千乘修光功系列功法 [复制链接]

   千乘修光功系列功法

 
     千乘修光功初级功
    千乘修光功初级功主要作用是筑基，也就是为修光、产全息气光婴打下一个基础。这个基础非常重要；为什么这样说呢?这是因为我们的学员来自五湖四海，大家的目标一致，可是大家的基础不一样，而且大家的先天根器也不一样。古人认为，世俗之人因为往世之业力以及与修道的因缘，有上中下三种根器，上根之人，往往能点破玄机，当下悟道；中根之人则须经锻炼，得明师指点才能入道；下很之人则往往要经磨难，以苦行磨去往世之重业才有得道之机缘。清代的内丹大家刘一明将内丹的修法归纳为三种：一是由性修命、顿悟渐修的“自在法”，二是由命修性、由渐而顿的“权度法”，三是从一切艰难苦恼处狠力磨炼的“攻磨法”，分别适应于上中下三种根器的人。那么，千乘修光功的初级功的最大特点就是有为法，它普遍适用于一切根器之人。当然要分别的话，上根之入(根器相当好，可以见性光的，或者练过多年气功已经有所成就的)可以跳过初级功，直接进入中级功和高级功；中根之人(练过多年气功，经络已经畅通，偶然可以见到性光的)可以只练初级功的采气聚气功，气光交融功。下根之人(初学气功之人，或者身体有病的)最好要从拉气压气功开始，并且要在度师加持打通中脉以后，多练采气聚气功，采聚太阳之光气，以补足身体之亏损，治愈疾病。
    一、拉气压气功
    拉气压气功主要是通过两手心的左右、上下、斜向的拉压，调动内气，激发内气，打通全身的经脉，重点是打通手三阴三阳经，内劳宫穴，同时疏通任脉、督脉和带脉。通过拉气压气功的锻炼，能够整理人体的阴阳失调、气滞血淤、气机紊乱等毛病，同时还能够增强两掌的气感，为以后测病查病打下基础。总之，这一功法是为初学者和为人治病者而设的，根器好的学员，特别练过其它气功，并且有一定成就的学员可以不练。
    (一)左右拉压功
    练功者自然站立，全身放松，两手臂拉至胸前，手心相对，吸气两手慢慢拉开，开至略宽于身体，呼气两手慢慢合拢，掌心(劳宫穴)、虎口(合谷穴)、双手五指(十宣穴)似接非接。拉时应仔细体会两手心的气感，往往练过一段时间会有手心拉不开，压不拢的气感。这时应细心体会，保持这种气感。收功时，两手拢气，用意念把两手周围的气收回下丹田，两手捂住下丹田，意念内气收稳收住，千万不要草率收功；否则，辛辛苦苦练了半天却把气都练跑了，岂不冤枉。
    (二)上下拉压功
    此功基本同上，只是双手心(劳宫)上下相对，在任脉前拉压。拉压时，上手心不超过天突穴(喉部)，下手心不超过会阴穴，双手离身体大约一拳远，上下拉压，自然呼吸，圆手转换。此式主要疏通任脉。练时也要仔细体会两手之气感，收功用以上方法收稳收住。
    (三)斜向拉压功
    此功与左右拉压功基本相同，只是双手心分右上左下、左上右下的斜向拉压，转换动作时用圆手转换，自然呼吸。此式以疏通带脉为主，对生殖器官疾病、妇科病会有一定的好处。应注意心法的运用，同时注意按以上要求收好功。
    (四)注意事项
    l、练上下和斜向拉压时，如是高血压患者，以不超过喉咙为好。
    2、刚开始练习时可连续拉压半小时左右，但不是拉压时间越长越好，随着功夫的提高，要和采气聚光法结合一起练，这样会更有成效。
    3、不带意念(如看电影、电视、讲话、开会等)练拉压照常出功，带意念练则可增功；其心法是：拉时意想拉出千万根细丝，压时意念本压缩一只巨大的弹簧，这样练三、五天，就有明显的吸斥感。
    4、配合呼吸时，开吸合呼或合吸开呼均可；呼吸出入的位置都在劳宫穴(手掌心)，最好忘记鼻呼吸。初练时不熟练也可以不配合呼吸，或者配合一会儿呼吸又采用自然呼吸。在全身气脉还未打通的情况下，勉强配合呼吸可能会引起胸闷。
    5、手掌开始感到冷、热、麻、痒，或者感到吸、斥力是入门的瑞兆。
    二、太阳站桩功
    太阳站桩功的作用是疏通全身经络、温阳化阴，它对于初学者祛病健身、尽快进入修光的层次有着极大的作用。基础差的、初学气功的学员要苦练此功，每天至少要练一至两次，每次站三十分钟左右，当然一开始可以少站一些，站十分钟也可以，一旦体力增强要咬着牙苦练，站得浑身出汗最好。此功对消业、增阳涤阴威力无穷。
