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睡禅正修法 [复制链接]

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离线变形虫
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2002-11-13
发上来看看,不是让大家照着修,有些人对这个功法还是有争义的。
人生有三分之一的时间在床上渡过,修行人若不珍惜这三分之一的时间,修之亦等于白修。因睡眠时阴气太盛,一到晚上就全部瓦解了。所以不可不谨慎行之也。睡觉亦要守住一口真气,免得阴气相侵,白白虽精进,但夜晚被阴鬼偷去了,到最后一无所有成,那就惨了。
灵修睡禅正修法,是天地间至理,方法简单,久久自有功行,其修行如下:
第一、睡禅姿态只有一式,那就是吉祥卧,即右侧卧,心脏在上方,不能把心脏压在下方,不可左侧卧,卧错了,这一点是合乎生理卫生的姿态的。一手置脑后或脑前均可,一手则顺式向下自然安适。身要如弓如暇,这就是最标准的吉祥睡禅法。若仰天而睡,此是死禅,若反卧面下而睡,即是阴禅,容易得病。
第二、大凡修行者不可贪睡,贪睡容易得愚昧之相。现代人讲睡眠充足,亦不可超过八小时。睡禅者保持警戒,不可沉睡太深,亦不可浅睡,沉睡太深则失戒心,戒心一失,诸魔入体盗取宝物矣。若浅睡亦不好,太浅如同失眠,失眠则火旺,损眼且损脑,不是一下子便成功的。
第三、守住一口真气。临睡之先,要朝礼诸佛菩萨(示意排除杂念,阴魔不来侵犯)。上床双眼合起,舌头亦抵上腭,使天门与地户相通。心中恭敬默念“阿弥陀佛”,记得口勿张开。口若张开,对气管有损,且走漏真气。默念佛号,咽下口水,心神置于自然之空中可也。保持呼吸,以吸入之息长,呼出之息短,头微下缩,若黾鹤之休憩也。此种调息和念佛功夫,不要太拘形式,久久自然行之,自可守住真气不散也。否则睡时毫无行功,到了半夜,晚上二点钟过后,阳气全退藏,阴气太盛,平时欲望全部出现,自然真气守不住了。
第四、宜守五戒十善,对欲望尽量消除,只要行住坐卧能安适即可,不可过份追求个人之享受。不迷色欲,要做到“色即是空”。平时修清净观,念佛得一心不乱,夜晚自然无绮梦。大凡修行者不可有梦,梦乃欲心望心神的反射,意识的变化,无止无休的奔驰,所以睡时只有“求真水下降”、“抱元守一”、“念佛守神”如此一睡即醒,仿佛无睡,但精神则完全恢复。
第五、睡禅一关,最重守气。守得住就是佛,守不住就是邪。睡禅乃修行者极重要的一大关卡,切勿忽视之。一般之道书和佛书,全教人精进用功,殊不知一到夜晚,却因阴气太盛,白日所修功行,到了夜晚付之流水,到最后还是一个不折不扣的凡夫。这是多么可怜啊。所以睡禅只要是修行者,非修不可。睡眠时若变幻炽盛,注意尽量减轻自己的欲望,饮食以素食为主,不贪食,不贪财,不贪色。贪之一字,若真正产除,自然也就无梦。
睡眠的功夫,若是一般凡夫来修练,可以得长生不老。启灵者练之,正是闭地户,开天门之玄机也。人生三分之一的时间白白赖在床上,岂不是太荒废了。人人习睡禅,长生又健康。这种半小时功夫,何乐而不为呢?启灵者若练睡禅,可以用“大温养”的方法,卧着闭息,身子可弓仰互摆,方法一样,灵助自然效力更大。
《旧杂譬喻经》有段文字:“昔有螯,遭遇枯旱,湖泽乾渴,不能自到有食之池,时有大鹤往集其边,螯从哀求,乞相救度,鹤啄之,御飞。过都邑,螯问曰:是何处?何故不止?鹤便欲应这,口开螯堕地,为人屠食,夫人愚顽,口舌不谨,亦如是”这段文字,可用来比喻一些修行的人,不可开口的时候,万万不可开口。因为开了口,气必散失了。而睡禅口宜闭,息息出气短,入息长,这是禅的根本啊。口舌要谨慎,口闭舌抵上腭,这里面就是大天机。
这一根本的方法直指出来,可谓是大秘密的分开,人生百年,就算看尽了所有的书,何处可觅此正修的睡禅法门。
离线mxhs
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只看该作者 沙发   发表于: 2002-11-13
其实大摊尸法也是不错的
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