雪涛老师的"当代流行气功评点"我归纳在一起,再次发在这里,供大家参考. [复制链接]

1.郭林新气功
郭林新气功实在是80年代气功浪潮的奠基者。郭林在70年代末的教学活动也开创了新时代气功教学的新形式，而她在功法上的大胆创新，对古典方法的大胆革新也是气功以新的功效首先获得一部分人的认可（一批癌症的其他绝症患者）。后来许多大师高唱的所谓“创编”一词实际上始于郭林。郭林新气功对于癌症却有相当的实效，现今许多城市的抗癌俱乐部都是以郭林新气功和后来由此发展的气功自控疗法为主的。可以这么说，郭林是新中国现代气功的先行者和奠基者。
2.气功自控疗法
来源于郭林新气功，并没有多大的发展，后来却要攀附钟吕丹道的重要典籍《灵宝毕法》，成为有识之士的笑谈。
3.内养功
刘贵珍在五十年代即在北戴河疗养院开始对健身气功的探索，但是，多半受益者都是中共的高干和英雄模范，没有在平民中广泛流传，这就是我为什么不把他列为现代气功的奠基者的原因。不过，由于他的功法对象的特殊性，安全度是相当高的，用于健身还是相当不错的，可惜现在人们经过大师门的熏陶，都不没有功能和不能带功的功法视作低级功法。保定的张觉民就是在受益后开始对漆工的探索的。
4.鹤翔庄
80年代真正掀起气功浪潮的是赵金香的鹤翔庄。实际上，鹤翔庄是庞明（庞鹤鸣）创编的，但是，赵金香教功时，庞明还在监狱里面，为避免一些麻烦，就没有说明是谁创编的。赵金香的功绩是建立了后来为大家所纷纷效仿的金字塔式传功体系，有效的保证了功法的迅猛发展。后来，赵金香又继续创编了二部功“自在气功”，是一个大杂烩，佛道密都有，却都不对，按其修炼健身还可以，修行就是笑话了。鹤翔庄的自发动功不是传统的气满自动，而是采用了意念诱导的方法，这就导致了后来众多的出偏人群。群众对出偏的认识始于鹤翔庄。后来，鹤翔庄对传功对象有了一定的限制，如癔症患者和有家族精神病史的人不传，但仍然有较高的出偏率。我的一个同学就是这样的。
5.形神庄（智能气功）
庞明后来自己开始传功是，鹤翔庄已经红透中国了，他只好自己另外创编了形神庄，把原来的鹤翔庄缩编为“捧气灌顶法”，并吸收了鹤翔庄传功过程中出偏较多的教训，站桩采用了双脚内扣不易出现自发动功的三心并站桩。但是他的功法为了在广泛传功中不出现难以解决的问题，对有些古法做了较多改进，比如，他不练下元，不强调静功，认为动功可以开智，实际上这是不对的。他还在智能气功的练习者中发起了混元气的应用研究，试图使其介入现代科学的研究，可谓是聪明一世，糊涂一时。在明眼人看来，这不过是气功界土法上马大炼钢铁的一次气功大跃进而已。气功的核心价值在于人类自己身心的修炼，而非对外在的追求。说白了，这一切包裹是深层潜意识中功利意识的不经意表现而已。
6.动意功
石家庄郭志辰的动意功也是来源于庞明，很多人可能不太理解。当然，郭志辰有他自己的发展，但就其最初的理论来源确实如此。功法是不错的，但也就是健身而已，不能作为修行的功法来练。
7.少林内劲一指禅
很不错的一个传统功法，用于健身和武术内功的筑基都是不错的。我家有个邻居，曾经动过颅腔手术，但是后来学了此功，十多年如一日，到现在，谁都羡慕他的身体，就是大冬天的，60多岁了，也从来不感冒。这个功法的奥妙只有练过了才知道，呵呵！这可是个苦功法。
8.空劲气功
空劲气功来源于少林内劲一指禅，这是谁都知道的，但是，后来黄甚至争正宗地位，就有些不合适了。这也是中国人的老毛病了。
