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西游记八十一难新解28---30难 [复制链接]

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离线贾洪彬
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2006-12-26

号山逢怪二十八难

念念思虑救人命,处处闻有号声起。

   (正行时,只听得叫声救人!长老大惊道:徒弟呀,这半山中,是那里什么人叫?)(行不上一里之遥,又听得叫声救人!长老道:想必是个有难之人,我们可去救他一救。行者道:师父,今日且把这慈悲心略收起收起,待过了此山,再发慈悲罢。)(只见那三藏又听得那山背后叫声救人!长老道:徒弟呀,那有难的人,大没缘法,不曾得遇着我们。我们走过他了,你听他在山后叫哩。)(还未曾坐得稳,只听又叫:师父救人啊!

   正是:道德高隆魔障高,禅机本静静生妖。心君正直行中道,欲救他人先救己。找到自身爱力源,才能给人与爱力。

风摄圣僧二十九难

惑乱禅心少定力,八风吹来僧摄去。

(孙大圣情知是怪物弄风,急纵步来赶时,那怪已骋风头,将唐僧摄去了。无踪无影,不知摄向何方,无处跟寻。)

(沙僧道:是个灯草做的,想被一风卷去也。行者道:兄弟们,我等自此就该散了!八戒道:正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那西天路无穷无尽,几时能到得!沙僧闻言,打了一个失惊,浑身麻木道:师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!

正是:定力消减身轻飘,犹如灯草随风去。道心有蒙尚不知,反言责师要散火。不从自身找毛病,怨天尤人要不得。有违善果坏德性,惹人耻笑无始终。

(善恶一时忘念,荣枯都不关心。晦明隐现任浮沉,随分饥餐渴饮。

    神静湛然常寂,昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林,风动必然寒凛。)

心猿遭害三十难

是非争讼莫恋战,永争到底心遭害。

(八戒笑道:哥啊,你被那妖精说着了,果然不达时务。古人云:识得时务者,呼为俊杰。那妖精不与你亲,你强要认亲;既与你赌斗,放出那般无情的火来,又不走,还要与他恋战哩!

正是:道理当解则解释,解释不通就算了,没有什么了不起。对方已放无情火,忍辱回避走为上。面红耳赤争到底,心猿遭害病非轻。易经新解讼卦言:所辨之事莫永争,解释不通先回避,能忍辱者终有吉。一人忍辱事关大,相关多人免灾眚。

(经曰:复有众生,受人亏,能忍人骂,非来正对,逆来顺受,都无怨恨,反加度脱,名得第三忍辱波罗密。)

 

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离线无为123

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只看该作者 沙发  发表于: 2014-03-07
西游记八十一难28--30 2014版

