佛教末法的根源来自何处？
佛法自从古印度传自中国，二千多年，佛陀曾预言，佛法会有未法时期。但是，究竟末法具体表现在哪几方面呢？
经我在佛法修行近十多年的发现，佛法之所以成为末法，皆由众生不明心性之理，脱离了佛陀的根本教诲，那就是没有勤修戒、定、慧。断除贪、嗔、痴。在二十一世纪的中国社会大舞台中，人们在经济市场的浪潮中，人性的扭曲，已经非常严重，许许多多的人，已经失去人性善的一面。完完全全是恶的一面，可以说：每一个人都带着虚伪的面纱活在这个没有生气的社会中，人们把过去所宣扬的真、善、美、当成笑料，当成傻子行为，而把恶言、恶语、恶的行为和举动，恶的思想动态，当成是能人和强人的行为，是征服这个社会的根本条件。打个比方吧：说一个小伙子（或姑娘）本份，可是就是穷，穷不是他所愿意的，他也在不断努力，脚踏实地的做事，那就不行了，不对了，现在的一些人，就会取笑他，说他弱怯，他不如去当小偷，当强盗呢，当姑娘本份，可是穷，就会有人说，怎么不去当小姐呀，给人当三陪等一系列的语言就出来。人性的泯灭，道德的败坏，导致人类社会缺少真情、真爱、这也是众生的共业造成的，不是一个人所能挽回。
这种社会风气，给当今的佛教带来了什么，从古自今，佛门是修行的道场，是讲经说法，度化群生的地方。可是，现在佛门清净之地，变成经济道场，无论南、北双方的佛门道场，已经大部份搞成发展经济的市场，不是修学的场所，使佛门的寺院成为批发商城，商店，做起卖买来了，比丘成为老板、个个手拿手机，腰别呼机，出门打的，把一个佛门清净之地，当成发财之地，从面使一些社会失业青年，一些投机倒把的，一些喝大酒的，不肯在社会脚踏实地，在社会生存的，找地方来享福，找哪里，不如到寺院出家吧，有人供养，还受尊敬，几年就当上万元户了。有钱了，愿意还俗，就找一个居士、成家过日子。还不操心，不出力，多好呀。
寺院也不同从前了，个个都是清净比丘，现在，可到好，寺院跟社会一样，里面拉帮结伙，搞个人主义，搞帮派，个个都是优秀的阴谋家，哪有时间，深入经藏，哪有时间，智慧如海。还有一小部份的法师，求名心切，对法不求真解，就开始用一批居士捧，出讲法光碟，流通世间，非常愚痴可笑。还有一部份法师怎么做呢？很时尚，建网站，用自己的私心，看众生的贴子的心得，盗用，变成自己的话。也就是末法才能出这些现象，可笑的末法时代的佛教，可悲的末法时代虔诚的佛教弟子，不知从何修，不知从何悟。可怜呀，这可应了波旬魔王对世尊许下的承诺，末法时代，我派我的魔子魔孙，穿佛袈纱，讲经说法。
唉，中国人的悲哀，宇宙正法的悲哀，时代车轮的不断前进，让高度发展的社会文明人类，能清楚的认识到目前人性的扭曲，能正确的对待，让无知、灵顽不化的愚味的众生，觉醒，我写出目前佛教界的现象，及社会的人性的黑暗一面，请芸芸众生，都有慈善之心，让我们都严守释加世尊的涅般时，对比丘的告诫，未法时代，以戒为师。
让人们清楚的认识到，佛教的未法，来自众生的心性，众生心迷、导致佛教前景的迷茫，众生觉、佛教兴，众生明、佛教正、众生智、佛教清。
从上可知，佛教未法来自众生自性心呀。心生种种法生、心灭种种法灭，万法唯心，万法唯性。
正观居士书於自性书屋