    (一)第一式
    站成马步桩，双脚略宽于肩，脚尖朝前，两膝略弯，体力好的弯得越低越好，直至两腿蹲平。两手上托于腹部，闭眼观想两手托着一个太阳，火光熊熊，炽热烤人。整个人好像站在太阳之中，为太阳所熔化。观想时最好做到似想非想，不执着，不紧张：如此观想站桩一、二十分钟收功，收功时把气光收到下丹田。
    (二)第二式
    站成马步桩，双脚略宽于肩，脚尖朝前，两膝略弯，体力好的弯得越低越好，直至两腿蹲平。两手上托于腹部，闭眼观想两手托着一个太阳，火光熊熊，炽热烤人。如此观想一会儿，再用双手把太阳慢慢上托，一直托到喉部，然后又托着慢慢放下来，返回到原位置。如此反复一、二十次，收功。收功时把气光收到下丹田。
    (三)第三式
    站成马步桩，双脚略宽于肩，脚尖朝前，两膝略弯，体力好的弯得越低越好，直至两腿踏平。两手向后，上托于命门部位，闭眼观想两手托着一个太阳，火光熊熊，炽热烤人。好像整个人好像站在太阳之中，为太阳所熔化。观想时最好做到似想非想，不执着，不紧张。如此观想站桩一、二十分钟收功，收功时把气光收到下丹田。
    三、采光聚气功
    现代医学解决了给输血、输液、输氧等技术，挽救了成千上万的病人，但是却不知道输入宇宙气光对维持人类生命同样至关重要。在我们干乘修光功中，采光聚气功既是初级功也是中级功和高级功，它既是补充人体能量、补充亏损、添油接命之秘法，又是开发功能、哺育全息气光婴的直接手段。
    干乘修光功所采的宇宙气光主要是两种：一是日精月华，一是太虚活亮子。前面已对这两种宇宙能源作了一些解释；这里再重复一下。所谓日精月华就是太阳和月亮的光华，这是最普遍的、最廉价的，然而又是最直接、最有用的宇宙能量，它取之不尽用之不竭，它可以源源不断地补充人体能量的消耗。一般人没有觉悟到太阳和月亮是随处可得的高级补药，虽然不花一分钱，但它起到的作用，决不亚于鹿茸和人参。特别是太阳的能量，对虚症病人、中老年人有着立竿见影的效果。练习千乘修光功，至始至终都要采太阳光，这是功夫能否长进的一个关键。希望每一个学员都要重视它，利用它，这是大自然对天下众生的格外恩赐。太虚活亮子则是一种先天的能源。太虚活亮于是我创造的概念。它就是古人气说先天一气，它一般发生在活子时、正子时。在我的体验中，先天一气来临时，往往是满目金光、银光，所以我称之为太虚活亮子。所谓太虚，是指这一能量是宇宙的根本能量；所谓活，是指这一能量是为无中生有，是新的生命的开始；亮子则是指外在形态。采集太虚活亮子不能靠有为法，必须在虚寂静笃的功态中才能获得。也就是《易经》所说的：“寂然不动，感而遂通。”太虚活亮子必须在胎息中才能采、集到，在以后的高级功法中我再给大家介绍；这里重点是介绍太阳气光的采集方法，采集月亮的气光与太阳的方法相同，只是对象不一样。
    采集太阳光气的穴位主要有三个，即天门(百会穴)、天目(印堂穴)、命门。当然也可以用其它的一些穴位，如劳宫穴、膻中穴、神阙穴，但在千乘修光功中主要是以上三个穴位，各位学员可以不必拘泥，随方便而行。
    前面说了，千乘修光功认为中脉和环绕中脉的七轮是储存气光的仓库，因此，采光聚气法相对于其他门派采气法的主要特点在于，始终是利用中脉这个通道，把气光采至七轮。这个特点请大家一定记住。
    具体的采太阳气光法主要是三种：
    (一)宝瓶灌气光法
    练功者面向太阳而立，松静自然，面带微笑。首先，用形象思维法把全身的穴位关住，可以想象浑身上下穿了一件密不透风的皮衣，这一点非常重要，请大家务必做好。关住穴位后，再想象整个身体变成了一个宝瓶，头为瓶口，下面的身体为瓶身，再用瓶口对准太阳，意念太阳光气从瓶口灌吸进来，通过中脉吸至下丹田。要感觉气光从百会到下丹田像波浪一样一波一波涌进，此时一定要关紧会阴穴(铁门)，不让气光泄漏下去。吸气时把太阳气光采进来，呼气时把太阳气光压下去，如此反复，直至感觉整个中脉和七轮灌满太阳的气光。也可以用低头百会这个瓶口对准太阳，抬头将太阳气光灌进中脉和气光库，这样一低一抬，就把太阳气光灌进来了。灌满之后一定用形象思维要把宝瓶之口关住、关严，不让太阳光气跑出来。如果练功者天目已经打开，就可以明显地看到太阳光被采进中脉。那么，天目没有打开的练功者又如何验证呢?只有一个方法，那就是感觉一下，身体中脉是否有波状涌动感，是否感到全身发热，也就是身体的内部是否发热。请注意，不是太阳晒到身体的外面发热。如果身体内部发热，那就说明太阳光被采进来了。此法为采太阳光气的主要方法，各位学员可以勤加练习，以掌握这一补益身体亏损的利器。
