易经新解-----求悟者的窗口 [复制链接]

                                      

易经新解-----求悟者的窗口

前言:[易经]前十卦,特别是五至十卦,用佛学[ 六度]来解释是最恰当不过了.这也正是原作者的本意.在以后的卦,主要也是围绕[佛说大乘金刚经论]中的三个主题而展开.这就是:[一用斋戒,为佛基址.二投明师,指示功程.三识心性,了了分明.]举几个例子可见一般.[损]卦讲:日用饮食勿求奢侈酌情损之.[坎]卦四爻讲:日用饮食及食具应采纳节约.[需]卦四爻讲:所需血食实与人类出自同穴.都与斋戒有关.[坎]卦讲:人类来到这坎坷世界,是为了学到如何找这个心性,而维护修行使其得到亨通.六爻又讲:这个像银带绳索一样可以与上帝联系的真如本性都被人们忘记了,将其置于如丛棘一样的俗事中.所以[离]卦讲:因为忘记使我们与道分离,为此应当在有生之年击鼓高歌,以决心的口号[夬]卦,扬于自性王庭.于是我们就会有所相遇[姤]卦,能够相遇明师.是因为我们内因成熟了.所以[比]卦讲;需者虔求百分百,供者不宁终有来.这就是上帝在[圣经]上记载的供需法则:要求,就会得到,敲门,门就会开. 近期研究[西游记],用佛意来破解八十一难也将有望完稿.可以说一部[西游]就是一个盘中暗谜,其主旨也是围绕着:一用斋戒,二投明师,三识心性.这样三个主题来展开的.在强调投明师说:不遇至人传妙诀,空言口困舌头干.指出:猿猴道体配人心,历代人人皆属此.有缘得见[金刚心],称王称圣任纵横.又说:佛即心兮心即佛,紧缚牢拴莫外寻.                                 最后希望有缘者的参与或转载.并在此感谢[国际易经网]给予提供的这个机会,且打算把[西游]佛解初稿投在此网还望谅解.在此引用[西游记]中的三句话作为结束语:今来多为传经意,此去原无落点瑕.我元修大觉禅,有缘有志方记悟.愿倾肝胆寻相识,料想前头必有缘.                                                                                           空间有限,陆续发表 写于2006年10月24日

标新立异和牵强附会都是可以的，但以此愚人就不对了。

佛认为，把不好的东西广而传播，也属于孽！

对于易经，至少大家都明白，使成书于佛教传入中国之前的，这是基本的常识。

[“前言:[易经]前十卦,特别是五至十卦,用佛学[ 六度]来解释是最恰当不过了.这也正是原作者的本意.在以后的卦,主要也是围绕[佛说大乘金刚经论]中的三个主题而展开.”  ] 

原作者作易经时，释迦摩尼大概还没出生，即使是孔子作辞时，乔达摩蟋达多也还正在忙于自己悟佛，那又如何围绕[佛说大乘金刚经论]中的三个主题而展开？！！！

再说了，佛教传入中国也是公元前后的事情，而易经的大部分内容成书于春秋战国和此前，

所谓文王画卦，孔子作辞。非要把国之古典强加误解，自娱自乐倒是可以，只是不要留下贻误子孙！