    这本《西游记》都是讲修行的境界和修行的陷阱。我越看《西游记》,越佩服这位作者,他把我们人生和内边的品质写的好明白,用种种譬喻来描述各种修行的障碍和突破修行的方法。我们越修行,越会了解这本书的涵意,不是看一本神话小说而已,其中真正有好的道理。
八十一难
金蝉遭贬第一难 人身难得今已得 人身乃是佛殿堂 佛在心中莫外寻
出胎几杀第二难 中土难生今已生 灵魂来此物质界 是为学习锻炼己
满月抛江第三难 正法难遇今已遇 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
寻亲报冤第四难 知识难逢今已逢 大善知识掌权衡 以心印心隆佛种
出城逢虎第五难 发心修行逢吓唬 信心坚定要修行 莫依旁人自主张
落坑折从第六难 心生疑思折从者 道心不坚随从者 遇到坑坎则夭折
双叉岭上第七难 荤食素食双叉道 今生求得清净戒 宁舍身命不毁犯
两界山头第八难 天堂地狱一转念 举世无人肯立志 立志修玄玄自明
陡涧换马第九难 转换意念陡然间 福境祸区念想造 超凡入圣一转念
夜被火烧第十难 人前卖弄被火烧 从正修持须谨慎 至宝切莫给小猪
失却袈裟十一难 无明火发至宝失 人前卖弄无明火 一夜烧光观音院
收降八戒十二难 五荤三厌八戒降 持斋把素身心净 五荤三厌都断掉
黄风怪阻十三难 鼠辈刮起阻修行 无法实现谓黄风 鼠目井蛙小儿见
请求灵吉十四难 请求菩萨灵且吉 欲定鼠辈黄风起 佛祖早有定风丹
流沙难渡十五难 须知水性能引领 修行路上障碍多 似河流沙数不清
收得沙僧十六难 收得沙僧不杀生 一切罪中杀最重 一刀一命皆偿还
四圣显化十七难 富贵美色莫动心 生死根本淫为种 欲出生死断爱渴
五庄观中十八难 五戒坚持莫偷窃 若物属他尔自取 一文一粒皆填还
难活人参十九难 心多嗔怒身难活 处世须存心上刃 修身切记寸边而
贬退心猿二十难 神无定位道难成 听从狡性信谗言 逐放心猿离本舍
黑松林失散二十一难 身在神飞不守舍 不辨贤愚失心主 误把游场当家园
宝象国捎书二十二难 捎书寄信传福音 若还救得众生命 愿做捎书寄信人
金銮殿变虎二十三难 夸能变虎我执大 告诉人们快乐法 甘心奉献无所求
平顶山逢魔二十四难 平顶共担度难关 协力同心身口意 时时发出好意念
莲花洞高悬二十五难 六根集中智慧眼 十二时中忘不得 行功百刻全有收
乌鸡国救主二十六难 切记依法不依人 以貌取人世通病 不识明师化凡僧
被魔化身二十七难 明师名师要分清 欲辨真师并不难 会口诀者乃是真
号山逢怪二十八难 心君正直行中道 念念思虑救人命 救人救己要均平
风摄圣僧二十九难 八风不动任浮沉 利衰毁誉一时忘 称讥苦乐不关心
心猿遭害三十难 是非争辩莫永争 面红耳赤争到底 致使心猿遭害疾
请圣降妖三十一难 请龙请圣君自择 私雨只好泼凡火 欲灭妖火请菩萨
黑河沉没三十二难 六门不关僧沉没 六门不关六贼起 波翻浪涌破戒墙
搬运车迟三十三难 大力口号扬王庭 消息送到深内在 自性主人会帮忙
大赌输赢三十四难 法术神通非究竟 神奇卓异非至人 至人只是一个常
祛道兴僧三十五难 敬僧敬道育人才 问题不在何教派 找到明师是最好
路逢大水三十六难 圣僧路阻通天睡 离却财色名食睡 断开地狱五条根
身落天河三十七难 吃欲大者河无底 从正修持须谨慎 贪吃犹如落天河
鱼篮现身三十八难 现身说法要修行 鱼尚听经修手段 人之有识更该修
金兜山遇怪三十九难 见金起心性情乱 修行之人莫爱小 公取窃取皆为盗
普天神难伏四十难 见此至宝神难伏 人身内有金刚心 一见一闻得道果
问佛根源四十一难 佛赞GY法门最 宝藏钥匙明师有 不投明师何得宝
吃水遭毒四十二难 惑言坏水主遭害 不信佛法信世法 不信佛圈受魔圈
西梁国留婚四十三难 婚姻问题要明理 但到此地遇此人 不得不将计就计
琵琶洞受苦四十四难 色淫贪之身受苦 色邪淫毒如蝎钩 如来尚且遭毒手
再贬心猿四十五难 凶心生起真心贬 心有凶狂丹不熟 神无定位道难成
难辨猕猴四十六难 假借师名生二心 禅门须学无心诀 静养婴儿结圣胎
路阻火焰山四十七难 欲出火宅求蕉扇 寻得仙人求得扇 出离火宅不费难
求取芭蕉扇四十八 GY法门求则取 宝贝原来不轻借 诸多要素要聚全
收缚魔王四十九难 收缚白牛得大乘 找到明师可开悟 接受长养要继续
赛城扫塔五十难 佛宝无华惟扫塔 此身乃是佛宝塔 血腥污塔宝无华
取宝救僧五十一难 取得佛宝救众生 人身乃是佛殿堂 佛在心中莫外寻
棘林吟咏五十二难 传播上帝的福音 我本元修大觉禅 有缘有志方记悟
小雷音遇难五十三难 错入旁门枉费身 出离三界唯一门 GY法门是为最
诸天神遭困五十四难 东求西告枉劳心 不求佛祖求诸神 诸神皆遭毒手困
稀柿衕秽阻五十五难 施恩图报理路污 左手布施济他人 右手最好是不知
朱紫国行医五十六难 内因成熟好行医 张榜招贤四方求 诚心消息送内里
拯救疲癃五十七难 愚盲无明病最重   只因他年好射猎 致有今生身耽疾
降妖取后五十八难 前因后果君取舍 劝君莫打枝头鸟 因果报应影随形
七情迷没五十九难 断欲忘情即是禅 情欲原因总一般 有情有欲自如然
多目遭伤六十难 愈有知识愈少智 百眼魔君多目怪 致使心猿遭伤害
路阻狮驼六十一难 师前有驼心不直 十方如来同一道 出离生死以直心
怪分三色六十二难 身口意要同修行 时时净化身口意 我们精神会快乐
城里遇灾六十三难 一念才生动百魔 但凭洗涤无尘垢 也用收拴有琢磨
请佛收魔六十四难 知之须会无心诀 佛即心兮心即佛 心佛从来皆要物
比丘救子六十五难 僧发慈悲救小民 邪主无知失正真 因求永寿杀小民
辨认真邪六十六难 真师邪师要辨明 真僧假僧心可辨 明师名师言可鉴
松林救怪六十七难 救命叫声惊圣僧 无日无夜看命尽 不喊救命怎脱身
僧房卧病六十八难 浪费粮米是病因 自古明师都是劝 生活节省和简单
无底洞遭困六十九难 事事无三不得成 三界犹如无底洞 惟有一口可出行
灭法国难行七十难 从正修行莫扬名 修行道路虽坦坦 唯有幽人得贞吉
隐雾山遇魔七十一难 隐雾寻师须用功 分辨分辨真与假 佛讲依法不依人
凤仙郡求雨七十二难 榜聘明师求法雨 要求就会有得到 敲门门开不迟延
失落兵器七十三难 好为人师失至宝 道者不可须臾离 藏在身中光护体
会庆钉钯七十四难 修行莫逞口齿利 钉钯九齿齿齿利 切莫得理不饶人
竹节山遭难七十五难 修行精进节节高 选择正道学武艺 接受传法天渊别
玄英洞受苦七十六难 喜游美景道心离 太丹自古宜长守 须臾懈怠见参差
赶捉犀牛七十七难 应无所住生其心 如果掉一固定角 就学不到别角落
天竺招婚七十八难 有恩有爱招缘来 无爱无思自净 管教解脱得超然
铜台府监禁七十九难 铜笼铁笼都束缚 有愿斋僧归妙觉 无缘得见佛如来
凌云渡脱胎八十难 相亲相爱是元神 色身是要看得破 法身才要认得真
老鼋问寿八十一难 生死事大鼋且知 老鼋且问生死事 人伦有识正该修
号山逢怪二十八难 心君正直行中道
念念思虑救人命,处处闻得起号声,若有众生喊救命,长老慈心有震动。
有时灵魂负荷重,灵魂就会喊救命,如果喊声发内心,明师就会来帮忙。
心君正直行中道,救人救己要均平,找到自身爱力源,才能给人与爱力。

