公笃相法 陈公笃著 35.00
《公笃相法》一书，是四川省资中县人陈公笃先生著，陈先生是民国人，生卒年月虽不详，但据知情人士讲，此人是民国时专为高层政府官员看相的专业相学家，已逝六十余年。该书文笔流丽、用语准确、论述详尽，说理条理分明，很有层次，象剥竹笋，一层一层剥去外壳，让精华尽行展现在人们眼前，让您看到相学的至高境界。其相学自成体系，内容十分精辟、见解深刻，重视实用和实际验证，凡在实践中能验证的古代相书，都囊括无遗。
《公笃相法》一法，对达摩相法、麻衣相法的评价甚高；对柳庄相法、希夷心相篇等，均有注解。作者认为，达摩相法言简意颏，旨意很深；麻衣相法验证率高，有独到之处；柳庄相法纯属小品，多有不验，并对这几种相法均有详细的注解。在注解中，对合理的可以验证的部分加以肯定；对不验证的部份讲出理由，予以否定或纠正。该书对盛世、衰世、乱世的相法格局、气色，均有详细的说明，这是其它相书所没有的。对气色出现的部位、季节主何吉凶，以及金、木、水、火、土五行人的起运、兼体、及加减岁数，均有详细的介绍。
我阅读过古今的多种相书，许多相书看后如坠五里烟雾之中，越看越不明白，越看越糊涂，读后让人不知所云，不得要领；而用之于实际验证又相差甚远，与书中所述完全背道而驰，缺少实用性，可操作性。
我在社会上奔走三十余年，真正遇见在看相方面能让我佩服、看得较准的、真是凤毛麟角，屈指可数；大多数人看相是一知半解、牛头不对马嘴，或说一些似是而非，含糊其词的双关语，让人难以信服，还会认为对方是骗子，白浪费了我的时间，白花了我的银子。
而《公笃相法》一书，则一扫过去相学书含糊其词的倾向，让人读后为之一振、耳目一新，爱不释手，越读越有精，神，恨不得一气把它读完；愈嚼愈有味，其味无穷；把书中的观点用之于实践，则言之必中；用之于识人相人，则能抓住重点，把握纲要，让人惊叹相学的神奇!
我阅读完《公笃相法》一书后认为，该书是国内相法瑰宝，是全国许多易学、相学、命理学名士未曾听闻的珍罕版本，它集历代相学之大成，堪称一部亘古未有的相学巨著。达摩、麻衣虽为相法中兴之名师，但与此书相比，倍感逊色，尚不及十分之一；希夷、柳庄、衡真、铁关刀、大清神鉴、兰陵集、冰鉴等相法，与之相比有天壤之别，尚不及百分之一。因此，我认为《公笃相法》一书，堪称一部划时代的巨著，许多观点与见解之精辟，可以说是前无古人，后无来者；而陈公笃先生是名符其实的相学理论家、实践家，是我国相学史上的泰斗。当然，若没有前代相学知识的积累作基础，陈公笃先生也不可能有如此高的成就。
此外，相学(也称为相法)与四柱命理预测学有相似之处。相法首重五行格局，四柱首重命理格局；相法重精神，四柱重旺衰；相法重声音、气色、四柱重用神、喜神及流年；它们虽不同道，却殊途同归；虽不同理，但却同出一源；其渊源均来源于易学。我在实践中遇到高明的相学家、或命理预测专家，应用的方法虽不一样：但两者得出的结论，几乎同出一辙。相学和四柱，及其它命理预测学，都是为。人们指点迷津、趋吉避凶的指南针。它不是迷信，不是伪科学。对此特相反观点的人，希望在认真研究、阅读完本书的全部内容后才下结论，以免成为千古罪人。
我们应当本着“百花齐放、百家争鸣”的方针，来看待每一门学说；是香花，还是毒草，让读者自己去鉴别，去作结论。对此持彻底肯定、或彻底否定的观点，都不是辩证唯物主，艾和历中唯物主义所许可的。 此次问世的《公笃相法》一书，是根据一九三七年的版本整理而成。我在本书的整理、出版与印刷过程中，做了如下一些工作：
一、原来的老版本是竖排，见改为横排。
二、原文全部是繁体字，现改为简体字。
三、原书出版时，全部标点符号均用句号，没有逗点、分号、问号之分；此次印刷时，由我增加了标点符号、断句、分号，以方便读者阅读。
四、在保证原文一字不变的前提下，对个别明显属于印刷、校对错误的字，作了纠正。
五、对书中个别难懂的地方，作了简要的说明。
六、为了保证原文的风格和作者的本意，对半文言文，半白话文的内容，均不另说明。
愿《公笃相法》一书的内部出版，对推动易学、命理学、面相学的研究和发展，起一个重要的推动作用。
望得者宝之秘之，勿轻泄与他人。
