20世纪是种种科学突破与科技奇迹的时代，但同时也是深刻内省，探索人类共同主体性的时代。当科学家和太空人已经探索并勾勒出物理的宇宙之际，荣格以及追随其研究的分析心理学家们也已经开始描绘人类心灵的广大内在世界。
近代对深层心理学和潜意识的研究，要深深归功于瑞士籍精神分析学家－荣格先生(C.G.Jung)。它毕生致力于临床工作，证明了佛洛伊德学派对人类心灵的解决太过狭隘而且有限。他累积了令人信服的证据告诉我们，如果我们想要开始去捕捉心灵的真正本质，就必须去了解比个人生命史和个体潜意识更深髓的东西。
荣格最著名的贡献莫过于提出“集体潜意识”的概念，集体潜意识是人类历史与文化资料的大池，所有的人在心灵深处都有这些共同的东西。荣格认为，集体潜意识和一般宇宙一样，都具有基本的动力模式或原始处知法则，称之为“原型”或称“原始影像”，他并且详加描述原型对我们个人和人类社会所造成影响。
“原型”在位阶上超过我们的精神，他代表了运作于我们每个人生命中的宇宙性支配法则。依照荣格的说法，强而有力的原型不但影响我们个人的命过程和行为，同时也影响文化和历史事件。虽然原型在不同的文化间，或许会显现出不同的名字或其他差异，但她们具有普同性，能穿越历史、地理和文化的疆界。如同神话存在于人类知识的广大海洋中，就如同在天空飞翔的鸟或海中游泳的鱼一样真实，荣格称之为“集体潜意识”。
“原型”是最纯然的形式，完全是抽象的，不是人类认识能力所能掌握的宇宙原则。然而，在意识的非寻常状态，或许我们会在心中真正感受到它们出现在眼前的感官形式出现，而原型是无所不在的。荣格认为人类的人格中都具有四种主要的原型：阿尼玛(Anima)、阿尼穆斯(Animus)、阴影、面具。
阿尼玛(Anima)是男人潜意识中女性面向的具体化。
阿尼穆斯(Animus)是女人潜意识中男性面向的具体化。
阴影(Shadow)是我们人格中未知、黑暗、和被压抑的部分。
面具(Mask) 是我们人格习以为常，为了求生存适应环境的部分。
这四个原型对我们在生活中所做的选择发挥了强大的影响，并因此所塑造我们的行为与生活经验，直到我们将原型带入意识当中，我们才能够知道它们。
特别是在梦里，荣格可以找到思考已久之问题的答案，可以同步感应亲友的动态，可以预见未来的访客，甚至可以预感战争的场景，这些梦，既不局限于自体，又能够穿透时间和空间，时大时小，时近时远，甚至好像有几分操纵自如。按照荣格自己的解释，潜意识（unconsciousness）里储藏了诸如对苦思不解问题之答案，还贮存有创意、灵感、直觉和超感觉力等高层次的意象与资料。这些资讯并不存在于意识层面。
在正常清醒的状况下不会被运用到，却可以在梦中展现。荣格强调，虽然很多梦在表面上看起来不完整、不合理、没有意义，其实只要反覆而彻底的加以思索，它从潜意识世界携带出来的秘密终将明朗呈现。当深锁在潜意识里的讯息被梦释放出来，荣格称之为“内在对话”。
更有趣的是荣格对“同时存在性”的研究。他发现，个体的心理事件，诸如梦境和幻象，经常会和其他一般性的事实形成有意义的巧合，而那释无法用因果律来解释的。荣格的观点不但挑战了牛顿学说的现实世界和西方科学的哲思造成相当大的冲击。他指出：意识和实物是不断地在交互作用的。
值得一提的是荣格在获得《金华》一书之前，正在为他的分析心理学理论而苦脑，荣格获此书之后，突然“彻悟”了以前他所设想的一些如炼金术、曼荼罗、集体无意识、自性等问题，从此更加确定了他的心理学理论体系。可以说，《太乙金华宗旨》）一书的灵感帮助荣格找到了他自己的答案，而荣格的分析心理学，也促使这部道经让世人知晓中国道教特有的宗教心理学。
毕达哥拉斯和古埃及
数字神话论：数字有“自然、意义”与和谐比例的理论肇因于毕达哥拉斯西元前（580~500)，而大家都知道毕达哥拉斯曾到埃及读过几年书，不久之后，埃及开放希腊人前来探险和移民（西元前第七世纪)。 毕达哥拉斯终生末留下任何著作，他生活的细节和教义的内容只能从他的 追随者和评论家那里得知。 目前所谓的毕达哥拉斯派数字柙话论事实上是源自埃及的，跟埃及科学和 艺术中的哲学意义有关。 毕达哥拉斯派的学者认为万物皆是数字，他们将数字视为神圣的概念，是 创造宇宙无限多样性的上帝所拥有的想法，在宇宙无限性中有著美好的秩序，是一种数字的模式。
同样的原理原则在数百年前就已出现在埃及芮德草纸的标头上，“探究自然和知道所有存在的事物、每个奥秘、每个秘密”。同时，林登草纸中确认了数字象征学至少自古王国开始就已经被加以运用。埃及的知识中很少有某个主题的直接证据，林登草纸中包括广泛的组合，描述古代创造神话的各种法则。在草纸中，数字的系统定义创造的原则，每个原则也都吻合它的象征数字。