      第四十回记载:正行时,只听得叫声“救人!”长老大惊道:“徒弟呀,这半山中,是那里什么人叫?”---行不上一里之遥,又听得叫声“救人”!长老道:想必是个有难之人,我们可去救他一救。”行者道:“师父,今日且把这慈悲心略收起收起,待过了此山,再发慈悲罢。---只见那三藏又听得那山背后叫声“救人”!长老道:“徒弟呀,那有难的人,大没缘法,不曾得遇着我们。我们走过他了,你听他在山后叫哩。”---还未曾坐得稳,只听又叫:“师父救人啊!”
    第四十回记载:
道德高隆魔障高,禅机本静静生妖。婴儿戏化禅心乱,心君正直行中道。

    我们帮助别人太多、打坐太少的话,也不行,因为不平均,然后我们耐心没有了、爱心没有了。我们做事没有爱心的话,就没有任何用。不管做什么还是需要爱心,爱心才感动上帝、佛菩萨,感动里面的人心,才能透过我们的工作感化人、传上帝的爱力给他们。然后,透过我们的爱心贡献,世界的人会一步一步提高他们的等级。
    有时灵魂的负荷太重了!灵魂就会喊出来:「救命!救命!救…命…」即使灵魂发出微弱、几不可闻的声音,明师都可以听到,而且如果这喊声是发自内心,那么明师就会来帮忙,甚至不用印心。
    每一个灵魂都必须创造他自己的情况及旅程,因此你看到每个人都将制造出他所创造的东西,因此任何时间、任何地方,每个人的生活都不尽相同。然而灵魂在玩得太久之后也会感到厌倦,现在他想要休息,然后他会呼喊,而那些已经成就的,或是愿意来帮助这些灵魂的明师的灵魂会来到,也许会生在他附近,然后遇到他,或是降生在他的世界,并造出某些情况,让他们两个终能相遇。不过这个灵魂必须要真的很渴望,真的想回家,否则的话,每个人都自在,你要走、你要留,谁管你呢?每个灵魂都是他自己的主宰,为他自己造出真实的万物。
风摄圣僧二十九难 八风不动任浮沉
定力消减身轻飘,犹如灯草随风行,道心有蒙尚不知,反言责师要不得。
不从自身找毛病,怨天尤人要散火,有违善果坏德性,惹人耻笑无始终。
打坐太少助人多,耐心爱心没有了,爱心才能感上帝,世界等级才提高。
利衰毁誉一时忘,称讥苦乐不关心,八风不动任浮沉,饥餐渴饮随缘分。

