真相……强烈地激起了许多人的探秘热情。古今中外,有不少人因此投身于科学研究,也有不少人走上了修行之路。我相信科学,也酷爱修行。日月如梭,不觉修行已经二十余年了,总算略有收获。我今本着科学的态度,将修行历程中所出现的现象和具体的修炼方法比较详细地写出来,供大家参考、借鉴。

                                                            了空居士写于二零零六年九月
  
  
(一)

  应许多练功者的要求,在此比较详细地介绍我的练功和治病的经历。由于篇幅较长,所以分段发表。

  我一开始练的是“下丹田”的功法。方法是两眼轻闭,意想双眼顺着鼻尖,轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”,每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的,刚开始学功,意守丹田没有明显的感觉。但是两脚经常发痒,收功后就不痒了;有时候两手掌很重,有时候整个人也好像很重,不知不觉变成站桩形式;有时候两腿发抖……收功的方法是两手掌轻压下丹田位置,心里反复地默念:我要收功了、我要收功了……直到精神恢复正常、轻轻活动一下关节就行了。

  继续练下去,就出现了“外动”的现象。最初是感觉到两手向外慢慢张开,以后就慢慢出现各种运动,甚至拍打全身……经过一定时期,“外动”慢慢减少,后来就不动了。每次练功都是很安静地站着,意守下丹田,经常有一种温热的感觉,四肢和身体的一些部位经常有一种微弱的电流感;平时安静的时候,可以感觉到手掌心和十指尖甚至脚掌心有一种麻热感,“下丹田”有时也会发热……

未完待续二……

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只看该作者 板凳   发表于: 2013-12-31

(二)


  丹田出现热感之后,许多疑问就迎刃而解了:丹田在什么位置?发热的那个地方就是丹田。怎么意守?保留住丹田部位那种温热感,就是意守。丹田发热之后,接下来该怎么练呢?还是意守丹田。这个“意守”不是全神贯注的意守,是“似守非守”,也即是心里清清楚楚知道丹田部位有温热的感觉就行了。是意守那个温热的感觉,不是意守丹田那个位置。到这个层次的练功者,随时随地都可以意守丹田。我这样说是方便说,说“意守”,其实不必很用意,是自然而然的感知,这就叫“似守非守”。

  丹田发热之后,接下来就会通督脉了。通督脉的反应因人而异。有些人有明显的“三关”的现象:即“尾闾关”、“夹脊关”、“玉枕关”有明显的堵塞的感觉;有些人却没有“三关”之感,是一路畅通的。这“一路畅通”又分几种:有些人感到一股热气很强;有些人却感到热气不很明显;有些人又觉得是一种电麻感,到“玉枕关”附近又变成热气;有些人又感到是一种清凉的感觉……当年我自己的感觉是一种热气感,不是很强烈,没有“三关”的感觉,一直循督脉上升,至“玉枕”时发热非常明显,经头顶、口鼻、入任脉,回归下丹田。气走任脉时,是一种微热的电感,气入下丹田时,有发热的感觉。气从下丹田往下走时,感觉一般也不明显;气从督脉往上升时,感觉比较明显。气循任督两脉循环,叫“小周天”。

  通“小周天”之后的练功方法和原来也差不多,都是意守丹田。不过,这个阶段的练功者,每当丹田发热之后,就会出现“小周天”循环。循环的形式大致有两种:一种是随呼吸升降,另一种是自然运行,不受呼吸影响。不管是哪一种形式的“小周天”运行,都要顺其自然。时间长了,内气都是自然运行的;督脉的气感都是温热的。具体一点说:就是意守丹田时,丹田就会发热,丹田发热之后,就有一种感觉往下走,然后督脉有一种热气感往上升——有些人是气到哪里就热到哪里;有些人是整条督脉发热,甚至整个背后发热。然后气又从任脉回归下丹田。气归下丹田时,下丹田也会发热。收功的方法是:轻轻意守下丹田,同时反复地默念“我要收功了、我要收功了……”,直到精神状态恢复正常之后,随意活动一下身体就行了。

未完待续三……

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只看该作者 地板   发表于: 2014-01-01
(三)