9.大雁气功
始传自杨梅君老太太，是道家昆仑派功法，安全系统，基础牢固，是值得推广的好功法。杨老至今的长寿是这个功法最好的广告。唯一的缺点是前后64式动作较多，初学者不太容易掌握，不过，红旗下成长的我们都有过体育的基础，还不太难。当初我妈学此功时，可是费了九牛二虎之力。法
此功在周天类功法中影响较大，李少波的功劳是把具体方法分解得比较明细，便于操作，从而保证了成功率。但他解决得比较好的是获得气感及聚气的问题，对冲关尤其是玉枕关和下昆仑的问题没有好的解决办法，导致很多自己练习此功的人出现坎头气的偏差。此功是典型的中医气功，通的是经络周天，而费丹道筑基所要求的脉路周天，所以用来健身尚可，不能作为丹道的筑基功。
11。元极功
这是一个有相当特色的功法，体系完整，张后来编的动功纯属画蛇添足，是为了扩大练功人群而设。因为出自会道门，功法传人对于正统的经史子集并不熟悉，把所谓的元极图当成自家的宝贝。实际上，那就是易学史上著名的皇极图。
12。慧莲功
虽然不是最高的，但确实是正统的内地佛门功法，其特色在法界大定、十六关和三密气功。陈林峰在预测2000年奥运会失败后销声匿迹。其实，他的预测也不算完全失败，我猜想，主要是对功中图象的解说和分析错误所致，或者说是时空没有把握好。
13。香功
这是一个令人哭笑不得的功法。它把气功的简单化导致了一群群老太太一边挥舞着双手一边张家长李家短的街头奇观，简直就是糟蹋气功。我看见这情景时，叹息：“气功怎么变成这样了？气功快完了。”他们最喜欢炫耀的是田组场带功时的各种奇光异彩的照片，以次证明田的高功夫。嗨！这样的照片我也有，可是不能证明我是大师呀！
14。严新气功
严新是带功报告的首创者，是把气功热推想最高潮的始作俑者。他的功法很独特，基本以观想为主，场景很简单，但其机理和内涵很深。其中简单易练的以九步功为代表，而其七术套八卦和九宫功则是需要相当的无形和毅力的。但在我看来，严新功法中最有价值的当属其“练功八十字要旨”，这里面说了很多气功的真正奥秘。
15。三三九乘元功
这个功法中比较有特色的是吞纳功。这种一般是武术气功和硬气功常用的，少见有用于内功修炼的。民间色彩较浓，从其“念师默像”一法中就可以看出来。至于屈所说的“金丹大道”不过是自我吹嘘而已。后来情形的发展也证明了这个判断。
16。中国自然特异功
刘继能早年师从于屈成春，后来自立门户，编了这套功法，没有什么新意，这种编法我想很多气功爱好者都能编。更有甚者，刘曾经撰文吹嘘自己修到三花聚顶，纯粹是扯淡，根本不是他胡编的那种景象。
17。武当太乙南宗内丹功
周壮受过一些民间道家功法的传承，远不是全法，自己都不能说明是多少带，只好拉大旗作虎皮。《太乙金华宗旨》是北宗的典籍，武当确有太乙门，但这个太乙门并不是以《太乙金华宗旨》为修炼经典的。难道说周壮得了武当派、全真北宗和南宗三派的合传？其固精功法是到家房中术的一法，学学也可，但不能当成至高无上的宝贝。《太乙金华宗旨》一书的精华在《坎离交媾》一章，而非周常说的“微以意磨之”一节，大概是因为他能读懂的就这一章吧。
18。养气功
