易经新解——2010版 第二十一卦 噬嗑
第二十一卦 噬嗑 震下离上
噬嗑：亨，利用狱。
初九 履校灭趾，无咎。
六二 噬肤灭鼻，无咎。
六三 噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
九四 噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
六五 噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
上九 何校灭耳，凶。
易经新解——2010版 第二十一卦 噬嗑
原文：噬嗑：亨，利用狱。
解字：
噬：咬。
嗑：上下门牙对咬有壳的或硬的东西。引伸：
释文：从古至今，历代都有明师来这个世界向人们开示真理、提醒人类。但是我们大多数的人头脑中装满了各种先入为主的偏见，像石头一样的坚硬，满满的都是，所以无法接受真理，装不进任何新的思想。因此上帝为了提醒我们，作种种开示，就像噬嗑一种坚硬的东西一样，必须经过很大的努力才能够达到，这样我们才能得以通达顺利。因为当灵魂来到这个世界，被困在肉身监狱中，所以就必须利用这个肉身监狱来学佛修行。经曰：“有智男女，知身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身，学佛修行。
原文：初九 履校灭趾，无咎。
解字：
履：践，踩。
校：旧指刑具。
释文：物质世界就像是一种刑具，我们灵魂来到这个世界，与上帝分离，就像上帝踩到这个刑具时所灭掉的一个脚趾。所以上帝用[即刻开悟]的法门，以最快、最有效的方法，来拯救我们这个与上帝同一体的脚趾，使其早日康复，如是无咎。
原文：六二 噬肤灭鼻，无咎。
解字：
肤：皮肤，肉体表面的皮。引伸：普遍。
鼻：鼻子。引伸：突出。
释文：这种噬嗑式的开示真理、提醒世人，首先是给以表面的、普遍性的开示，犹如“一云普洽，而卉木各茂”。又所谓：“一云法雨，三根普润”，惟大根人，如鼻一样，突出他根，而能得度，如是无咎。
原文：六三 噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
解字：
腊：腊肉（腊月或冬天腌制后风干或熏干的肉）。
释文：这种噬嗑式的开示真理、提醒世人，如果碰到如[腊肉]一样陈年发霉，业障深重的人，也会遭遇毒害的痛苦，虽有小吝，但是无咎。
原文：九四 噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
解字：
胏：带骨肉(zi)。
金：一种贵重的金属。引伸：珍贵。
矢：箭。
释文：这种噬嗑式的开示真理，如果碰到如[干胏]一样干枯带骨，难咬难啃的硬头，则必须利用艰辛的工作，使其开悟，让其得见内在如[金矢]一样最珍贵的佛性，如是吉祥。
原文：六五 噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
解字：黄金：一种贵重的金属。引伸：珍贵。
释文：这种噬嗑式的开示真理，如果碰到如[干肉]一样，食之无味弃之可惜的硬头，则必须通过贞正严厉的工作，使其开悟，让其得见内在如[黄金]一样最珍贵的佛性，如是无咎。
现在明师有讲：“一旦我们想要唤醒别人，让他们记得他们来这里的目的，就需受苦，这就是所有圣人受苦的原因，这也是耶稣、释迦牟尼佛、孔子等圣人必须承受苦难折磨的原因。并非你做不到，而是你必须陪他们一起艰辛跋涉，一起承受苦难。当你跳进海里面去救人，有时候你也可能被淹死，或是精疲力竭，至少也会弄得全身湿淋淋。当你把那个人救上岸，你也已经力气用尽，有时还不见得救得上来。或是救起了对方，换成你溺毙。有时候真的会这样！因为你想要救人的话，得先让自己变成游泳健将，即使这样，你还是难免弄得一身湿，或是筋疲力尽。天下没有白吃的午餐，做什么事都要付出代价。”
“不过你下来这里，而自己已经了悟真理，知道开悟的方法以及来这世界的目的，却没有分享给别人知道，你也会觉得不舒服。你的灵魂在里面喋喋不休，也是很讨厌！像你生病的时候，觉得很无聊，全身痒痒的，你这边抓抓，那边抓抓，那个模样也不怎么好看。所以最后你还是会投降说：‘好吧！好吧！我们出来做好了！’因为所有的灵魂在他们的记忆里，都记录着这个目的，无论是已开悟的灵魂，或是刚开悟的，或正往开悟的路上走，他们都有这个责任去唤醒其它兄弟姊妹，让他们记得要重回天国，而这也是我们下来这里的唯一任务。”
原文：上九 何校灭耳，凶。
解字：
何：<古>同‘荷’。荷：扛。
耳：耳朵：耳聪目明。
释文：这世界的苦难其实来自无明。因为我们不知道来这世界的使命和目的，误把游乐场当家园，时间过了还不想回家，有时在外面挨寒受冻遇险。无明就像一个人扛负刑具灭掉了耳聪一样，少聪无明，千佛难度，是为最凶。
现在明师有讲：“这个世界的苦难并不是全由战争所引起的，战争不算是巨大的灾祸，也不是饥荒及这类的事情所引起的，这世界的苦难其实来自无明。因为我们不知道来这世界的使命和目的，误把游乐场当家园，时间过了还不想回家，有时在外面挨寒受冻遇险。”
“但是即使如此，佛菩萨、全能的上帝，还是一直试着找我们这些因爱玩、忘记回家而走失的小孩们。因此佛菩萨有时会下来，忍受人类生活的苦难，忍受这卑微物质生活的屈辱，就为了找寻迷失的小孩，好即时将他们带到安全的地方。”
现在明师有讲：“无明是痛苦唯一的原因，没有别的原因，不是贫穷、战争、灾难，没有任何事会带给我们痛苦，唯一的原因就是我们不懂。也许开悟以後，我们身体还会酸痛，那个时候我们也知道酸痛，不过并不会让我们很痛苦、很绝望，所以痛苦唯一的原因，就是我们不懂自己是谁？为什么很多明师那么辛苦去教人，因为那些人需要，那些明师记得以前尚未开悟时候的痛苦，所以才那么慈悲去教别人，告诉人们不要那么痛苦：「我以前也是这样子，你现在跟着我做这个、那个，等一下痛苦就不见了。」”