    (二)天目灌气光法
    天目是为千乘修光功的主要穴位之一，天目是否打开也是全息气光婴能否培育成功的关键。此式采气光法除有储能的作用外，还能够刺激天目，帮助打开天目。具体方法是：自然站立，全身放松，面对太阳。首先用形象思维法把全身的穴位关住(关穴方法同宝瓶灌气光法)，然后，想象印堂打开一个小口，吸气时，通过天目把太阳光气吸进中脉，呼气时把太阳光气压向下丹田，如此反复，直至太阳光气把整个中脉和七轮灌满至八成。练功结束后注意把天目穴封住，不让光气外溢。
    (三)命门灌气光法
    命门也是千乘修光功的主要穴位之一，通过命门采集太阳光气能够壮阳补
    肾，培补真元，滋养命根，因此，此法也是极为重要的，学员不可小视。特别是肾阳虚弱之人更应该勤采勤练，以加快补亏；为下一步功法打好基础。具体方法是：自然站立，全身放松，面带微笑，以背对太阳，或者说是以命门对准太阳。首先还是以形象思维法关闭全身穴位，想象命门打开一个小口，吸气时通过命门把太阳光气吸进中脉，呼气时把太阳光气压向下丹田，如此反复，直至太阳光气把整个中脉和七轮灌至八成满。练功结束后注意把命门穴封住，不让光气外溢。
    (四)注意事项
    1、采聚太阳气光的方法可以用之于采集树木花草、山川河流的气光，方法一样只是对象不同。
    2、采聚气光的量最好只要八成，如采多了肚胀，可以排掉二成。
    3、采聚的气光粗物质必须熔炼加工成精微物质，才能输送到全身，具体方法见中级功。
    四、三田转气功
    三田转气功是千乘修光功的主要筑基功。此功取材于内丹术的周天功，以有为法疏通任督二脉，调动内气在上、中、下三丹田的区域运转，用念力推动心之阴与肾之真阳相交，既是筑基功法又是高级功法。
    此法的最大特点就是用念力打通任督二脉，不同于小周天功的是，此法分三段打通任督二脉。这三段的位置是：从下丹田到会阴穴，再从会阴穴到命门穴，然后返回到下丹田，这一循环为第一段；从中丹田(膻中穴)到下丹田，再从下丹田到命门，再往上到夹脊，然后返回到中丹田，这一循环为第二段；从上丹田到中丹田，再从中丹田到夹脊，再从夹脊到百会穴，然后返回上丹田，这一循环为第三段。用念力在上中下三田区域循环，就能很快打通任督二脉，当然这只是经络初通，并不是丹道周天通，但此法可以为丹道周天通打下很好的基础。具体练法分为三步：
    第一步，自然站立或者盘坐(以盘坐为好)，全身放松；自然呼吸，心静目洁。首先观想头顶上方有下个通红的太阳，用形象思维法封闭全身穴位，然后打开天门穴，配合吸气把太阳吸进中脉，直入下丹田。如此在下丹田静静地观照太阳一会儿。
    第二步，用意念导引太阳沿下丹田--会阴--尾闾--命门--下丹田的第一循环圈运转，共转九圈，然后反过来，沿下丹田--命门--尾闾--会阴--下丹田运转，共转九圈。第一循环圈运转完毕，接着再转第二循环圈。即沿下丹田--命门--夹脊--中丹田--下丹田运转，共转九圈，接着再反过来，沿中丹田--下丹田--命门--夹脊--中丹田运转，共转九圈。第二循环圈运转完毕，接着再转第三循环圈。即沿中丹田--夹脊--玉枕--百会--上丹田--中丹田运转，共转九圈，接着再反过来，沿上丹田--百会--玉枕--夹脊--中丹田--上丹田运转，共转九圈。
    第三步，三个循环圈转完以后，再意念太阳沿中脉下降至下丹田，轻轻用双目神光下照，观想太阳的光华，默念“嗡啊哄”三字明咒，咒音直落下丹田，震动下丹田，同时通过念咒，消除杂念。如此持咒温养，直至一念不生，万缘皆空，一灵独耀。保持这种状态大约半小时以上，当然越长越好。收功时用形象思维法关闭全身穴位(此法是干乘修光功中的共法)，把内气在下丹田收稳，收紧，不让有一丝泄漏，然后再用双手梳梳头，拍打拍打全身，按摩按摩双腿，这样就可以起座了。

拜读你的大作，多谢指点!!

