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西游记八十一难新解17---18难 [复制链接]

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离线贾洪彬
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2006-12-13

四圣显化十七难

四圣显化美女身,专试圣僧之禅心。

(黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生怠慢路途难!)

(那师父猛抬头,咄的一声,喝退了八戒道:你这个孽畜!我们是个出家人,岂以富贵动心,美色留意,成得个什么道理!”)

 正是:从正修持须谨慎,扫除爱欲自归真。

(出家立志本非常,推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌,身中自有好阴阳。功完行满朝金阙,见性明心返故乡。胜似在家贪血食,老来坠落臭皮囊。)

(色乃伤身之剑,贪之必定遭殃。佳人二八好容妆,更比夜叉凶壮。

    只有一个原本,再无微利添囊。好将资本谨收藏,坚守休教放荡。)

五庄观中十八难

万寿山中古洞天,人身一熟九千年。

(唐僧道:悟空,你说得几时方可到?行者道:你自小时走到老,老了再小,老小千番也还难。只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。第二十四回)

正是:天地山川有万古,人身难得一回熟。今能幸生其间者,不可不怀虚生忧。趁此现在还明白,何不寻法求自由。只要见性有志诚,念念回首即灵山。

(行者道:却才自海上求方,遍游三岛,众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼,特拜告菩萨,伏望慈悯,俯赐一方,以救唐僧早早西去。菩萨道:你怎么不早来见我,却往岛上去寻找?行者闻得此言,心中暗喜道:造化了,造化了!菩萨一定有方也!他又上前恳求,菩萨道:我这净瓶底的甘露水,善治得仙树灵苗。

正是:欲求人身得活命,何不早来见菩萨。

(玉毫金象世难论,正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛,至今成得有为身。几生欲海澄清浪,一片心田绝点尘。甘露久经真妙法,管教宝树永长春。万寿山中古洞天,人参一熟九千年。灵根现出芽枝损,甘露滋生果叶全。)

正是:人身果树灵根折,大圣访仙求妙诀。能使人身果叶全,观音甘露奇功建。甘露久经真妙法,管教修者永长春。

 

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只看该作者 沙发  发表于: 2014-03-04
西游记八十一难13—14 2014版

    这本《西游记》都是讲修行的境界和修行的陷阱。我越看《西游记》,越佩服这位作者,他把我们人生和内边的品质写的好明白,用种种譬喻来描述各种修行的障碍和突破修行的方法。我们越修行,越会了解这本书的涵意,不是看一本神话小说而已,其中真正有好的道理。
四圣显化十七难 富贵美色莫动心
四圣显化美女身,专试圣僧之禅心,从正修持须谨慎,富贵美色莫动心。
从此静心须改过,若生怠慢路途难,生死根本淫为种,欲出生死断爱渴。

    第二十三回记载:
黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。
普贤文殊皆是客,化成美女在林间。
圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。
从此静心须改过,若生怠慢路途难!

    第二十三回记载:那师父猛抬头,咄的一声,喝退了八戒道:“你这个孽畜!我们是个出家人,岂以富贵动心,美色留意,成得个什么道理!”
    经中记载:“三犯淫欲,恩爱相缠,千万生中,不得解脱。何以故?生死根本,淫为种子。是故菩萨,欲出生死,先断爱渴。”
    如果有人认为跟随师父修行太辛苦,要持素,又要打坐那么久,还做不到的话,那么至少能持五戒也好,不杀生、不妄语、不邪淫(只能一夫一妻)、不喝酒、不赌博等等,这样有一天还可以回来做人。师父不是在威胁或强迫你们要持戒,只是告诉你们宇宙的法则。
    如果能够持戒,即使我们不想修行成圣人或成佛,也还可以回来过健康、快乐、比较少痛苦的生活。如果我们不能持五戒,我们的标准低于人类,那么我们回来时,会变成其他比人类低等的众生,诸如动物、鬼、恶魔那类。如果我们持守五戒,又有修行,遵守更微细的戒律,我们便可以成为圣人或佛。


五庄观中十八难 五戒坚持莫偷窃
五庄观中行偷窃,不与自取犯佛戒,若物属他尔自取,一文一粒皆填还。
五庄观中示五戒,五戒杀盗淫妄酒,菩萨欲想求富贵,财物如意先布施。

    第二十四回记载:行者道:“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹,也不曾有人敢与我分用,怎么今日偷他一个果子,你就抽了我的头分去了!这果子是树上结的,空中过鸟也该有分,老孙就吃他一个,有何大害?
第二十五回记载:三藏道:“徒弟息怒,我们是出家人,休打诳语,莫吃昧心食,果然吃了他的,陪他个礼罢,何苦这般抵赖?”
    经中记载: “二犯偷盗,破人富贵,本小息大,千万生中,酬他宿债。何以故?若物属他,不与自取,一文一粒,皆用填还。是故菩萨,欲求富贵,财物如意,先学布施。”
    经中记载: “佛告文殊菩萨,不持杀生食肉戒,断绝慈悲种子,不持不与不取戒,断绝富贵种子,不持邪非淫欲戒,断绝清净种子,不持妄言绮语戒,断绝诚实种子,不持醉酒昏迷戒,断绝聪明智慧种子。是故五戒不持,人天路绝,五戒坚持,三恶道绝,善恶由人,自造自受。”
    持五戒的真正重点,是确保自己行事正确得当,戒律的宗旨在于,不故意伤害别人,不故意占别人便宜,懂吗?言行总得有个分寸,懂吗?

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