马礼堂先生能以少年多病之躯活到86岁高龄，并且有相当高超的武功，实得力于他自己窗边的养气功。六字诀初学者不易掌握，主要是意念、呼吸、路线不易配合。洗髓金经是按摩功法，也就是很普通的中医气功。其第三部功太极功选用太极拳中易练的式子，配合气行呼吸，是一个比较好的功法。与其学简化太极拳，还不如学太极功，更简单（不过分讲求姿势的标准），效果来得更快，如有内功基础，很容易炼成开合鼓荡的内劲。总而言之，是一个值得一学的养生功法。19。峨嵋临济气功
这是一个相当不错的功法，其实更准确的应该就叫峨嵋派，但傅伟中这样叫显得更自谦一些，毕竟世上大峨嵋旗号的很多。其十一代周潜川先生是修成了的，十二代巨赞法师因出偏导致脑瘫未能修成，那么傅伟中所继承的也可能不是全法，这才有了后来傅的闭关三年之举。傅出关后，见**养生益智功火遍天下，也来个改编，把整个体系肢解为什么“九部”“八部”，实属下策。峨嵋派的根基当然深厚，东西也确实是真传，无奈真实的东西都是需要苦练的，不能投机取巧的。还不如分功种传授，训练一批单项冠军而非全能冠军，那团体冠军也非你莫属了。其清静归一丹光功与王力平所传的性线修炼法有异曲同工之妙，而天罡指穴法则是过内面世的唯一系统正宗点穴手法，披露的毒龙丹炼制密法也很珍贵。
20。正道气功
正道气功大部分内容来自于峨嵋临济气功，尽管天家了一些其他的东西。与其学它，还不如学峨嵋呢。
21。沈昌特功
这是一个以辟谷为主的功法，其信息辟谷取自于严新，脊柱理论取自于王力平，卖信息茶则是自己的独创了。当年我在杂志上看到其大卖信息茶的广告，对朋友说：“沈昌将来肯定要出事”。连这点都看不准，遑论高功？
22。东方辟谷养生法
徐杰河是在气功浪潮中成长起来的新一代气功师，此法既重信息，有重自身的内功修炼，比较安全，其修炼方法打扮取自于王力平。
23。服气辟谷功
张荣堂是旋转气功传人，后因参加王力平在广州的学习班开始对辟谷的探索，曾经与台湾教授段木干合著出版《辟谷与绝食疗法》一书。其功法很少改动，只不过换了个名字而已。有道友曾经见过他辟谷前和辟谷后的相貌，的为惊叹，确有道家典籍所说的返老还童之效。
24。玄灵功
自称道家南宗，却有抬出一个近乎神话的人物“青龙山人”。考起功法，原有到家法术传承，后学严新气功，由此出现一些功象。不过，其披露的一些法术值得为如门的爱好者一观。其中级功法就不敢恭维了，其中的天盘修持法实由王力平的一位学生所传授。后来此功分裂，裂出个：
25。玄德功
熊厚音确没辜负“德”之一字，而且对气功大势看的较准，未搞组织，安全度过一劫。不可否认，其夫妇深受严新影响，其功法带有很深的严新气功痕迹。不过，我认为此功的主要功劳在于向广大修真爱好者指出了真师就在身边这一不可思议的真谛。
26。如意真功
夫妇俩一个是高光学的，一个是高医学的，其功法内处处可见光学和医学的影子，并以为最高，足见其还为脱离后天，连相都未勘破，却自称......。我当时称此功**功为两大邪功。
27。东方睡功
南云却有丹功传承，本人是否修成未知。但其龙虎相交和正子时确实是真谛，不要轻易看过，修好此发，做个人仙是没有问题的。
28。天山气功
陈伟是天山派十八代传人，当年独闯京城没有绝技是站不住脚的。但是我有个疑问，创派人萨守坚以五雷法闻名于世，陈伟岁曾展现法术决计，但并为说是五雷法，天山派与萨真君的西河派是什么关系？天山气功的特点在于以动功为主，动静相兼，传统道家气法和导引术的特征非常明显，值得一学。陈伟最大的动作是在95 年气功大论战是，曾在反对派的家门口连作十场带功报告，欢迎反对派去检测实验，但是反对派却无一人前往。