    第四十回记载:孙大圣情知是怪物弄风,急纵步来赶时,那怪已骋风头,将唐僧摄去了。无踪无影,不知摄向何方,无处跟寻。
    沙僧道:“是个灯草做的,想被一风卷去也。”行者道:“兄弟们,我等自此就该散了!”八戒道:“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那西天路无穷无尽,几时能到得!”沙僧闻言,打了一个失惊,浑身麻木道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”行者道:“兄弟,你说的也是。奈何师父不听人说。
    第四十一回记载:
善恶一时忘念,荣枯都不关心。晦明隐现任浮沉,随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂,昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林,风动必然寒凛。

    你们要多打坐!没有打坐的话,不但做事做不好,精神也不舒服。打坐多了,什么都看得开,精神又轻松,是吗?打坐不是盘腿坐在那边而已,而是要专心在内边,很认真、很往内,不管世界的事情。我们如果每天二十四小时都能够这样,我们的气氛就会变得很舒服,看什么事情都会很轻松,不会在心里闷那么久。
    我们一定要打坐,就算没有获得那些高等知识,我们也一定要打坐。必须在打坐时用光和音更高的振动力来充电,因为光和音就是上帝,我们是上帝的一部分。没有光和音我们就失去上帝的品质,我们什么也不是,然后会遭受各种痛苦,被否定的气氛压得更喘不过气来,所以我们的灵魂需要上帝的加持力,跟我们需要空气呼吸一样。可惜人们不知道如何观光和观音,所以才会这样。
    打坐的理由很多,不过就说穿了就是我们需要打坐,需要打坐就像需要呼吸空气一样,甚至比呼吸空气还要重要。因为就算没有空气,我们只有肉体会死,但是很多有濒死经验的人回来说其实我们有别的身体。若没有光和音的打坐,我们等于是行尸走肉。所以耶稣才说“让死人埋葬死人” 。  所以那些去墓地埋葬死人的活人,耶稣说他们也是死人。因为没有光和音跟死了一样,没有跟自性沟通、没有跟上帝沟通,我们什么都不是,就像行尸走肉一样。
心猿遭害三十难 是非争辩莫永争
是非争讼莫恋战,永争到底心遭害,忍辱就是不管何,都认清是自因果。
道理当解则解释,解释不通就算了,面红耳赤争到底,致使心猿遭害疾。
对方已放无情火,忍辱回避为上策,易经讼卦记载言,所辨之事莫永争。
解释不通先回避,能忍辱者终有吉,一人忍辱事关大,相关多人免灾眚。

    第四十一回记载:八戒笑道:“哥啊,你被那妖精说着了,果然不达时务。古人云:识得时务者,呼为俊杰。那妖精不与你亲,你强要认亲;既与你赌斗,放出那般无情的火来,又不走,还要与他恋战哩!”
    做好事、做坏事是我们的自由,不过也要让别人自由,不应该诽谤什么人,不应该跟什么人吵架,辩论什么东西,这才算修行的人。
    忍辱是什么呢?就是不管怎样,都认清是自己的因果,不是别人的错。
    寻仇不智,走为上策。
    你要想办法自我防卫,但防卫不表示杀别人,你可以逃开或与他讲理,防卫就好,不要伤害对方。若你能自我防卫,那好,但能逃开是最好的。中国人说:「卅六计,走为上策!」我每次都跑走,真的是那样!没错,中国人说的很对,我每次都拿来应用,而我依然健在,那是很棒的策略。这并不表示明天我会再跑走,而是当情况需要时,我就跑。何必留下来向人解释:「我是无辜的!我没做错事!」有些人不会听。
    任何你喜欢做的事,你认为对自己和别人有利益的事,今年都试着去做,把你想要做的事列出来,然后去做。如果有错就认错并道歉,如果没有错就不需要道歉,就算了!不需要争辩太多,浪费自己和别人的时间。如果可以的话就解释,如果他们不相信就算了,没什么大不了的。当然,随时都要试着多打坐一点;走路、坐下、睡觉、工作、休息,都要试着集中注意力在智慧眼,念佛号保护自己,对你们会很有帮助,不需要总是坐下来看境界。如果你有进步,将会看到自己在各方面都进步:爱心、才智、创造力、和他人同一体、了解更多事┅,那就是你有进步了。
    不是我们喜欢争论,但是我们应该了解,不让人家逼我们。我们不必找人争论,但是有人要找我们争论时,也应该知道怎样回答。不过不要辩到面红耳赤,讲不通就应该停止,对方不要听没关系,我们就合掌,祝他平安快乐,说一声阿弥陀佛,我们不要争论,不要生气,那会失掉我们的风度,不值得,懂吗?


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