三阴戮妖刀正本
PS：年轻人切勿模仿，当成武侠小说来看好了，依此修练，后果自负！
是法乃玄天升龙道八大武技之第六，玄天升龙道北宫摄炼三阴真气化为玄刀诛戮妖邪护卫正道秘密正法（这是三阴戮妖刀的全称），凡我道中弟子辈，无分男女，修习此法，历三甲子日即可成功（一个甲子日为六十天，三甲子日则为一百八十天），根性利者，犹不必三甲子即可成矣（众人根基不同，的确有在百日内炼成的，这是先天禀赋真气的强弱造成的，若荒淫病弱之人则不可能在三甲子日内成功，而且恐怕根本不能学习这种功夫）。
此法乃我玄天升龙道祖师玄天圣祖所传，递传二十二代，累建奇功，实乃护法卫道之宝，今吾奉圣祖玄谕，录此密法于纸卷，翼度今之浩劫（由此来看，当时的玄天升龙道似乎遇到了什麼灾祸），于未来世当有福缘者得之，以为扶善之资也。
三阴戮妖刀者，非金非铁，无形无象，以吾身中之神气感应天地间三阴之灵气，依五行生克之法而摄炼之，造就玄刀，三五丈内，纵横挥击，无物能当，以施于人，轻则断其经脉毁其神志，重者如遭雷击当场殛命（隔空十余米亦可伤人于无形），即令身怀排坚抗锐之功，更著金铠铁甲，玄刀之下亦无侥幸之望（意谓一般硬气功无法抵挡三阴戮妖刀的攻击，铠甲乃至防弹衣之类也无法阻挡玄刀对人体的伤害），大凡为玄刀所伤者，皮肉多无破损，唯见一青黑色之痕，此玄刀之迹也（据试验，一般连这种痕迹也几乎没有，可能是指被玄刀击毙者的尸体才有这种表征），玄刀之厉如是，然若以小怨而妄用，必招玄中之责（严禁妄用，否则必遭天谴），或天刑五体而残伤，或家人皆夭，乃至死坠三恶道，受无边之苦，万世难得人身矣（利用玄刀为非作歹者便会有这些恶果），可不诫乎，在我道中若有动用此法，必以三事为凭（动用玄刀必须有理），其一曰外魔犯我圣道，其二曰妖邪侵善，其三曰恶寇相伐，凭此则玄中不责，而天律不刑也（正当防卫，除暴安良，师出有名，自然不会遭到恶报），纵若此也不可过甚杀戮，以止暴足以，不然除凶而复造凶，无益道也，未来世得此法者，但宜戒慎之，若悖（违反）吾言，祸至须臾矣，异日刑伤，休怨吾言之不预也。
颂曰∶玄天开辟统三才，升龙冲霄镇九垓，大道神武北宫座，三阴戮妖安万代。
大凡修炼三阴戮妖刀，当历三步（应当经历三个步骤），其一曰内炼筑基，其二曰三阴炼气，其三曰化煞炼刀，诸学子切须循序而进，不可妄自截越（必须循序渐进，不能错乱次序），内家正法者，唯以行内炼筑基之法以别于左道邪术也，曾有人独取化煞一步单修，虽速有小成，然不过一年，双足皆痿（大概是不能行走），幸以有功于道，师乃恕其偷术之罪，而以飞灵真印法助其开通玄武巡北冥之气脉，彼始复原，未来诸学子，既无明师在侧维护，更当戒慎于此也。
然有缘者亦不难得法，凡立正志大愿者，玄中默佑，自有感应，或于定中，或于寤寐之间（梦境中），即见祖师化身，得法必矣。
修炼起手（起手即开始），当发大愿，舍身卫道（修此法要发大愿，用自己的身心性命来保卫“道”），遂斋戒七日（先要清心寡欲，不近荤酒，素食七天），然後取甲子日及朔望日（练功的第一天要选在甲子日或者初一、十五），又三月初三，五月五，七月七，九月九，亦可（这几天也可以用）。
于静室或山野吉地（练功要在静室中或者山林野外没有干扰的好地方，吉地可能还指地气场对人有利），北向（面向北方）叩齿三十六通（通即是次的意思），摄气（吸气）九口，呼于阳手（左手）掌心，将阳手掌心印（轻按）两眉间神堂穴（天目穴），次印两乳间气堂穴（膻中穴），次印脐中丹鼎穴（丹田穴，脐中则为神阙穴，可能玄天升龙道的功法系统以神阙穴为丹田穴），次印腰后命门穴，三拍印之（轻拍按三下），复（又）印丹鼎穴，合阴手（右手）于阳手背，定式（保持这个姿势不动），乃行筑基气法，诀曰∶
口摄真气入丹鼎，左旋五圈右亦应，金水木火土归元，默咒催动掐五行。
思（观想）北极（极北的地方，也可以理解为高天极顶）殿宇巍峨，有紫黑云气升腾于天，乃默咒（默念咒语）曰∶“敕令摄气《括号内为白话释义)入丹鼎”，微启唇吻（微微张开嘴），舌柱天堂（舌抵上齶），微缓摄气（轻微缓慢地吸气），思北极云气尽数（全部）摄来入口内，直下丹鼎穴中，至极（气吸满），闭息内观（闭住呼吸进行身体内部的观想），见脐腹内有一金鼎（观想脐腹中有一个金鼎），大约一拳（大小如拳头），一足在前，二足在侧（鼎有三脚，所谓三足鼎立），云气俱（都）氤氲于内（聚集在里面），两手外运（向前移动）三寸许，阳手大指顺序掐金水木火土五诀，两手随之左旋（逆时针旋转）五圈，复顺序掐五诀，两手则随之右旋（顺时针旋转）五圈，女子先右旋後左旋，掐诀亦序金水木火土也（男女诀法相同），後散诀（不再掐诀），两手复（重新）印回于丹鼎穴，静立片刻，待气极自鼻内轻放之（刚才的掐诀旋转等都是在屏息中进行，这时才从鼻子中轻轻地呼气），勿令有声（呼气的时候不要发出声音，意即缓缓呼气），自默咒摄气至此为一通（一遍），每行七通乃毕（每次如此练习七遍）。
