心经（完） [复制链接]

你说得也对，站在佛家的角度来看，没有唯心和唯物之说。但现代社会是多元文化的社会，人们可以通过不同的角度来看问题。佛家有一句名言：万法从缘起，一切唯心造。站在哲学的立场看，那佛家当然是唯心的，这与你是否承认并没有多大的关系。佛家主张普渡众生，就有一个与社会相融合的问题，若人家说你是唯心的，不科学的，你也应该给人家一个合情合理的回答。总不能说：你不懂佛法，跟你设法说。其实只要理论彻底，最后总能把人说服。如果说服不了人，那可能是理论有问题，或者是说理的人自己也没有真明了。

无为法也好，有为法也罢只是个名称而已，何必拘泥呢？
佛传千经万法，最后却说未传一法，为什么啊？释伽也不是生下来就成佛的吧？“上士不修自会做”是不错，但中士，下士怎么办？六祖是上士吧？他也是听了段经文才明白的吧？您说听和看又有什么分别？文字只是工具，以心传心也不能大眼瞪小眼吧？
“无为不能有为解”，那《金刚经》算什么？写那么多字不全成废话了？明心见性之人自然视经书无用，但开悟之前怎么办？“勿以色见，勿以声求”，心不动即无声无色，憎声恶色不就起二念了吗？有二非真嘛。
通篇心经的解说里好象没有提到“心经是打坐的方法”吧？心不动为坐，不是屁股挨着床就是坐。自心如如不动，寂然大定，即是无空无色，眼耳等界自然皆无。
无为法修炼只有八个字“起心是妄，有二非真”，但首先要搞清楚“心”到底是什么？所以才说无为法修炼是求理不求法，已经ph兄发了心经修持法，古意盎然，但意思是一样的，所以就不发了。