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我以前看了倪老师的一篇关于元神出窍的文张后才知道有这这么个功法。就是不知道倪老师现在的通信地址。

倪老师现在的地址是哪里。

路上![em05][em05][em05]

不知倪老师现在哪里

（一）凡目、天目和灵目在修光中的作用
    在千乘修光功中有三个概念：凡目、天目、灵目。凡目是指我们的双眼，它能够看到阳性（显性）事物的一切，但它不能位移，并且凡眼之光不具备穿透性，不显光，不能看见阴性（隐性）事物，能量很小，不具有医疗价值。天目是指天目穴开发的特异功能，它的位置固定，可以显光成像，具有较大的能量，能够穿透障碍，并且不受时空限制，具有化阴散结，增阳涤阴，祛病强身的功效。灵目则指双目与天目内视的交合之光，是双目和天目派生出来的。灵目除具有天目的功能外，最突出的特点是婶光威力大，并且可以在心神的指挥下，内移至体内任何位置，亦可以移至体外，十分奇妙。
    在千乘修光功的高级阶段，灵目是一个重要概念，同时也是一个千古不传之秘，因为它是产胎、育胎乃至飞升的决定性因素，即使你练功带了一定的火候，如果不掌握灵目的诀窍，很可能就是功亏一篑，只能是遗憾终生。根据我们的实修，一旦练成灵目，内视神注气行光凝，省工省力，直达上乘境界，的确是产胎、育胎、飞升的捷径和绝招。古人施肩无曰：“气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。”何为行气主？天目与灵目也。
    灵目在修光中的口诀
    1、 灵目内视正前方为耗能。它有两种方式：一是从天目穴内视出体，内气光放出体外，为开天目之用，但一般情况下不要轻易向外看，因为此法耗能厉害。一是为天目镜输能，这是在预测时所用，也是耗能的方式，所以吕祖说慧而不用是真诀。千乘修光功主张慧而少用，并且要经常采太阳气光来补充能量。应注意的是，凡目向外看也是耗能，所谓闭目养神，开目者则为耗神。所以平时看电视、看书太多也为耗能。
    2、 灵目内视头顶为耗能。此法为开天门式，是在练神飞法和阳神冲举时所用。此法也不可多用，因为也会消耗能量。
    3、 灵目向内回光为凝能。吕祖曰：“回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回。”所谓回即是止，止住心念不向外弛，所谓光则是观，灵目神光轻轻照上丹田（泥丸宫）。具体操作分两步：第一步，双眼珠向内合，收回外游的神光，同时止念。第二步，双目成斗鸡眼，合天目之光向内淡淡地凝照上丹田。回光法为凝能、聚能，是修性功的主法，优点是出内光结胎快，缺点是筑基差者练此法容易头昏脑涨，因此初修者千万不要练此法。
    4、 灵目返照下丹田储能。此法为千乘修光功高级阶段的主功。灵目返照下丹田为增阳化阴，采光熔光靠它，性命二光交媾靠它，温养哺乳靠它。此法聚能、储能，威力巨大，是为性命双修之大法。清代的闵小艮描述了返照的具体程序：引神光返照至“重楼达绛宫。存之片响，觉绛宫纯白，随以意引到中黄，亦如上法存之。觉中黄纯白，其光明自觉随气下降，又觉下田渐渐宽阔，而更幽深焉。内照至此，愈久愈明，而愈宽愈广。”久习此法，“自然精足，神火发生，意上凝定，而圣胎可结矣。”具体操作法：可以在回光后即返照下丹田，一步到位。如能将灵目内移下丹田则最好，此为佛经所云“正法眼藏”。
    （三）凡目、天目、灵目的功用
    1、 凡目双眸合离，肺、肾亦随之合离。内合，肺肾内移为吸真气；外离，肺肾则随之外移为呼真气。一呼一吸，则为启动肺肾之气机，滋润全身。请大家仔细体会，双眸一开一合，肺肾也随之一开一合，整个身体似乎变成一只正在开合的河蚌。
    2、 灵目神光为化阴炎。灵目神我为凡目、天目交融之光，威力无穷，化阴驱寒增阳效果显著。所谓“常将神光照雪山”即为神光他阴寒之威力。
    3、 天目天发透视预测功能。天目开发到天目镜呈像，就会在印堂往里一寸之内空呈现一面巨大的天目镜。此镜呈像则能够透视，随功力上升能够透视包括人体在内的一切障碍物，并且能够随功力上升突破一切时空障碍，与此同时也就获得超时空的预测功能，其功用神妙无比。