  在将近出现“小周天”的一段时间内,意守丹田时,丹田经常有温热感,而且这个感觉很稳定。通“小周天”之后,意守下丹田时,有时可能没有什么感觉;有时觉得督脉发热;有时出现明显的“小周天”运行……每次练功时,出现“小周天”循环的次数也略有不同。每次循环后气归下丹田都有一个停留的时间,要顺其自然,停留就停留、循环就循环……以后慢慢养成这样的习惯:双目轻闭,意想鼻尖对着肚脐里面。即用这种方法意守下丹田。内气不管循行到什么部位,你都必须一边意守下丹田,一边轻轻跟着气走——也就是将你的意念分成两部分。

  “小周天”通后,全身各处的气感也逐渐增强,下丹田的气团也逐渐明显、小腹也逐渐充实,小腹的热感由不稳定逐渐转为稳定、热度逐渐增强,直到发热甚至发烫……当年我自己的感觉是:肚脐发烫隔着衣服也摸得到,全身经常有燥热感……到这个层次不必意守也自然意守了。当有一天练功时,你会觉得小腹的气团剧烈翻滚,好像不可控制,热度也比较大……你不要害怕,勿助勿忘、顺其自然,切不要导引它,假如这一次是要气通“大周天”了,内气自然会向下循督脉上冲头顶流灌全身……假如时候未到,就仍然轻守下丹田。

  真正气通“大周天”时,下丹田的气团和热感是非常明显的。内气从下丹田出发循督脉上冲,可以热遍全身;内气自头顶往下走时,一路回归下丹田其它分流手足……口中津液明显增多,请分成小口用意吞入下丹田处。功夫至此,练功者可感觉到中、下两个丹田联成一体:即胸腹部里面都充满了气——有时空荡荡的,但意守哪个部位哪个部位似乎就有感觉;有时感觉体腔内有气流动;有时感觉某些部位会跳动或疼痛……总之,你能觉得你的意念可以同时意守整个体腔。以后每次练功只是轻轻意守整个体腔就行了。这个时候你细心体会一下,你就会感觉到你的“意守” 已经慢慢转变为“内视”和“返听”了。假如你没有这种变化,你就要有意识地去转变它。这是通“大周天”之后修炼的要诀,也是关系到以后能否通“中脉”的重要一环。下面我们先来谈一谈“人体场”的结构,以帮助大家加深理解。

  “人体场”和其它的场不同,它是由相对稳定的生理场和能够剧烈变化的心理场组成的,而万物却只有生理场。人的心理场一般分为三个层次:第六意识场、第七意识场、第八意识场。第六意识场是我们日常的思维活动的那种精神状态,第七意识场是下意识状态,第八意识场是一种全息的状态。第六意识是最不稳定的最强烈的精神状态,当第六意识占主导地位时,第七、第八意识根本显示不出来,人体的生理场和心理场就不能很好的叠加,造成身体聚能不良,所以练不出功夫。修炼上乘功夫的绝对路径是:淡化第六意识,使第七意识显露出来,淡化第七意识,使第八意识显露出来。当第八意识显露出来的时候,人体的“生理场”和“心理场”的叠加达到最佳的状态,这个时候,人体就能够高效的、快速的聚能,迅速成就功夫。那么,怎么使第六意识和第七意识淡化呢?就是修心养性、行善积德。

  我在许多文章里面提到修心养性、行善积德……有些人以为我是在做社会教育工作,其实这是修炼的技术。一个修炼者,如果心胸狭窄、斤斤计较,整天有许多对立面,他的意念就强烈地意守着心中的那个憎或爱的对象了……真正修心养性的人,整天心无挂碍,自在无愧……他的第六意识和第七都很浅淡,自然而然是与世无争、万物同体的第八意识状态了……这种状态下修炼者的“生理场”和“心理场”就良好地叠加,身体吸收能量多而快,功夫进展迅速……

  通“大周天”之后,练功时再也不要注意气的运行了。具体的练法是:轻轻内视下丹田,同时用双耳返听整个体腔也可以返听全身,但重点是返听体腔。大脑如有什么念头出现,你可以一边练功一边思考,正确的念头你可以给予肯定,错误的念头你要否认它、去除它……自利利他的念头是好的……对人对己的任何一方有害的念头都是错误的……收功时,还是意守下丹田,反复默念:我要收功了、我要收功了……