数字1
一并不是一个数字，而是数字背后的法则中的原质，其他所有的数字都是由它而生的。一代表“同体”:一种如未分化之能量般的“绝对”。有人说一既非奇数亦非偶数，然而却又是两者。所以一结合了奇数与偶数的对立，以及宇宙中所有其他的对立。
数字2
“一”觉知到它自己的时候，创造出两极化的能量：两个新的元素，每一个皆分享著「一”与“另一个”的本质，二是两极化，状态的一，二元性是一切现象的基础，没有任何例外，对立成双的存在是宇宙结构的重要特性。较为明显的对立成双为:男性与女性、奇数与偶数、负面与正面、主动与被动、光明与黑暗、是与非，以及真与假等等，每一对代表同一样事物的两面，是二元性的根本原则。
数字3
在两个对立之间有著抽象或灵性的关系，例如阴和阳并不是一种关系，爱 或欲望必须存在，这样才会有所谓的关系出现，关系的建立是存在于两端之内 的第三股力量，对立的的和解是宇宙中第三力量。 三的形而上角色，在“三位一体”中得以认知，这在古埃及或世界上其他 的袖话（例如基督教的三位一体)中出现。
数字4
数字四代表物质的坚固性，也就是物质 的组成和建造。一个坚固的物质或实体是它众多构成体的整体组合，同时它自 己又是二个新的整体。绝对的一以数字四来定义自己，因为他同时是一个整体 和所有构成体（创造）的组合。埃及人运用四个简单的现象（火、风、土、水)来形容构成物质所必需的 四元素的作用角色。火是活跃的，凝结的法则;土是接收的、格式化的法则:风是细微的、沉思的法则，会影响力量的交换;水是总和，是人、土、水的组合法则，水也是一种在它们之上的物质。
数字5
古埃及的数字五是写成三上面加上二，或写成一颗星星，这样的选择有著 强而有力的根本理由，五融合了二（二元性）的法则和三（和解)的法则，所 有现象的本质都具极性，且原则土是三种性质的，因此五是了解有形宇宙的关键。二与三之间的关系，在调和的比例中，呈现出来的音调并不像一，但却与一有著崭新而有力的关系，也因此五被称作第一个宇宙性数字。
数字6
六是物质世界的宇宙数字，因此埃及人选择这个数字来代表时间和空间。 现在科学家们同意空间与时间之间有非常紧密的关键，由于太过紧密而唇齿柑 依，时间与空间是一个硬币约两面：时间---任何与计时有关的事物皆以六或倍数为基准，一天是二十四小时，，晚上十二（六乘以二)小 时，一小时有六十分钟，一分钟有六十秒，有三十（六乘以五)天，一年有十 二个月（六乘以二)，大黄道年有十二的年代（十二星座)。
数字7
在古埃及里，七代表灵性(三)与物质（四）的结合，金字塔结合了四方形的基座，象征四大元素，和三角形的边象征著灵性的三个形式。 七是过程、成长的数字，是宇宙潜藏的循环周期，我们常常会发现到七或 七的倍数是成长过程及原则的依据。女性的月经是全人类生命所系，是以四乘 七天为一周期出现，七也是常被做为一组的数字,一个星期七天，光谱中七个 颜色，音阶中七个音等等。阿萨（Osiris）跟数字七及其倍数有关，阿萨跟生命力量周期中更新的生产面有关。七代表周期的、宇宙的阿萨（Osiris）的存在本质。
数字8
在埃及，“绝对”声称道：“我是一，变成二，变成四，变成八，然后我又再次是一。”八是四对原始力量或势力的数字，这四对力量叫做“夜晚”、“昏暗不明”、“秘密”、“永恒”，所以“一”包含了八个（四对）元素。 “德胡提”(Thoth)（汉默斯或麦丘里)被称作“八之城主宰者”，德胡提（托特) 是神圣智能的拟人化。他是尼特鲁的信使，也是文字、语言和知识的信使。德 胡提让人能接触到数字八所象征约有形世界的奥秘。
数字9
人类的婴儿从受精、成形到出生通常需要九个月的时间，这与古埃及数字 九的角色和重要性有极大关系。数字九表示结束酝酿期以及每一列序数的结尾。如果任何数字乘上九，总是会再产生九出来（3X9＝27而2+7＝9或是6X9＝54而5+4＝9等等诸如此类)。
数字10
绝对”同时变成“一”和 “十”，因为伟大的埃及九神是源自于他。数字十在古埃及象征圆满和完美，因为它完满了基数的位元组，并将它们带回一个整体。这样的过程，是象征著埃及的神话中，圣子西鲁一（Horus）为被塞特（Set）杀害的父亲阿萨（Osiris）报仇。是太阳城第十位尼特。十是原始整体的最高数字，在十的位置上，西鲁是新的“一”，他是本源的回归。
资料来源: 埃及宇宙学
参考书目：
1. 埃及宇宙学
2. 法老的国度
3. 古埃及宗教和哲学导引－行走像个埃及人
4.原数力量---生命秘数,教你掌握机运
其他相关文献：
1. 古埃及的宇宙观
2. 古埃及的历法
3. 古埃及的众神
4. 天狼星的意义