29。武当太和门（武当功家南派）
这是一门非常系统完整的武家内功，把道家的动功发挥到了淋漓尽致的地步，即使是印度的瑜珈术也无法匹敌。更为奇妙的是，它用道家的五行观统摄动功修炼（一般只在静功中云用五行），并建立了完整的由武入法，由法如道的体系。还有一点重要的是，它的功法修炼都是克期取证（实际上正统功夫都是克期取证），完全打破了社会上认为传统功夫是慢的，现代气功是速成的一般观念。颇值武术爱好者一学。
30。武当太乙铁松派
李兆生先生确属武当真传，武、医、诗、书、画皆精，属难得一见的传统文化学者（不是指那种学院派学者）。历史上张三丰与江南派画家黄公望等人来往密切，三丰祖师在国画史上也是有名的，而其《大道论》等书有倡三教合一之说，因此，李先生带有三家真传可以确证其属三丰祖师嫡传。我曾经小试其先天太极拳之混元无极桩，没想到第一次就出现了意想不到的运化，查谱文方知早有记载，足见其谱文之真。该派首先以动功练形练气，渐而转入修真事仙，体系完整，层次分明，一步有一步之证验，能够满足治病、健身、习武、修真乃至于书画爱好者的不同需要。
31。道家太极门
道家五秘之一，以修无为要旨，秉老子真传，无神仙鬼怪之说，以气化为总，以泛气观（我起的名字）为宇宙观人生观，一无为为功法主导，哲理性极强（可惜陆流没有披露其有界的秘二哲和有无界的三哲）。因保密性太强，外人难窥起门。陆流本人学医出身，有得三宗五秘之传，所以他身上的学术早已超出所继承的太极门范畴。不过，如功力一臻化境，也是可以吸收转化融为一体的，从而为太极门的发展作出贡献。其《气道》一书是国内第一部修真有成人士的气学著作，充满了真知灼见，远胜专家学者之做，值得一读。
32。灵宝通智能内功术
此功是道家全真龙门派十八代传人王力平先生所传，以修《灵宝毕法》为核心，因系山道处士修真之功，与市面上流传只龙门功法大相径庭，然考诸钟吕丹道早期著作，实属真传。它在千年的传承过程中，吸收了到家各方面的修炼方法，并挖掘其核心实质，一内功和法术、易理和五术有机结合，一修炼《灵宝毕法》为核心，建立了三功九法的修炼体系，是到家修真悟道的杰出代表。功法形式多样，层次分明，结构严谨，范围广阔，充分体现了大道包罗万象的宏伟气魄。全方位地将道家文化的精髓有机的结合在一起，形成了独具特色的融哲学（大道）、理论（易理）、实践（五术）与一体的道家自然哲学体系，是东方文明的完美体现，是到家文化的集大成者。其传人王力平先生成就真身，出入三界，隐显自如，几乎凡是在王显示身边呆过的人， 无不为其出神入化的功夫，仙风道骨的气质，对传统道家文化的通达洞察，对现代西方文化的独到见解所深深震撼，得以领略传统道家修真人士的无上风采。当今学术界有人提出“当代新道家”的概念，把李约瑟、玻尔、卡普拉等人列入。但在我看来，道家文化是以修炼为基础的，真正更有资格称为新道家的应该是象王力平、陆流、李兆生诸位先生及其既通晓西方文化有精于修真悟道的弟子们。其中，尤以王力平先生一派为代表。王先生很早就意识到这个问题，他曾说：“我站在清朝以前的老道的位置上，你们站在现代西方文化的位置上，我们相互之间进行对话，在对话中交流，在交流中融合，在融和中提高。”确实，东方传统文化在现代化的环境中不得不面临自身如何发展提高的问题。
不过，此功的缺点就是太苦，苦啊！