  在“大、小周天”的阶段,身体的气感是不稳定的,它会受季节的或月亮盈亏的影响:一般春秋的气感比较强;月圆的时候气感也比较强……关于练功的方向,我有三种看法:一般人可以向东或者向南;假如身体有某些疾病,可以根据五行生克的原理取方向;另外一种最实用的方法是——你觉得你所处的地方,朝哪个方向最舒服,心情最好,你就朝那个方向练功,就行了。至于,什么时间练功最好?一般有子午卯酉;也有五行生克的说法……我个人认为,有时间随时可以练功;身体气感活跃的时候,练功效果最好;心情平静舒畅的时候,练功效果最好……

  有许多人问,身体有病练什么功好?我认为最好是练“大、小周天”的功法。无论是阴盛阳衰还是阴虚阳亢……只要通了“大、小周天”,阴阳就会逐渐平衡、病变的地方气血开始流通,身体就会慢慢康复……大、小周天是治本的大法,从理论上来说,对一切疾病都是有效的。


未完待续四……

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只看该作者 4楼  发表于: 2014-01-01
(四)

  练“大、小周天”一般可采取站、坐、卧等姿势。采用站法练习时,“小周天”阶段时,我建议用直立站法,即两脚分开,脚的外侧与肩等宽且平行,重心落在涌泉穴处,两手自然下垂,手指松直;通“大周天”之后,可兼用马步站桩、弓步站桩……桩位高低视自己的体力而定。坐法可采用盘坐或平坐,我建议一般用单盘坐。卧法一般采用仰卧或侧卧,我建议用仰卧。坐练时,双手可以交叉或叠放在下丹田处。总之,练功姿势不必特别拘泥,可以参照别人的练功姿势,只要能够放松入静就行。

  练功的心法可以按照《入静要决》和《最高效的采气方法》二文所说的去做。

  刚通“小周天”的人,最好不要发放外气。因为这时候气量比较少,发气容易影响功力的上涨,治疗效果也不好;通“大周天”之后可以开始学习发放外气,具体操作方法可以参照《发气治病的方法》一文。但要量力而行,发气不要太过量,同时要注意加强练功、注意保持情绪稳定。

  这里介绍两种治病的方法:第一种是,发气者放松入静,轻轻抬起一只手,用掌心对着患者的病灶,用意念感受手掌和病灶之间的反应:有时候可以感觉到有凉风,有时候感觉到吸引或排斥的力量……要一切听其自然,感觉到手往里边推就自然地往里面推、感觉到手往外边拉就自然地往外边拉……手也会循着病人的身体游走,它怎么走就随其怎么走,它停在什么地方就让它停在什么地方……治疗结束时,用双手掌对着病人的双手指发一会儿气,又对着病人的双脚趾发一会儿气。最后,用双手对着病人的命门穴和肚脐发一会儿气,就可以结束治疗。发气者可以意守一会儿下丹田,搓搓手就行了。

  第二种方法是,先熟悉十二经络和奇经八脉的走向,然后发气,帮助病人打通大、小周天路线就行了。收功方法同上。上述两种治病的方法对任何疾病都通用,没有副作用。不过第一种治疗方法,要求发气者比较敏感、心静。第二种方法就没有什么特别的要求,只要你能够发放外气就行了。另外还有许多治疗的方法,例如按照针灸的原理来发气治疗等,比较复杂在此不做介绍。大家如有兴趣可以阅读有关书籍。

  发气治病还有一个问题,就是病气的流转。有些人谈到病气很害怕,其实病气不等于细菌,虽然它会使人感觉不舒服,但只要掌握正确的方法就不会受到影响了。病气通常是一种阴凉的、颜色比较黑的气,严格一点说应该称作废气,因为健康的人有时也会排出这种气的。当你为他人发气治病或者跟某些人在一起的时候,你感觉到有许多阴凉的气跑到你身上来,使你的手脚发冷,甚至全身发冷。你首先不要害怕,心里想着为他人治病的念头,要忍耐、忏悔、恭敬……不要将这个感觉说出来,更不要自高自大、自吹自擂……因为说出来,甚至自吹自擂,你的内心深处对这个废气有认同感,过后不容易彻底排除;忍耐忏悔恭敬就没有认同感,过后废气可以彻底清除。这也是高功夫的人不贪钱财,不搞虚名,心胸开阔,实实在在……的原因所在。

