<古代众仙言行录集注>(连载) [复制链接]

本帖最后由 穹灵庐主人 于 2011-4-21 09:50 编辑

<古代众仙言行录集注>(连载)

梯山航海秋实春华

八仙之一----*韩湘子云:"丹诀之梯航,而玄关之枢纽也,而予益重有感焉。忆予辞桑梓,访名山,孑然孤踪,纵心于荒烟蔓草之畔,无书可证,无师友相参,魔难叠遭,备嘗艰苦,径入终南深处,择岩下石穴居之,不火食者数月。诚感云房仙祖化身默化,口授大丹真诀,余如诀行持而起火,凡经五十次。" "假当年寸心游移,或九仞而亏一篑,则安得谬从七祖后,为他人作嫁衣也"。

八仙之一----*吕洞宾云:"心法之传,以公道付诸天下,传道而机不尽洩,以待有心者自悟。" "以冀一言指授,而希诞岸之登耳"。


笔者注:尽览古代道仙传说时,诸位道仙成仙之前,皆有相同相似的经历。即在访师寻道过程中,历经辗转跋涉,其中必然会遇到雨雪风寒,偶因外感入侵,体温骤升,周身酸痛,无法行路,又因身在荒山峻岭,人迹少绝,择洞穴坡坎而棲居,少食断炊,渴飲山泉。如此高烧不退,又无人护理、无药物救治,进而昏迷过去,任病情自行发展。在昏迷之中,如梦如幻,白发神仙老人从天而降,传授仙道丹术,自感如腾云駕雾般而遨游天地间。待到病愈清醒后,遵从昏迷梦中学得"法、术"加以演练,其结果令自己惊喜万分,至此方为"得道",如此久炼道功丹术,就成为人间之仙者!
如此之仙人既令道功丹术娴熟,开门收徒,师徒终日一齐演练,而所教之徒仍然不能尽得玄机、奥妙。非师不教,非徒不学,原因就出在徒弟未在"风雨交加之下,身处绝无人迹之山野,外感风寒,棲于洞穴岩下,高烧不止,周身酸疼,绝食少饮,无人护救,任其大病昏迷数日后而自愈。"
世人若不经历此"九死一生"之情境,既令有仙人*呂洞宾在世,收徒亲授,仍然不可"尽洩天机"而必需徒弟"自悟"尔!此乃不是仙师不想为,而是不能替徒弟为之!千百年来从道学仙炼丹者众,而成功者却少如凤毛麟角,原因就在于此!因为不经上述之"九死一生"者,其"玄关一竅"终久无法开通尔!(集注一)
笔者注：为了进一步讲透高烧不止"九死一生"之情境与"玄关一竅"开通的关系，今将
【原创】《“发烧友”论-------无名高烧可以改变人的大脑思维组织结构与思维方式》一文介绍给网友们


【内容提要】一个人若经历持续数天的‘无名高烧’后，其大脑左右两大半球之间神经细胞突出部组成的神经纤维的表面，必将形成厚度不同的蛋白质薄膜，两大半球之间交換信息的通道造成了不同程度地短路，改变了大脑的思维组织结构。因此他们不论处在什么状态下，其大脑左右两大半球之间，交換信息通道的闸门已有不同程度地敞开，从而可以同时用逻辑思维、形象思维和灵感思维三种思维方式进行思维活动，与正常的人进行交流。当他们在与人进行交流时，往往被人们误解为“神经质人”，笔者把这样的人称为“发烧友”。2003年，在我国防治非典行动中，被救治康复出院的人，个个都有‘无名高烧’的经历，自然而然都成了“发烧友”，笔者称他们为“非典发烧友”，他们是我们国家的宝贵人才特殊群体。