[此贴子已经被作者于2002-5-10 13:03:17编辑过]

雪涛,雨雪成涛必成灾,乱说一气,装高人.

以退为进，小意思。打是亲，骂是爱，谁不喜欢谁吃醋。挺没意思的。

请雪涛先生正式回复爱生“评‘雪涛点评鹤翔庄’”之帖。谢谢！

评“雪涛点评鹤翔庄”（下）

作者：爱生

【原文】“鹤翔庄的自发动功不是传统的气满自动，而是采用了意念诱导的方法，这就导致了后来众多的出偏人群。群众对出偏的认识始于鹤翔庄。”

【点评】这里，我们还要问问这个“雪涛”，你了解鹤翔庄的自发功吗？你练过鹤翔庄的自发功吗？你没有亲口品味过梨的味道，怎么知道梨的滋味？实践出真知！

自发功是鹤翔庄功法的一大特色，当时，还有许多人甚至是名流之师不能理解，与“出偏”混为一谈，甚至于受到责难。但实践是检验真理的唯一标准，自发功的神奇妙用及其显著的功效，科学地表明自发功是祛患理疾的高明医生，是查病治病的捷径和激发人体潜能的一把金钥匙。现在，许多其他功法也纷纷效仿，引入了自发功。有人曾将赵金香老师形象地比喻成“气功界第一个吃螃蟹的人”，充分体现了赵金香老师勇于实践和探索的科学精神。

至于“雪涛”所谓认为鹤翔庄的自发功是“意念诱导”的说法是一种无知的表现， “诱导”和“自发”原本是两个概念，也是两个不同的锻炼方法，岂能混为一谈。其实，早在83，84年的大讨论中被鹤翔庄的自发功的实践而否定。“雪涛”所谓认为鹤翔庄的自发功是“意念诱导”的说法只是拾人牙慧而自我作秀罢了，可笑！可悲！

至于“雪涛”所谓认“这就导致了后来众多的出偏人群。群众对出偏的认识始于鹤翔庄。”的说法更是一种极不负责任的胡说八道，所谓的“出偏”之谈，其实，自古以来就有“走火入魔”之说。可见“出偏”之谈并非始于鹤翔庄的自发功，而是一些别有用心的人出于私欲和名利，对鹤翔庄功法的污蔑和攻击。其实, 所谓的“出偏”之说, 主要源于当时复杂的社会因素和人为的恶语中伤几无知的狭隘认识，本人曾在86年撰文具体分析如下：

      1、如出于功法之间的妒贤嫉能的心理, 为了标榜抬高自己, 不择手段, 造谣中伤鹤翔庄, 若问他到底哪个出了偏, 却又说不上一个具体的人, 嘿! 就让你莫名其妙的背上“黑锅”, 真是缺德。

      2、还有一些人本身就是道听途说, 再一传十,十传百, 以讹传讹. 其实, 误传者自己也不知所以然, 却给鹤功带来了无名的不良影响。

      3、鹤翔庄功法不能自学, 有些人却无师自学自练, 对鹤翔庄功法一知半解, 没有准确掌握功法和正确理解功理, 又没有辅导老师的指导, 对练功中的气冲病灶正常现象产生误解, 实是好事一桩, 却自以为出偏, 给我们鹤翔庄气功带来了不良影响。

     4、有些鹤功的习练者对练功中出现的原本长功出功的现象不能理解和自我掌控，误解为“出偏”或自以为“出偏”了。有些人本来就属练功禁忌症的人, 隐瞒病症实情, 为治病心急，也误入练功, 给我们鹤翔庄带来了不良影响。
      

“道法本无偏, 离道即偏。”就如国家制定了法典, 但还是有人进行犯罪活动, 这并不等于国家制定了法典不好. 再如政府制定了交通安全法规, 但还是有人出交通事故, 这并不等于政府制定了交通安全法规不好. 同样的道理, 我们学练鹤翔庄功法也一样, 根本不存在所谓的功法 “出偏”之说, 鹤翔庄功法是科学的, 是安全的上乘功法, 是千方百人喜爱的好功法, 只要我们在正式的鹤功辅导老师的指导下, 严格按照功理功法的要求习练, 是根本不会产生所谓的“出偏”。仅从本人多年的教功实践，授功达万余人，也未见所谓的“出偏”。

仅管所谓的“出偏”的人是极少数，但赵金香老师抱着高度负责的态度，为解决所谓的“出偏”问题，及时创编了练功自我调理的“八个辅助功法”，而后又出版了《论气功长功与防偏》，从理论和实践两个方面科学系统地阐述了长功与防偏的问题，有力地推动了当时气功的健康发展。由此看来，“雪涛”对鹤翔庄的自发动以及所谓“出偏”的看法。既没有理论上的认识，也没有实践体验，完全是一种欺世误人之说。