  为人治病要随缘,人家乐意给你治疗,你才给予治疗;人家不乐意给你治疗,你就不要勉强。乐意治疗的人,气场容易沟通,治疗效果比较好;不乐意治疗的人,气场沟通不好,治疗效果一般也不好。一般不要给传染病的人治疗,是怕你的功夫不高,受到传染;给危重病人治疗,要与对方亲属沟通好,以免好事不成变坏事。

  发气治疗时,病人应该认真配合,最好的态度是认真试一试,既不要满腹怀疑也不必满怀信心,要有诚恳的心、忏悔的心,甚至要身体力行地改正自己不良的思想和行为习惯……只有这样做,才能取得最佳的治疗效果。

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只看该作者 5楼  发表于: 2014-01-01
(五)


  真正气通“大周天”之后的练功,对于内气的发动与运行都要听其自然:内气有时强有时弱,有时显行有时隐藏(即虚无)。一切随其自然变化,不要追求和执着,只是轻轻用内视和返听去观察全身;收功时,还是意守一会儿下丹田,反复默念着我要收功了、我要收功了……就行了。

  气通“大周天”之后,意念从意守的状态,逐渐变成内视和返听。因为意守只能守一个小范围,内视可以守一片,返听可以守一个大整体。这是意念功夫的自然上涨,也是逐渐改变内气在身体内存在的状态:处于意守阶段时,意到气到,气在体内如珠滚管。这个层次的练功者气量很少,也就是说功夫很浅。如果发放外气,内气减少很明显。到达内视和返听同时存在的阶段,练功者的内气,如水管里面的水,是充满整条经络的,全身各处都有气在同时流动。我这样说出来,大家就会明白了我为什么强调:真正气通“大周天”之后要用内视和返听,就是为了修成整个身体都充满气。

  有些练功者问,初练功时,有些功法说意守肚脐里面、有些功法又说意守气海……这没有什么关系,你们放心按照功法的要求去做就行了。因为丹田是一个大范围,各人的敏感点略有不同。初学者在丹田得气之前,你怎么意守都是守不准的。只要你诚心诚意地去守你所学的功法所要求的位置就行了(其实,这个阶段的守都是守不准的)。等到有一天出现了气感,你就会恍然大悟:气感这个位置就是你的丹田,肚脐里面也好、气海也好都无所谓,只要你守住这个气感就是标准的意守丹田了。

  通大、小周天这些阶段,呼吸的模式也会产生变化:初练功时是自然呼吸。下丹田得气之后,有些人会腹式呼吸,或顺腹式呼吸或逆腹式呼吸。要顺其自然,不要有意去做。气通“小周天”一段时间后,有些人会出现“胎息”,即鼻的呼吸非常微细,好像停止了,只感觉肚脐在呼吸;也有人感觉到,练功时鼻尖对着肚脐好像鼻尖和肚脐叠合在一起,鼻孔和肚脐同时在轻轻地呼吸。真正气通“大周天”之后,有些人会出现“体呼吸”。“体呼吸”一般可以分成两类:一种是整体的“体呼吸”,练功者可以感觉全身的毛孔自动呼吸,或者随着鼻孔的呼吸而呼吸;另一种是局部的“体呼吸”,你可以感觉到身体的某些部位,如“涌泉”、“劳宫”、“百会”等自动在呼吸,或随鼻孔的呼吸而呼吸。请记住,一切都要顺其自然不可勉强!

  气通“大周天”之后,练功者更要注意品德修养了,否则干扰很大,功夫很难上涨。这个阶段后,主要是全面构筑周身的气机,聚集大量的内气,为日后“开天门”、“出阳神”、“还虚”、“合道”做好准备。修养好的人练功容易入静,采气技能效果好,涨功快;反之,无法入静,哪能涨功。练功者可多参阅《入静要诀》、《最高效的采气方法》、《宇宙人生现象》……我所说的都是师传和我所实修、亲证!

未完待续六……

了空居士QQ:519702412
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