    4、 制伏双目方能入静。在人的五官中，唯有双目与心的联系最直接，所以古人去：“动神者心，乱心者目。”人世间的一切烦恼都是为目所见，所谓眼不见则心不烦，可见制伏双目对于入静的重要。制伏双目的诀窍就是回光返照，所谓目不外驰则色不足以乱心。夸张一点说，一个照字泄尽一切天机。
    （四）育气光婴法
    这一节主要是千乘修光功在气光胎育成气光婴之后的乳哺法，目的是为气光婴显光冲举服务。
    1、 金光育婴法
    上坐入静后，双手食指、拇指、中指尖轻轻相接，放在神阙穴，双掌自然相靠下腹部。观想下丹田中有一朵白色或粉红色的荷花，正中坐着一个气光婴。然后再观想一个巨大 的漏斗，漏斗的头朝上，直插云霄，脚朝下直插进百会穴内，再观想金色的阳光沿漏斗源源不断地输入中脉，向下丹田中的气光婴浇灌，人体很快变成一个透明的金光塔。观想一刻钟左右，气光婴逐渐缩小，莲花瓣合拢将气光婴包住，关住全身穴位，收功。
    2、 荷花培婴法
    上坐入静后，左手拇指尖与中指尖轻接，右手拇指尖与无名指尖轻接，手心朝上，拾至中丹田前，两小指微触。观想会阴气光库长出三枝荷花，并且开出白色或粉红色的花苞。左荷花垂直长至下丹田，中荷花长至中丹田，右荷花垂直长至上贪图。中丹田这朵荷花坐着一个气光婴，全身金光闪烁。观想三朵荷花上的金光越来越亮，上丹田花蕊中有一颗金丹（球形亮点）渐落至中丹田荷花上的气光婴体内，随之气光婴降至下丹田，下丹田荷花蕊中的金丹亦熔入气光婴体内，此时，下丹田中的三朵荷花合成一体，气光婴被包在荷花中，金光闪烁，渐收渐小，直至收功。 
 
 

   （一） 升天功
    练功者自然站立（坐式也可以），全身放松，面带微笑，心静目洁。首先默念三字明咒“嗡、啊、哞”六遍，意想练功者脚踩地面，全身向蓝天、太空无限地升高拉长，越升越高，越拉越细，最后只剩下一个针眼大的亮点全息体，舍下外在的躯体时，以超光速直飞太阳，当和太阳碰撞熔成一体后，迅即携带太阳能返回下丹田储存，如此往复9-36次。收功进，想象亮点全息体（也即是阴神）和太阳碰撞熔合成一体后，带着巨大的气光能量，按熟路以超光速返回虚空、蓝天，进入百会穴，回到下丹田储养，封闭全身穴位，恢复常态身。
    （二） 入地功
    暂无内容。
    （三） 升天如地功
    即把升天入地功联起来练，先练升天功后练入地功，这样能够取得阴阳之平衡。当然，是分练还是合练，行者根据身体需要自己定。
    八、膨胀收缩功
    练功者自然站式（坐式、卧式也可以），全身放松，面带微笑，心静目洁。首先默念三字明咒“嗡、啊、哞”六遍，再将意念专注于下丹田片刻，然后以下丹田为球心，意念像电波一样往四周扩散，扩至无限天际，再用意念将无限处的宇宙气光一圈圈地收回自身，汇聚下丹田，如此反复，以不觉疲劳为度。此功意念始终在下丹田收扩，最好逐渐忘身忘意，只剩下丹田处有极微的气息在扩收。功夫浅者以下丹田为球心，借助逆腹式呼吸扩收，如此往复9~18次。大体练功一周时间能膨缩就行。此法有利于提高意念的调控力，初练者以不向头部扩散为佳，确保大脑虚灵。收功时，将无限远处的宇宙气光，逐渐收回下丹田储养，封闭全身穴位，恢复常态身。

    千乘修光功高级功
    一、千乘神飞功
    千乘神飞功是为出阴神法。所谓阴神，其实质：一为显意识外逸，即是后天意识在只剩凡态一念中外逸；一为潜意识外逸，即是全息人体内光能量团在功态一念中外逸，此才是元神初现的阶段。阴神显发后，闭上眼睛能够看到模模糊糊的光明，颜色较深，能量较低，阴性信息比较多，出阴神的只能看到低层次的沟，往往只看到一个影子，像人出壳的一个影子，并且能看到很多幻景，所看到的往往是假的，由于业力的关系，心魔的干扰比较大。出阴法虽然层次不是太高，但出阴神可以采集宇宙太空的高能量信息，并且熟练之后能够出一些预测功能，同时对今后出阳神也有一定的好处。因此千乘修光功在高级阶段也安排了出阴神的功法。
    （一） 奔月法