2006年10月21—22日在武汉‘天下第一俱乐部’召开《金博论坛》，主要议题是:”中国文化与资本市场大趋势”。笔者以“人体先天生命盘揭示了人的必然王国”为内容发表了演讲，详述了人的生命信息与出生时间的关系，收到好的效果。在当天晚上会议聚餐时，其中一位博士向我提出：“先生在讲演中说人的出生时间决定人的先天素质和命运，为什么我的一位姨表弟18岁在美国名牌大学毕业，20几岁又成为美国的博士、教授，而与他同一天出生的人绝大多数却为凡夫俗子呢？”我听后笑着回答说：“你现在可以打电话问你姨母,你的这位表弟在小时候曾经发生过一次，持续数天的‘无名高烧’!正是这次高烧造就了他这位‘神童’，这是后天的条件影响的结果。”我们二人的对话引起了席间众位博士的兴趣，纷纷参与议论。出于好奇，这位博士在大家一再催促下，用手机与其姨母挂通了电话，电话中说明了原委。对方回答的结果经这位博士传达后，众人听了大吃一惊。原来他的姨母回答说：“你表弟在四岁的时候发过一次‘无名高烧’，持续数天，昏迷不醒------”。
这时打了电话的博士与众位博士不约而同地问我道：“先生，为什么‘神童’与‘无名高烧’之间有必然地联系？”我回答说：“一言难尽，这就是我多年探讨的‘发烧友’论-----无名高烧可以改变人的大脑思维组织结构与思维方式”。（集注二）

天赋人权：求生图存，尽忠尽孝，綿延后代，度己度人。
古人在"远取诸物,近取诸身","观象于天,观法于地"的实践活动中,把自身以及周围的一切客观事物,以不同的深刻程度,通过自身的观感记忆在大脑之中。人的大脑分为左、右两个半球,它们是同时对上述观察到的一切进行记忆活动。所不同的是在人们处于十分清醒的时候,人们大都习惯用大脑的左半球(左撇子人除外)进行思维活动,对观察到的一切进行逻辑思维和判断。这种左半球主动进行思维活动又被人称为“左脑优先权”。
　　现代思维科学认为,大脑的左半球的逻辑思维活动,虽然是十分积极地,也是人生存不可缺少的东西,但是它不是人的大脑思维活动的全部内容,而仅仅是三大思维方式之一。与上述逻辑思维并列的思维方式,还有被人们称之谓形象思维和灵感思维两种思维方式。人们对于灵感思维方式从古至今并沒有完全了解和认识,而是将偶然发生的灵感做为一种思维活动现象,只有到了1980年,才被我国著名科学家钱学森教授科学论证为人类三大思维方式之一。现代思维科学与脑神经解剖学工作者研究的成果表明,人类在自身的思维活动中,具有下列三大方面的特点:
　　一,人的大脑左、右两半球既有严密地分工,又有相互间沟通。
　　
大脑左半球,支配着管辖"语言中枢",负责理解文字、语言,以及数字计算,如:读(发出声音)、写、数数(发出声音)、口头记忆(同样也发出声音)。它能将复杂的事物细分为单纯耍素,有条不紊地进行条理化思维,也就是通常所说的逻辑思维。
大脑右半球,则负责鉴赏绘画、观赏风光、欣赏音乐(非语言有一定旋律的乐曲,,而不是由声响构成的干扰噪音),凭直觉(笫六观感)观察事物,纵观全局,把握整体。这就是被生理学家称之谓类別认识能力、图形认识能力、空间认识能力、绘画认识能力、形象认识能力等。概而言之,人的大脑右半球,是管辖形象思维与灵感思维的。(集注三)

韩湘子又云:

4,质友
卜筑岩阿乐隐棲,
素心願从白云齐。
空斋永缔金兰谱,
並坐无言听鸟啼。
附:质友切论
世之谓:大智若愚。故深沉之士,貌必浑凝,对人不肯轻谈玄奥。然胸中道(仙)之气,早已流露于面颜,印堂、鼻端红黄玉润。遇见此人应必隆重施予礼貌,交以腹心。本或交浅言深,睹之以谦受,感之以积诚,必乐与我交,磬告以生平所得。若失之交臂,抱憾终生矣!

反之,至若冠裳艳丽,既傲且狂。面时即大言无忌,信口乱语。当问及切要玄旨,则左支右吾。抑或扪舌不谈,故作深藏之态。此人乃包藏禍心之辈,借名目诈取资财耳。若不慎墮人其设计的骗术中,将受害无底。探求仙道丹术者,切切留意防之。
(笔者注:一,异义奇文,同心賞析。为性命双修之图,应慎重择交伴友。友我当推心置腹,坦诚以待,不可尔虞我诈。二,笔者于1992年盛暑,有幸偶遇真师,倾心所谈仅数小时,却授以灵丹奧旨、秘诀。而介绍我得以见到仙师的人,正是我相识多年的易医愛好学友。自从师离我而去,近20年渺无音信,其间我曾造访多座名山,亦无他的踪迹。
正是:
云游山川觅新徒,
牡丹城中传仙术,
现身说法倾心腹,
面援丹经无他图。
又注:寻师、交友、觅徒-----皆参考以上之训戒,可避免失误。探道学仙者千万要牢记心田间!,不可须臾忘之!至此便知,遇仙师如何辨真假?觅愛徒如何识心诚?交执友如何相予参?皆有学仙修道之规也!)

