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穢跡金剛今解(卷三) [复制链接]

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离线老乞丐
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2002-11-13
穢跡金剛今解(卷三)
穢跡金剛法杵

在唐代阿質達霰法師(無能勝)所譯之《穢跡金剛禁百變法經》中,
曾記載以穢跡金剛榼杵修法之事:「若誦一切諸咒先須作壇。若誦我
此咒者即勿須作壇。但剋一跋枳金剛榼杵。於佛塔中或於靜室中。用
香泥塗地隨其大小。著種種香華供養。安杵壇中咒一百八遍。其杵即
自動。或變作種種異物亦勿怪之。更誦咒一百八遍。其杵自去地三尺
以來。或五六七尺乃至一丈以來。持法之人即須歸依懺悔發願。我於
彼中即現真身。隨行人意所願樂者。並皆速得如意。我即與授菩提之
記。即得身心解脫。先須誦十萬遍滿。然後作法。若課未充。不得效
驗.......」。
同系經典當中,由元代廣福大師僧錄管主八所撰之《密跡力士大權神
王經偈頌》亦有記載穢跡金剛榼杵之事:「沈箋檀木工巧跋折羅。寶
杵執持杵像曼拏心。香華燈塗果蓏飲食奉。供養釋迦忿怒大神尊。香
水和泥雕塑慈悲像。百種莊嚴美器安杵像。虔誠結印不動十萬遍。杵
搖水涌那時方明證。杵像放光言語及神變。大覺慈尊左心化現出。靈
瑞萬端心生大歡喜。果乘願力再誦三十萬神王靈感持誦得法語。設一
盆器滿盛清淨水。誦我祕章晝夜不斷聲。水涌杵動光明神通證...
....」
元度法師所輯之《大藏秘要》中之真言品金剛部,也曾談及行者應雕
刻穢跡金剛榼杵作修法之用:「神王言,凡誦一切真言,先須作壇,
若誦此真言者勿須作壇,但以沈檀香木,刻一跋枳金剛榼杵....」。
從以上經典記載中,吾等得悉穢跡金剛法杵之一鱗半爪;至於法杵之
細部結構,則沒有作深入描述。
經文提到的跋枳金剛榼杵,跋枳即古梵語 vajra之音譯,亦譯為跋折
囉或?日羅,即金剛杵之意;榼杵之「榼」字,粵音合,意為刀或劍
之鞘。

口耳傳承中之金剛杵結構

穢跡金剛榼杵的雕刻方法及結構,並沒有在漢譯的經典中記載或筆之
於書,而是以金剛乘獨有的口耳清淨傳承方式而相傳繼承下來。
根據師傳的穢跡金剛榼杵,穢跡金剛榼杵是一枝五股金剛杵如杖形,
其結構主要由四層組合而成;分別是杵身上集合穢跡金剛本尊、八大
菩薩摩訶薩(觀世音菩薩摩訶薩、彌勒菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶
薩、普賢菩薩摩訶薩、金剛手菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、除蓋
障菩薩摩訶薩、地藏菩薩摩訶薩)及護世四大天王(即東方持國天王
、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天)的功德法力而成就。
是以金剛杵最上層必需刻上本尊之三面九目忿怒降魔形相,第二層要
刻上八大菩薩摩訶薩之慈悲聖容,最下層則刻劃四大天王之威猛臉相

穢跡金剛榼杵中層(第三層)是中空的,其作用是可以打開來作裝臟
之用。至於裝臟之方法及內容,因有不共三昧耶本誓制約,是以必經
真師傳授本法後方可學習,亦屬口耳傳承的一部份,故於此未能寫出


穢跡金剛法杵之妙用

雕刻穢跡金剛榼杵之目的,是以杵為壇修法,而不須另建壇城,如修
持《準提佛母法》一樣,以準提神鏡為壇。一般念動穢跡金剛真言十
萬遍(遍數隨行者個別不同根基而有異),法杵即從壇中或水中飛出
而展現出各種神變,自會感得本尊現身加持,滿足行者各種善心願求
,亦隨行者使喚;精誠念誦滿三十萬遍、四十萬遍,一步步修下去,
本尊便為行者授菩提之記,使身心從此得解脫
我于十方佛,合掌诚祈请:为苦惑有情,燃亮正法灯!于一切众,誓缠菩提心! 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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