    此功以盘坐为主，音盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后，观想千乘修光功祖师举起巨大的右手，正向我们的百会穴照射月光，月华似水，强大的能量流正一阵阵、一波波、凉丝丝地涌进百会穴，灌进下丹田。这时，感觉因千乘祖师给我助功，给我力量，我的肉身光满气足，下丹田中长得像我一样的气光真身（未产胎者只是观想）开始起飞，通过中脉，冲出百会，飞上巍巍的昆仑山顶。这时，我的真身坐在峰顶，山腰白云盘绕，山下一片蓝蓝的大海，海中升出一轮初生的月亮，瞬间与月亮合而为一，我就是月亮，月亮就是我，感觉真身通体光明。大约几分钟后，观想真身气满光足，一瞬间离开月亮，由原路回到肉身，从百会穴钻入，同时带着一股白色的月光能量流，源源不断地流进中脉，灌入下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。
    （二） 奔日法
    此功以盘坐为主，单盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后，观想千乘修光功祖师举起巨大的左手，正向我们的百会穴照射日光。日光似火，金光闪耀，强大的能量流正一阵阵、一波波、热呼呼地涌进百会穴，灌进下丹田。这时，感觉因千乘祖师给我助功，给我力量，我的肉身光满气足，下丹田中长得像我一样的气光真身（未产胎者只是观想）开始起飞，通过中脉，冲出百会，飞巍巍的昆仑山顶。这时，观想真身坐在峰顶，内视下丹田，下丹田变成一片蓝蓝的大海，海平面上一轮初生的红日喷薄而出，红光遍界，紫焰弥空，我的真身被阳光照得通体透明，热呼呼的。这时我的真身像一个光亮点直向太阳飞去，瞬间与太阳合而为一，我就是太阳，太阳就是我，感觉真身烈火熊熊，通体光明。大约几分钟后，观想真身气满光足，带着浑身的光和火，一瞬间离开太阳，由原路回到肉身，从百会穴钻入，同时带着一股炽热的太阳能量流，源源不断地流进中脉，灌入下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。
    （三） 神飞太空
    此功以盘坐为主，单盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后观想全身扩大，扩出地球，扩至无穷无尽的天际，然后开始收缩，带着巨大的宇宙能量，收回至下丹田，全身光满气足。这时再观想下丹田气光氤氲，金光闪闪，上丹田之性光与下丹田命光交融，我的下丹田真气在旋动，瞬间，只见火光一亮，气光真身以超光速冲向蓝天，此时千乘祖师乘着一片黄光在前面引路，真身越飞越高，脚下群星闪耀，身边日月放光，继续飞行，瞬间又冲出太阳系，穿过银河系，到了河外星系。这时，我的真身感谢千乘祖师在前面引路，感谢恩师大德，然后，我的真身带着巨大的能量流沿熟路返回，直入百会，宇宙能量流灌满中脉、下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。
    （四） 神游法
    此功以盘坐为主，单盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后观想全身扩大，扩出地球，扩至无穷无尽的天际，然后开始收缩，带着巨大的宇宙能量，收回至下丹田，全身光满气足。这时再观想下丹田气光氤氲，金光闪闪，上丹田之性光与下丹田命光交融，我的真气在下丹田旋动，瞬间，只见火光一亮，气光真身以超光速冲向蓝天，此刻千乘祖师乘着一片黄光在前面引路，真身越飞越高，我的真身俯身朝下看，看到地球上的山山水水，自己到过的名山大川（未到过也可以）、瀑布幽泉、森林草原、江河大海（随自己想象），真身在大自然自由自在、无拘无束地飞翔，名种景致一一历历在目，如身临其境。这时，我的真身感谢千乘祖师在前面引路，感谢恩师大德，然后，我的真身带着巨大的能量流沿熟路返回，直入百会，能量流灌满中脉、下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。
    （五） 注意事项
    1、 初学神飞法，只是短暂地超脱红尘，以解除烦恼、采集能量和训练定力。但这只是出阴神，不是出阳神，所见一切皆假、皆幻，不可以假当真。出阳神则必须要经过胎息阶段，还要经过产胎育胎才能成功。
    2、 功夫浅者以坐式和卧式为佳，定力高者也可以采用站式。每次练功最好只练习一式，熟练以后可以连续放飞四式。