如是修炼七日後增法（在此基础上增加功法）。
五诀式如左（详见图1，木诀在食指中节，火诀在中指上节，水诀在中指下节，土诀在无名指下节，金诀在小指中节。
有说土诀在中指下节，水诀在无名指下节者，其原理与十二地支诀有关，学者可按照自己感觉正确的来选择，实践证明诀法的影响不大）。
诀曰∶北斗神光照我形，便驾玄武巡北冥，服食芝英饮玉露，一轮明月镇丹鼎。
北向长跪（长跪就是双膝著地成跪姿，而膝以上的身体保持直立的状态），俯腰，两掌按地，相距二尺许，举首望北斗（抬头望北斗七星），不见亦作见想（看不见星斗的时候也要想象北斗七星高悬天空），默咒曰∶“敕令玄武巡北冥”，开口，极缓摄气，思北斗七星生紫色毫光，直来入口内，摄气极，闭口，舌封齿间，略俯首（微微低头），引气下丹鼎（观想毫光真气下入丹鼎穴），屏息运气过海底（顺任脉下行至会阴穴），循两腿阴面（顺著两腿内侧）下行至足底涌泉穴，左旋五圈，随之默咒曰∶“金水木火土”，後循原路返回丹鼎中，乃将口中津液合气吞入丹鼎，待气极，自鼻内放出，复如前望北斗摄光气入丹鼎，下涌泉右旋五圈收回，如是乃为一通，每行七通乃毕，如是修炼七日後增法。
依前北向长跪，升腰正身，拔背顶项，微收下颔，胸腹松沉，两臂自体侧直举过顶，掌心朝前，举首（抬头）望北斗，默咒曰∶“勒令真气化玄刀”，开口极缓摄气，思北斗生紫光直来入口内，摄气极，闭口，舌封齿间，吞气入丹鼎，两臂自前缓缓压下至平（变成两臂向前平伸的姿势），阳手心（左手掌心）翻朝天，收回肋际（收回到腰肋旁），阴手翻作大指向上（右手变成掌心向左，大拇指在上），屈食指及无名指（将食指和无名指卷屈，拇指、中指、小指向前伸直，不必用力），成三阴刀诀式（这个手型就是三阴刀诀），遂屏息运气上过气堂穴，左右分二支，循两臂阴面（内侧）运达两手，于刀诀大中小指端各聚化为一紫色明星（观想真气凝聚变成三颗紫色的明亮星星，分别位于大中小三指的指端），毫光向前透射尺许（观想紫色明星放出极细的光线从指端射出一尺左右），默咒曰∶“玄刀在此万灵回避”，阳手掐金水木火土五诀（依五行相生的次序掐诀），阴手刀连臂随之外划五圈，左上右下也（顺时针旋转），圈大尺许（直径一尺左右），划时宜缓，若恐内气翻腾不适。
划毕循原路收气归丹鼎，口中津液合气吞入丹鼎，待气极自鼻中放之，如是乃为一通，每行七通乃毕（每次练功只划七圈而已，关键是精神集中，提高练习的质量，数量不必增加，七这个数往往具有某种神秘的暗示力，而且与生命信息的构架也有很深的关系），如是修炼七日，後令刀诀毫光前射三尺许，复修炼七日，令刀射光丈许，亦依法修炼七日，凡炼法中，切勿对人（练功的时候，右手不能对著人，可能造成伤害，即使是隔著墙也不保险），亦勿令人畜暌观（不能让任何人和动物在旁观看），如前乃为内炼筑基，自有效验，或觉指端有物牵动，或风气往来，或觉身中有物流行，似此者俱佳也。
另有身寒如入冰窟者，寒热往来如疟者，内气凝滞不通者，如足等辈，或无此法缘，既无明师点拨，恐有不测，即当止也（如果练功出现异常感觉，最好停止修炼，据数十人的实践经验来看，这种现象还没有出现过，大概那种特殊过敏体质的人不多）。
于後炼法当择一水潭（找一个深水潭），若湖泊池亦可（最好的可能是井，实在没有也可用水缸埋在地下代替），唯需水清（水必须是干净的），也可用盆子代替，盆口径应大于二尺，水深十五厘米即可，此外水不要弄脏，避免经常换水。复不可见其波流，何也，若江河溪流者，水势摄人神志，定力浅者难以自持，于此炼法必危矣。
既得吉水已，取青石洁净扁平者五个（找五个洁净的扁平青石），取五方气呼之（吸东青、南赤、西白、北黑、中黄的五方五色云气分别吹在五个石头上，吸五方五色云气当然是观想的），将石投入水中，後乃如前起手炼法，诀曰∶
三阴正法属北宫，一炼合气太玄通，五气混元启水门，真宝收入丹鼎中。
