易经新解——2010版 第三十二卦 恒
第三十二卦 恒 巽下震上
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
初六 浚恒，贞凶，无攸利。
九二 悔亡。
九三 不恒其德，或承之羞，贞吝。
九四 田无禽。
六五 恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
上六 振恒凶。
易经新解——2010版 第三十二卦 恒
原文：恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
解字：恒：1持久：恒心。2经常的。
释文：修行需要持之以恒，如是亨通，无咎，利贞，利于有所精进前往。
现在明师有讲：“修行是有法可传，但是传法以后，你们能不能接受？能不能长养它？能不能使用你们的宝藏？这才是一个问题。”
现在明师有讲：“开悟不难，找到明师，就能帮我们开悟。难在开悟后能否继续接受长养，能否经常有恒地每天都挖掘、检查自己内在的宝藏。”
原文：初六 浚恒，贞凶，无攸利。
解字：浚：挖深。
释文：修行需要持之以恒，循序渐进。如果之初修行就想一锨挖个井，一口吃个胖子，如是贞凶，也无有所求之的利益。
现在明师在回答问题时有讲：问：亲爱的师父，我打坐时很难专心。为了对打坐有帮助，我放您的佛赞、读您的书，还在四周放一些您的法相，可是打坐时还是很挣扎，请问如何让打坐更进步？
答：进步的秘诀就是练习。多数婴儿出生时都无法照顾自己，你也是刚印心而已，所以别太着急，这样反而会给自己太多压力。因为如果你不放轻松，就更难集中注意力。所以，最好的方法就是顺其自然，轻松地坐着，记得的时候就默念佛号，将注意力放在智慧眼，内在体验就会自然来临。新同修不一定就看得到光，即使是老同修也一样。因为我们的身体状况有时候不够安稳，让我们无法集中注意力。每个人都会碰到这种情形，所以别担心。
只要持续打坐，叁加共修，放轻松，在家时尽量打坐，只要尽力就行，不要焦虑、不要有所期待，不要给自己压力，时间到了，它自然就来。因为上帝是全然的放松、全然的爱、全然的自在，如果太忙着想别的事情，我们的心就无法休息，所以我们必须每天练习，才能达到完美的平静状态，也就是三摩地。如果一夕之间就可以得到这个等级的话，那我们只要印心就好，其他什么事都不用做了。我爱你们，祝你们很快就能达到这个境界。
原文：九二 悔亡
解字：亡：死亡，灭亡。引伸：失去。
释文：如果我们失去循序渐进，持之以恒的修行，将会后悔。
现在明师有讲：“我们一有空就要打坐，不见得一定要在一大清早或晚上才打坐，那些时候只是例常的打坐时间，但是在早晚之间，只要有休息的空档就打坐。我们用来打坐的每一分钟，都会算进我们的功德库里。”
原文：九三 不恒其德，或承之羞，贞吝
解字：
或：同‘惑’：疑惑，不明白对与不对：大惑不解。
羞：感到耻辱：羞与为伍。
释文：如果我们不能有一个恒久的修行道德，就可能不明白对与不对而产生疑惑。或者怀疑所继承的法门，或者是看别人的体验很好而自己却没有，而感到羞耻或羞与为伍，如是贞吝。
现在明师有讲：“要多打坐、多用功、多诚心，诚心了解师父的教理，诚心知道我们来这里是为了什么。我们能力怎么样，我们就做怎么样，也不用太认真，不然会极端。不过也不要太懈怠，不然会跟别人的等级有差别，然后感觉到越来越不好，心里也会有罪恶感，知道没做好自己的责任，然后自己不高兴又怪别人。”
原文：九四 田无禽。
解字：
田：田地。引伸：八识田。
禽：<古>鸟兽的总称。引伸：猎获之物。有禽：收获，得到。
释文：如果我们不能有一个恒久的修行道德，那么我们的[八识田]中就不会有所收获。
现在明师有讲：“每天要打坐，因为我们随时要保持开悟的状态，我们随时要增长及更新我们开悟的体认、扩大它，直到无限，否则，即使是打坐了一百年，你还是没法开任何的悟。”
原文：六五 恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
解字：贞：贞操。
释文：如果我们能够有一个恒久的修行道德，经常有恒地每天都挖掘、检查自己内在的宝藏。就像贞节妇人一样，信念专一，如是吉祥。如果像有夫有子那样，牵肠挂肚，无法专一，如是有凶。
原文：上六 振恒凶。
解字：振：摇动。
释文：恒久的修行道德，是要雷打不动。如果是振荡摇动，一嚗十寒，三天打鱼两天晒网，如是有凶。现在明师有讲：“打坐非常重要。既然我们想得到天国的果位，就要付出努力，为自己做好准备。所以，如果我们真正渴望过更高等的生活，想为宇宙提供更高等的服务，成为一位圣人、成为智慧更通达的众生，和其他境界更有智慧的众生一起工作，那么就要努力修行，通过考试，取得资格。我们必须每天努力，就像上学一样，每天都要不断地努力。所以有任何空档，都要保留下来打坐。”
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