韩湘子又云:
5,遍採
静启琼函玩秘文,
钩玄叵许剩余芬。
参明葯火清真旨,
好结元婴现彩云。

(笔者注:叵---音Po,不可。如:居心叵测。立志修道学仙炼丹者,必实参古今丹诀之精华,致其异,统其同,乃知写心法众仙之苦心。后世学仙者云:坚仙贤法诀之信,验错综三伍之奇。)
正是:
琼函藏秘文,
钩玄闻余香,
参明真葯火,
云端现元婴。)(十七) [未完待续]

天赋人权：求生图存，尽忠尽孝，綿延后代，度己度人。

八仙之一----韩湘子云:
第一立志(修仙)
1,仇俗(?)
流光如水不回澜,
难把优游救老残,
我洩玄机聊破梦,
返童须觅大还丹。
(笔者注:世人谓之,情浓于妻室、炽乎利名,则为终身缰锁、伏枥。然,修炼者贵在神似,而不在形似。形为佛道,却心猿意马,仍不可以救老残---长生之意,这正是人自我而戕,致道泯灭之根源!修仙之事乃化腐朽为神奇,绵绵一息而亘古不断。本意泽山之虛受,执其中而不失其权,泽山为<易>之<咸>卦,咸者感动天地人也!
然笔者谓:脫俗而不仇俗方为上道者。圣哲云:人是社会关系的总和;贤者云:人生三大任务,一为了生存;二为了延续生命;三为了人类进化。生存就要有食慾,需用劳动获得的食品来满足;延续生命就要有性慾,就要娶妻嫁夫、生子生女;在大自然作用影响下,与人类共同努力下,人类向前进化。孔子说:食、色性也。这是人的本能,是人类社会的关系核心内容。人若不能入世、入俗,而是仇俗,其结果不仅不能建立人间天堂,让众生过上幸福生活,反而必将造成人类的衰亡。)

2,探道
庶物蚩蚩負气来,
惟人灵秀有根亥---(加草字头)。
穷源探取先天秘,
觑破玄关笑口开。
(笔者注:<易>有,原始反终,故知死生之说。古时修仙炼丹多采取由后天返先天的指导思想,模仿婴儿的胎息状态。但诗文中对玄关为何物,並未真正觑破也!
正是:
古往今来炼仙丹,
穷源探求胎息间,
玄关为何多误导,
点化当处上丹田。)(十五)
穹灵庐主人 发表于：2011/4/21 23:46:00 [编辑] [删除] [回复]
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韩湘子又云:
3,访师

真兰淘濯出高青,
绍述仙宗认典型。
邀得月轮开北斗,
光风披拂持玄亭。
(笔者注:求仙者志必高远,感以诚也。学仙求师之路,坎坷艰难,为常人不知,但既令学者苦苦追求,仙师究竟身处何处?谁又为真师之典型者?难道是在夜深人静,天空一轮明月与北斗七星照应之时,仙师突然站在你的面前;抑或是师持拂立于玄亭而待求学者来呢?)

附:访师真诀
真(师)者孰是?亟观其形(态),
岸然道貌,足健身轻。
双目炯秀,内蘊光明。
巍峨顶骨,鹤发童龄。
举止瀟洒,言语清新。
叩以玄旨,对答纷纷。
非本直论,即据丹经。
声声三品,神与气精。
如斯内外,所遇乃真。
质疑辨难,切勿仃留。
(笔者注:真的仙师是什么样呢?必定是仙风道骨,道貌岸然。皂靴白袜,健步轻盈。双目炯明,入木三分。顶骨高聳,鹤发童颜。举止洒脱,声如洪钟。叩问玄奧仙术要旨,必引经据典,语言清透新颖,毫无半点吞吐不畅,直接了当,对答如流。整体观之,浑身充满精氣神之仙人品质。这样的人,当是真师啊!若有幸遇之者,应赶紧拜上,质疑问难,万万不可錯失良机啊!)

