夙兴夜寐，毋忝尔所生。 [复制链接]

      真实心者何？即切实做人之一念，恒存而不放也。无真实心，便无真实力。无真实力，而可以成人、可以为学立事者，古今未尝有有。富贵可苟取，浮名可苟取也，人生而为人矣，奚可如是了此生耶。
      人生当有积极的人生观态度，这也正是原儒之大义。国人适闻佛法大乘，出世间生死海，心存疑似徘徊之间，难免消极人生之真实意义，生活必难充实有力。"人生之艰难，与人生之原殆芒昧俱始"；以小生命之无明、原罪及无意识，大于、强于生命之灵觉，恰是良知理性灵觉力量与美好的实际证明。
      主持自己、肯定自己，是比主持世界更在先、也更为艰难的工作。对自家生命无所肯定，便是无光无热，一团幽冷。也些是先验的投射映象吧，修为中，人人心中仍有一"佛老"的影子，甚至生命的每一阶段、每一关头皆有"佛老"神圣的影子。真的佛老是很精采的。然而佛老的末流、佛老的影子，则对于生命，确是没有办法的，神圣亦如是。
      万化生于人心，人心正，则万事万物莫不一于正。人心死，则乾道息，尚何事物可言。纵观古今，凡坏了人心、昧了人理、败了人气，没有不付出极大代价的。重建人心形上、再认人理公正、振发人气刚健，当人之大修而国之大计也。而"道义共识"当人神同鉴，欣欣向荣。
      事父母而知孝，事兄长便知弟，本心也。语曰：居处恭、执事敬、与人忠，世事无绝对，神圣未全识。人神关系若何，生死空论识相，皆怠慢生如勃发之英姿命机，务虚而抛岁实流青春岁月。
      仙佛神圣若何，以吾何干？子不语：怪力乱神！勿视、勿听以为勿挠正本心。听天道运夺，参赞化育；由命理乾坤，成坏器能，大易而洒脱之理义之世道，得意便可显赫一时。故有云：朝闻道，夕死司矣！
      生身伫世，轻、贱之心不可有，俱则迷心盲从之为从生。品天地本心之"刚健"，索天地根法之"灵苗"。诗曰：夙兴夜寐，毋忝尔所生。对不对得起自家的生命，生命之来到世间，只有一次，没有来生与后世，如何主持操存，如何的不可无，全凭自心本功。所以辛辛苦苦如此，绝不是为了瞒和骗，而是为了要有一番真实的意思。

学仙学佛,而为之正人道.识得天地自然万物生灵之阴阳,处事居物,待人接物,通达万事万物与人之理而不悖,和平共处,生死与共.不然,学仙学佛何益?

人乃万物之灵,位列三才.本自天地间之一员,不求人道,而妄求仙佛之道,纵有神通法术,而失缺人之本身,甘愿成为一臭皮囊?思之,证之.