总而言之，“雪涛”对鹤翔庄和赵金香老师的污蔑和攻击，其传播之广，流毒之深，误人害群之多是令人发指的，而今，某些人唯恐天下不乱，视“雪涛点评”如获至“宝”在网上和他人博客上到处乱贴，对我们鹤翔庄和赵金香老师的声誉造成了极其恶劣影响。我们要理直气壮的对所谓的“雪涛点评鹤翔庄” 进行点评，加以批驳，以正本清源的还历史真相大白！

文章转自：爱生云鹤的BLOG

评“雪涛点评鹤翔庄”（上）

作者：爱生

“雪涛”作为网上化名，始于2002年《点评当代气功》一文。“雪涛”何其人也？据悉是道家某门派王хх老师的学生，竟然精通百家《点评当代气功》，虽说是一管之见，实是偏执无知，不懂装懂，胡言乱语，真是贻笑大方，贻害无穷。仅从“雪涛”点评鹤翔庄来看，全是无稽之谈，更显其偏执无知！为维护鹤翔庄和赵金香老师的声誉，清本正源，拨乱反正，须对“雪涛点评鹤翔庄”进行逐一的批驳：

【原文】“80年代真正掀起气功浪潮的是赵金香的鹤翔庄。”

【点评】其实，这早已是整个社会对鹤翔庄在历史上的积极作用所形成的共识，这也是一个铁的不争的事实，但岂是你“雪涛”说说而已的。可恶的是“雪涛”赵金香的鹤翔庄采用了抽象的肯定而具体的否定的伎俩。可笑的是“雪涛”对赵金香老师创编的鹤翔庄根本不了解，特别是对赵金香老师创编鹤翔庄的过程和事实真相更是不了解，同时，对当时国家有关部门和组织就鹤翔庄活动所下发的文件和讲话精神也一无所知。仅凭一知半解、道听途说，就如此妄加点评鹤翔庄，歪嘴胡说八道也是自然的了。

【原文】“实际上，鹤翔庄是庞明（庞鹤鸣）创编的，但是，赵金香教功时，庞明还在监狱里面，为避免一些麻烦，就没有说明是谁创编的。”

【点评】这里，我们首先有理由问问这个“雪涛”，你凭什么说“实际上，鹤翔庄是庞明（庞鹤鸣）创编的，”您有什么真凭实据吗？请你拿出来给大家看看！就是那个自称是鹤翔庄创编人的庞某人，到现在也拿不出一个凭证来证明鹤翔庄是他庞某人创编的，他也只能凭空捏造，撒了一个弥天大谎，到处凭口乱说而已。妄图制造混乱，混淆视听，企图乱中达到某些人及个人的不可告人的阴谋诡计和私欲目的。赵金香老师至今都完好地保存着他自己创编鹤翔庄的原始凭证和资料。历史见证，事实表明：鹤翔庄的创编人就是赵金香老师。

“雪涛”说：“赵金香教功时，庞明还在监狱里面，为避免一些麻烦，就没有说明是谁创编的。”这里，我们再问问这个“雪涛”，你了解鹤翔庄初创的历史事实吗？不懂不要装懂，更不能凭空胡说，歪曲事实。

赵金香老师创编的鹤翔庄在1980年6月初正式公开传授，赵金香老师亲自组织了7人练功。在原北京气功会的领导和支持下，1980年8月31日赵金香老师在工人体育场培训了26名骨干，并成立了的鹤翔庄辅导小组。1980年10月12日成立了的工人体育场鹤翔庄辅导站。1980年11月16日赵金香老师又在工人体育场举办了125人的学习班。1980年底到1981年春，赵金香老师又先后二次对功法进行了教大的修改，充实了功理部分。赵金香老师从1980年6月到1981年春教功期间，庞某人并没有关进监狱，而且，此间庞某人还是气功会的功法组的头儿，他也没有说，也从未没有提出过鹤翔庄是他庞某人编的。庞某人也不会大方到把自己的所谓“心血”白送给赵金香老师的程度，庞某人也不会谦虚到把自己的所谓“创编权”拱送给赵金香老师的境界，当83，84年鹤翔庄风靡全国后，特别是84，85年鹤翔庄受到了社会的误解和责难之时，那些所谓的鹤翔庄“创编人”“改编者”也未挺身而出，勇担责任。他们都躲避到哪里去了？在国家有关部门和组织的领导和支持下，鹤翔庄走上了稳步健康发展的轨道后，桃子熟了，有人做起了抢摘桃子的梦！竟会冒认鹤翔庄。其中的事实缘由和是非曲直，庞某人本应该心知肚明，所谓的“创编人”争说，其原本及后续是是非非的闹剧是怎么一回事！这里就不多说了。所以，“雪涛”，你不了解鹤翔庄初创和发展的历史事实，事实也不是你所说的“赵金香教功时，庞明还在监狱里面，为避免一些麻烦，就没有说明是谁创编的。”你这是歪曲历史事实，而鹤翔庄的创编人就是赵金香老师。