又云：
而假师者为何?
面黑神昏,头无鹤顶。
眼帶乱纹,龟背蛇腰。
道巾道服,粉飾仪文。
厥口语蜜,语涉旁门。
烧黄煮白,御女釆阴。
或施小法,摄物招魂。
或为大术,吐火呼霖。
问谈玄奥,莫道幽深。
遇之失察,沾污清名。
真心求道,慎勿相亲。
(笔者注:假师者,多出旁门左道,擅长烧黄煮白、采阴补阳、招魂摄物、呼风喚雨、撒豆成兵之邪妖法术者。真心修仙炼丹求道者遇之时,千万要避而远之,不可与之为伍,免遭沾污自身的清名!

正是:
真师假仙立身边,
金石难辨莫受骗,
玄旨如流真君子,
口出污言勿进前。)(十六)

:handshak

非常好!

高道之人----何淑清云:
法有灵乎?塊然而不自灵也。
心有灵乎?心则虚而至灵也。
以至灵之心,运夫不自灵之法,则至灵者灵乃躍,而不自灵者相假而无之乎其弗灵。
(笔者注:心至灵,则法自灵。至灵之心源于虚空,虚空来之于德,至德则至灵!在这里揭示出一个重要概念,无论有无道法、功术,人之无德,心不虚空,"大脑的结构中沒有在经高烧昏迷中"而产生"蛋白质薄膜"通道,则"自灵"、"至灵"皆不会发生。)


何淑清又云:
心我法,法我心,无之而不灵,则至灵者灵益躍。乃或不求其甚解,解焉而疑信相参,参法于心矣,而心不与心相印,则法无自灵之法,而至灵者终弗灵。授心法者之苦心,欲祕则不能,尽揭其倪而不可!
(笔者注:道仙者多谓,不至德,心不至虚;心不至虚乃不自灵;心不至灵则法不灵,故道不可得,仙不可成!上述之"至德"---"至虚"---"至灵"---"法"---"道"---"仙"相互之间的因果关系,在不明了"发烧友"大脑结构变化机理时,是无法梳理清楚的。授法者虽煞费苦心,仍然不能令学者"至灵"也!
诗云:
高烧昏迷得至灵,
师已自灵理不明,
道法丹术说千遍,
学者如墜云雾中。)(集注十四)

天赋人权：求生图存，尽忠尽孝，綿延后代，度己度人。

仙人钟离权又云:

珠回碧海光华敛,
孕就蓬间掌中胎。
蓬仙顾负经三载,
头角峥嵘纷异采。
长嘯一声剑划天,
朝游五嶽暮沧海。
另闢乾坤见丈夫,
抱元守一飞清都。
(笔者注:"五嶽"、"沦海",于此境界僅在炼丹功之方寸间,呎尺似千万里,神驰"乾坤",另寻仙伴,遨游太空,哪里还想念凡尘人间的朝朝暮暮、卿卿我我呢?!若如是者,则脱凡夫俗子而瞬间变为"真丈夫"矣!
诗云:
超凡脫俗刹那间,
三山五嶽任往还,
桑田沧海千万载,
人间早已換新天。)

回眸笑看红尘道,
觸斗蛮争隙走驹。
吾身自大乾坤小,
跳出乾坤游物表。
灵槎何在入灵台,
只恐迷途自潦倒。
(笔者注:进入"境界"中之我,此时再看世俗、邪惡,三教、六派、九流间之争斗,皆为笑料尔!然若"功亏一篑",入迷途而潦倒,不知"灵槎"为何物?彼岸之航,上天之梯,与己失之交臂,则不可自渡,又何以渡众生矣!
诗云:
高烧昏迷有时限,
火候老嫩全在天,
嫩者玄窍难开透,
老过性命出凶险。)(集注十三)

天赋人权：求生图存，尽忠尽孝，綿延后代，度己度人。

八仙之一----钟离权云:
闢破鸿濛总是春,
春融八卦散天均。
(笔者注:此乃"万紫千红总是春"。可见宋人朱熹老夫子,亦得仙道矣!)

