明体、心识与预测
佛家所讲的圆觉妙心,如来藏心、自性清静心、真如妙心、涅盘妙心,名称虽不一样,却都指的是“明体”。
在心脏的不坏明点之内,隐藏着本觉智光,即人体本来的智慧光明,又称为佛性、密宗则多称为明体。“明”指心与物二者的智慧化、“体”即是本体。自性即是明体,明心见性,即是见到明体的显现。
本觉智光具足体性本空、自性光明、大悲普遍三种性质。体性本空,指本来空寂,象灯的本体一样。自性光明,就象灯的光明。大悲普遍、就象灯光遍照一切黑暗一样。本觉智慧以空为体,以明为相、大悲为用。
本觉智光从无始以来就住于肉团心之中,不曾片刻离开。众生因为被虚妄所遮障,所以不能证得。所以说,一切众生皆具佛性,只因烦恼妄想,不能证得,这就象石中之玉一样,把外面的石头去掉,则玉就可以显现出来。
当年释迦牟尼佛于菩提树下睹明星悟道之际,曾说道:“奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得,若离妄想,一切智、自然智、即得现前”。
这种人人本具的佛性,在圣不增,在凡不减,《心经》所谓“不生不灭、不垢不净、不增不减”即是此意。明体是永恒不变的,你没有证得,是你的烦恼、妄想将明体掩盖住了,明体本身并没有变化。那么我们通过修持,就可以使本觉智慧显现出来,达到明心见性、顿悟成佛的境界。具体的理论及修持方法,我们将在“大圆满修证精要”中详细讲授。在“神通预测法中”,我们讲的只是在预测方法上的应用。
在“观光预测法”中,智慧光明通过晶管脉显露出来,所以我们将精管脉称为光明智慧脉。
明体对事物的结果作出准确的预测,这种功能,是本来就有的,就象人体的气场光色一样。当一个人的身体发生变化,或是心情有变化、哪怕是一些微小的变化,就会在头上的光色上显现出来。当一个人生命垂危,头上就会出现黑色,身体健康现白光等等。事情也是一样,当一个人去做一件重要事情,这件事情的结果在一个月之前就明显地在头上的光色上显现出来。中国古代的相面术根据一个人的气色判断一个人的吉凶祸福,就是这个道理。只是从头上气色来预测一件事情的成败,要受到许多因素的干扰,如身体状况、精神状态等等,所以不容易掌握,如有兴趣,也可以按照这种方法,多注意观察、总结经验、熟练掌握之后,也可作出准确判断。
上面我们讲了明体,下面我们接着讲一下心识。
心指妄心,识指八识,我们的种种烦恼、欲望、妄想、杂念统称为心识。我们打个比喻来说明佛性与妄心的关系。
我们拿一盆水放在这里,(可以试一下),用手指在水面上写字,或任意在水下划一下,脸盆中是水,譬如明体、我们的本心,清静的心。你在水面上写个字,就出了字形,就生起了波纹,波纹代表妄想,水代表明体。但波不是另外一个东西,波就是水里出来的,波就是水,不是别的。当水很静的时候,可以照见月亮及一些形象,水一动,一起波纹,就什么都反映出来了,但它还同样是水,不是别的。有波、波就是水、波代表妄、代表心识、水代表真、代表明体,在水上写字,说明了什么?随处出生、随处消灭,写的时候,出一道波纹,写过之后,这一道就没有了,又恢复了平静,没有形迹可查,只是净水。
说到这里,我们大家可以想一下,自己为什么静不下来,妄想来了,从哪里来的,找得到吗,当你发现妄想的时候,妄想已经过去了。无所从来,亦无所去。佛家修持法中,有一个观心法门,就是观自己的念头,象一个旁观者一样观自己的念头,念头来了,不去管它,念头走了,不去追它,只是静静地观着,是一种很好的修持法门。
佛法讲“云何离于妄想?须知一切众生颠倒执着,全是诸佛法身。何以故,颠倒执着常自灭故,于此信入,诸佛法身,无处不现,清静圆满,中不容他”。能看到这段话,等于接受密宗的大圆满灌顶。大家好好悟一悟,看你能不能悟到。
我们预测,心静下来,象一面平静的水,然后用事物的信息撞击自己的心,就象平静的水面投下一棵石子,明体自然会产生反应,预测到事物的结果。当内心出现杂念的时候,就象水面出现波浪一样,巨大的波浪将石子击起的浪花掩盖住,使我们捕捉不到。所以,预测时,一定要排出杂念,内心一片清静。预测时,不要用后天的意识去推测、去猜、这些后天的意识就是杂念、就是波,而是要静下来,如石击水面,靠明体自然的反应,这样,预测出来的结果,才是最准确的。