【原文】“后来，赵金香又继续创编了二部功“自在气功”，是一个大杂烩，佛道密都有，却都不对，按其修炼健身还可以，修行就是笑话了。”

【点评】这里，我们还是要问问这个“雪涛”，你了解赵金香老师创编了二部功“自在功法”吗？你了解先天混元的理论吗？你习练过赵金香老师的二部功“自在功法”吗？如果，你“雪涛”不了解赵金香老师的二部功“自在功法”及其先天混元的理论的话，就不要信口开河，歪嘴瞎说！

赵金香老师创编的“自在功法”是先天混元气功的二部功，属静功的范畴。“自在功法”是鹤翔庄功法的的深化和提高，其作用主要是在鹤功锻炼的基础上进一步蓄气养神，祛除病邪，健身益寿，开发智慧，激发人体潜能，以更有效地发展科学，造福人类。

赵金香老师创编的“自在功法”结合现代科学，系统地阐述了静功的基础理论，内容丰富，观点新颖，图示清晰，材料翔实。使之成为广大练功者与探索人体生命科学和宇宙奥秘的科研人员的珍贵读物。

赵金香老师创编的“自在功法”问世，即受到了各界人士的好评，受到了佛道二门大德高僧的赞誉，深受广大练功者的喜爱。“自在功法”问世，更是揭穿了某些人曾妄为鹤翔庄大书续篇的梦想！而这个“雪涛”对此视而不见，听而不闻，却满口毒语，实在是狗嘴里吐不出象牙，尽显污蔑攻击之能，这种无耻无知的小人也配谈得上什么“修行”？这才是天大的滑稽和笑话了。

【原文】“但是，赵金香的功绩是建立了后来为大家所纷纷效仿的金字塔式传功体系，有效的保证了功法的迅猛发展。”

【点评】这里，我们也问问这个“雪涛”，你知道鹤翔庄的迅猛发展的根本保证在那里吗？赵金香老师创编的“鹤翔庄”素以“以高尚的功德感人，以科学的理论服人，以神奇的疗效渡人”。因而，受到了各级政府领导和组织的重视和关心，受到了广大人民群众喜爱和欢迎。赵金香老师为实现“鹤翔九天，造福人类。”的宏愿，为鹤翔庄事业的健康发展，呕心沥血，不辞辛劳，德高望重，功德无量。

开心书店里能提供这方面的书吗主要是向文中所说的如大雁气功.武当太乙铁松派,灵宝通智能内功术
这样的功法

我几年前就想买大雁气功的书可惜一直没买到

云在青山, 

本网站的副站长,倚天剑!!!  用不着这样,乱换马甲来说全无子,哈哈.

杨家小弟羞于与某种人"同朝为官",小小今后在学习之余将会把更多的兴趣投入于"大道行中华优秀传统文化综合站"的建设和致力于有正统传承的优秀佛道医易儒武精髓部分的推广。

初来乍到，这个论坛怎么会有全无子这种"疯狗"？看了一些他的贴子，简直就是一个纯粹的"病患"，居然还让他当上了版主，真不知道这里的站长是怎么想的。这种版主的存在，会严重降低论坛的品味，对论坛的发展是很致命的。