一生水矣二生火,
坎离既济配元真。
先天卻藉后天补,
欲补后天精是主。
精满丹田药可求,
规中一息调龙虎。
气足之精化作云,
灵通七窍神氤氲。
(笔者注:炼精化气,炼气化神,神至天灵,七窍乃通。)

既经交炼还经反,
只许团园不许分。
巽风鼓动神光起,
子午烹调卯酉止。
结得光明如意珠,
非青非碧亦非紫。
撞透三关锁钥开,
神龙五色捧珠回。
(笔者注:无精者,或蓄精不足者,何以炼精化气?无气者不能"怀胎"、结丹,无丹者又何以冲破三关而得"神光"!此"神光"者乃是上述文章中写到的"大脑左右半球之间,通过发高烧形成的神经纤维表面蛋白质薄膜,所传递的信息流,其中包含有"白发仙翁授道术、灵功"内容!)(集注十二)

本帖最后由 穹灵庐主人 于 2011-4-21 10:00 编辑

因此，我提出如下建议：

一“非典发烧友”的家人、亲友、同事、邻里小区、与其有关单位的各级领导，对他们应倍加关怀与帮助；

二，对他们平时从事的学习、工作、研究、演讲、写作----应给予格外的物质与精神支持；

三，国家在适当时候成立专门管理与研究机构，组成若干不同专业领域的专家小组，时刻观察、发现、评审他们的创新成果，耐心等待“奇迹”出现！

最后，我再说一句，朋友们！科学家霍金先生满大脑奇思妙想，他所到之处，受到人们的关怀与尊敬，他的一言一语，一字一句，有人专门记录、整理与发表。相比之下，我们的“非典发烧友”(其中不乏有人已具有仙人大脑的结构)，更是我们国家的宝贵人才特殊群体，更应该值得我们充分理解、大力支持，给以无微不至地关怀与应有地尊重。（集注十一）---------[待续]

谁知时隔数年后的2003年，在我国一场从未有过的超大规模传染性疾病“非典”，由南向北铺天盖地袭来，全国在防治非典行动中，创建发烧医院，建立发烧病房，每一个县级和县级以上医院都变成了治疗“非典”发烧病人的“场所”。在党和国家的领导下，全国人民奋力抗击“非典”，取得了奇迹般地成功，被救治的病人得以康复出院，他们由于经历了持续“无名高烧”，个个自然而然成了“发烧友”。我十分大胆认为，这数千名“非典发烧友”朋友里面的绝大多数人的大脑，若经现代医学脑科学家用先进医学仪器设备测试，定会发现左右两大半球之间神经纤维的表面，业已形成了厚度不同的蛋白质薄膜，交換信息的通道业已敞开，“左脑优先权”不同程度地消失，在清醒状态下，可以同时用逻辑思维、形象思维和灵感思维三种思维方式进行思维活动。他们的大脑思维组织结构和思维方式的这种变化，相似于所谓的 “神童”、仙人、“圣贤”、“哲人”--------,“爱因斯坦”、“霍金”类似的科学家、大师及影响人类发展进程的“大人物”以及奇才、偏才、怪才们的大脑。当他们与正常的人进行交流时，双方都感到对方有些“神经质”，认为不可思议。(集注十)

我的上述观点形成后长期埋在心中，1997年11月1日经友人介绍，曾在京西酒楼与十几位中西医主任、副主任医师们聚会，在讲解《人体先天生命盘新说》时，顺便讲了上述的观点，引起了他们很大的兴趣。当时我说出一种大胆地设想：

一首先选择一个中级医疗机构，组成专门医护小组，配备一间实验室及有关设备：

二，选择一名志愿者，他应年龄适中，具有健康体格，有一定文化程度，性格温和、理智；

三，将志愿者请入实验室，医护小组采取适当措施，让其发烧，体温保持在摄氏42—43度之间，连续维持时间三天以上。高烧过后仍然具有学习、生活、讲话、工作的能力；

四，经医疗检查设备测试，在神经细胞突出部组成的两亿至三亿五千万根神经纤维的表面，必将形成了厚度不同的蛋白质薄膜，其大脑左右两大半球之间交換信息的通道业已敞开，可以同时用逻辑思维、形象思维和灵感思维三种思维方式与正常的人进行交流；
五，这样的医疗实验室和 医护小组，就成为“生产”“发烧友”的工厂，从“发烧友”


中将会产生 “神童”、仙人、“圣贤”、“哲人”--------,“爱因斯坦”、“霍金”类似的科学家、大师及影响人类发展进程的“大人物”！至少也是奇才、偏才、怪才。

座位上的医疗专家听众情绪激动，表现十分惊愕！突然有一位30多岁的年轻专家说：“我愿意当第一个志愿者！”我笑着说：“像这样的奇谈异说，又是用人来进行试验，没有国家卫生管理部门批准，是不可能开展的。”(集注九)