    3、 此法应在修炼千乘修光中级功法以后，前面的功夫未练不要轻易练此法。神飞前，最好诚请师傅的真身带自己的阴神一起飞返。
    4、 阴神回到肉身时，有时会有一阵解脱感受，感到轻松幸福，这时不要狂喜，否则会伤神。
    5、 练此法禁止被人惊扰，以防可能带来意外的后果。一旦被人惊扰，千万不要惊慌，一定要定住心，这时阴神会瞬间自动地返回肉身。这时要注意收好功。
    6、 高血压病、心脏病患者暂时不能练习此法，待筑基身健后再练。
    二、千乘胎息功
    何为胎息？《抱朴子》曰：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中。”《脉望》曰：“呼吸真气，非口鼻呼吸也。”“丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”《坤元经》曰：“静养胎中生息，全在默运身中呼吸。不在鼻口，未离鼻口。虽有呼吸之名，实无呼吸之相。”所谓胎息相对于正常人的凡息而言。凡息是通过口、鼻、肺完成的呼吸吐纳，它吸进的是氧气，呼出的是二氧化碳，这些都是三维空间所具有的，因此，凡息是为后天之息。胎息则不然。胎息吸进的是先天之气，是为四维以上之空间的能量，是我们这个三维空间所没有的，因此，胎息是为先天之息。
    如果练至胎息发动就标志着进入千乘修光功产胎、育胎阶段。换句话说，胎息是产全息气光胎、哺育全息气光胎的必须条件。在高级的胎息阶段，人的后天呼吸完全停止，而丰丹田则真息流行，气光氤氲，内外沟通，梵我合一。在胎息产生之后，全息气光胎也会随之产生，并且，全息气光胎也必须在胎息的环境是哺育成长
    为了帮助大家尽快地进入胎息，我把胎息分成了两个层次，从有为到无为，一步一步地升上去。不过要说明的是，初级胎息法只是阶梯，是为进入胎息的准备，是有为法，目的是使根器较差的学员找到胎息的门径，但不是真正的胎息。对根器较好的学员，可以跳过初级胎息，直接进入高级胎息。
    （一）小定胎息功
    1、 肚脐--命门式胎息法
    用肚脐的穴鼻吸气，一吸气光沿先天脉管（脐眼与命门连线）向后吸至命门，不要出体，然后命门穴鼻吸气，一呼气光向前呼至肚脐，不要出体。如此练习，以至忘掉穴鼻，形成真气在先天脉管跳动的自动节律，这时，肚脐--命门式胎息法就练成了。
    2、 会阴--尾闾-命门--肚脐式胎息法（双呼双吸法）
    用会阴的穴鼻吸气，真气从会阴尾闾向上经督脉至命门穴，然后命门穴呼气，真气向前经先天脉管呼至肚脐，再沿任脉返还会阴。如此穴鼻吸呼，推动真气沿任督脉循环运行，慢慢就会形成脉动式自动节律，会阴--尾闾--命门--肚脐式胎息法便告成功。此法实际上类似意念周天功，只是加上穴鼻的观想，以形成初步胎息。
    3、 天目--下丹田式胎息法
    第一步，天目穴鼻吸气，气光沿中脉流至喉轮，然后喉轮穴鼻呼气，气光再沿中脉流入下丹田。第二步，天目穴鼻吸气，气光沿中脉吸至下丹田，稍停，下丹田穴鼻呼气，推动气光沿中脉至天目穴。如此反复，使天目与下丹田形成脉冲式的自动节律。
    4、 天门--会阴式胎息法
    第一步，天门穴鼻吸气，气光沿中脉流至喉轮，然后喉轮穴鼻呼气，6推动气光沿中脉流入会阴穴。第二步，天门穴鼻吸气，气光沿中脉一直灌入会阴气光库，稍停，会阴穴鼻呼气，推动气光沿中脉至天门穴。如此反复，一上一下，忘却呼吸，使天门与会阴穴形成脉冲式的自动节律。此法应注意必须关闭会阴穴，不使漏气，最后收气储存在下丹田。
    5、 注意事项
    （1） 初级胎息法是后天意识交叉运用，以有为入无为。练功时应注意一旦气机发动，先天意识显现，应放弃有为法，忘掉后天意识，入于无为，无思无念，由意念呼吸到忘息。这样才能更快地进入真胎息。
    （2） 千乘修光功突出穴鼻呼吸，运用时要实际观想穴鼻，也就是想象鼻子长在某一穴位上，学员可以充分运用形象思维，灵活地掌握千乘修光功这一诀窍。
    （3） 以上胎息法可以单练，也可以结合其他功法一起练，具体练法大家自己灵活掌握。
    （4） 妇女经期最好派不要练胎息法。
    （二）大定胎息功
    人身体内有三个阴阳相交之处：第一个是双眼相交。左目属阳，右目属阴，使二目对视，就产生神光。神光照视气穴，主化阴生阳，如同天上的太阳，照射地上生长万物一样，没有它则万物不生。第二个心肾相交。心神属阳中阴，肾气属阴中阳。使心肾相交，就产生精气，化生津液，灌溉五脏。第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳，天气属阳中之阴使二气相交，就产生内丹，化全身之阴，变为纯阳体。这三个相交，都是以真意为引。就是用一心不二的意念，引导阴阳交合。胎息的产生，必须经过三个相交，激发内气，产出真药物，才能形成胎息状态。
    1、 双止交融式胎息法
    入坐之后，放松全身，轻闭口唇，舌顶上腭，息心静虑。然后用双目相交对视正中鼻粱根处的外光，把心意定在双目中心。观光不可用力，而是轻松自如地看，观到双目发胀，或者模糊不清时，才是阴阳二气集中的景象（若血压偏高的修炼者把此作为一个过渡式）。这时用天目穴鼻吸气，气光向下沿中脉搏直灌下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，推动气光上升至天目，这样大约三个反复，忘掉呼吸，以两目交融之神光照视下丹田，观穴中虚空境界。吸气时用意达到气穴，呼气任其自然，逐渐淡忘呼吸，神光始终照在下丹田中，做到一丝杂念不起。这样练功，大约经过三个月，才能感觉双目中心含有小气珠，就是神光产生。只觉有圆形，不显光明。如达到这种境界，才是性光初显，练功人还必须有耐心和毅力，勤采太阳气光，光明才会越来越明亮，也就才有结胎的可能性。
    2、 心肾交融式胎息法
    第一步，心轮穴鼻向下吸气，真气沿中脉涌至下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，真气沿中脉上升至心轮，如此反复，直至忘却后天呼吸，真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下，形成节律，这也是心肾之初交。
    第二步，每次静坐，在心轮区用意念推动真气沿中脉逆时针方向转圈，从上到下，密密匝匝，慢慢旋至下丹田，稍停，再从下丹田沿中脉搏顺时针方向转圈，从下到上，密密匝匝，慢慢旋至心轮，如此反复，直至忘却后天呼吸，放弃任何后天意识，让真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下，形成节律。转圈可以由小到大，大不出体，神光和意念一起转动。《胎息诀》曰：“运心肾两气，上下往来，交媾于中宫，诸神不散，温养元气，丹砂共同芽自出，深根固蒂，永息绵绵，久而长生，去世得道矣。”
    3、 性命交融式胎息法
    百会穴鼻吸气，真气沿中脉涌至下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，真气沿中脉升至上丹田，如此反复，直至忘却后天呼吸，真息在上、下丹田自动往来，一下一下，形成节律。
    4、 灵藏式胎息法
    由节律式胎息进入忘息后，也就进入了入定的状态，这时应灵目在下丹田里内视，似照非照；或者灵鼻在下丹田里呼吸微微，似息非息；或者灵耳在下丹田里听轻轻心跳，似听非听。久久练之，两目之性光会与下丹田之命光逐渐交融，自然形成玄珠型的全息气功光能量团。此时胎息“绵绵不动，若忘若存。目不离观，观无所观；神不离散照，照无所照。坐（卧式最佳）到澄澄湛湛，物我两忘，元神真气凝入共黄庭，内不出，外不入，如在胎中，神息相抱，则息不待调而自匀矣。”此一阶段为产所光胎的关键时机，练功者一定要勤采太阳之气光，注意关穴、闭穴，最好暂停止性生活，做到不漏或少漏，精气神旺自然产胎
    三、神光育胎法
    这一节主要是千乘修光功练至高级阶段的最高心法，它的目的主要是产胎、育胎、冲举飞升。一般来讲，初修千乘修光功不宜练习此法，应从筑基入手，筑基越扎实，功夫上得越快，一旦进入高级阶段，很快就能实现育胎、产胎、飞升。这里我把口诀详细地透露给大家，供大家参考。但是，希望大家一定要按照千乘修光功的次序修炼，打下扎实的基础，这样，我保证大家一定能够尽快地进入无为界，一定能够实现阳神飞升这种高级生命修持实验的伟大目标。