张映雪 2002年8月12日00:04:04
我看香功
香功，其具体名称是“中国佛法芳香型智悟气功”，是一个叫田瑞生的人所传。“相传古代佛门芳香型智悟气功，为莲花僧所创，唐玄奘继承，代代单传，传至南宋时由李修贤（世称济公）为传人，七百年以来传至释加开（田瑞生的法号），释加开尊师嘱才公开普传中国大地。”（以上文字摘自《中国香功》一书）
香功号称是佛门高级功法（在香功的书上称，香功的低级功法和中级功法也是佛门的高级功法），一连扯上了莲花僧，（据说是两千五百年的高僧），其余两个是唐玄奘和济公，皆是家喻户晓的佛门中人。却不知香功却违背了佛法的最基本的道理。佛法追求的是人的本心，有所执着皆非道。（此是佛法的基本常识，不需要在此多讲）
再看看香功，一味追求所谓的香味。在标题上就说自己是“芳香型气功”。练功者执着于此，很容易诱导出香味的幻觉。人的眼睛可以幻视，人的耳朵可以幻听，同样的道理，人的鼻子也可以“幻闻”。执着于幻觉正是入魔道的道路。假如香功所练出的是真的香味呢？（即不但可以被练功者所闻到，也可以被旁观者所闻到）就算是真的香味，也是违背了佛法的基本道理。对于一个违背了佛法基本道理的功法，竟然自称是佛家高级功法？
香功宣称自己不需要意守，不需要入静。但是区别一种功法是气功还是其它，就看它有没有意念锻炼的内容。否则的话，就不是气功了。有的气功方法只通过姿势锻炼自己的经络以及气血运行，很少搀杂意识运动，这正是一种低级的强身健体的功法，高级的功法一定要练静功才行。香功正是这样的一种简单的低级功法。香功标榜自己不需要意守，但是在实际操作的时候，还是搀杂了一些意识方面的。你一站好，心想自己是在练气功，而不是在做广播操，这就已经受到暗示，何况每次运动都要数三十六次，这正是简单的在集中心神。
香功有可能就强身健体来说，有一些效果，但这样的效果极其有限。事实上，练气功如果你想达到一个深的地步，必须要练习静功。否则的话，不要说命不我立，就算顽固的疾病也难除。而香功正是反对入静。“练功能否练到真正的“静”？不可能。如果不动人就死了。实际上人在不停地运动，身体不动，心脏在跳动。地球内部永远在运动。不动，关闭了，对身体反而不利。”（摘自香功的网站）
从上面的问答可以看出，香功违背了最基本的气功道理。人体的入静正是一个不断类似死亡而主体不会死亡的过程。练功者呼吸停止，再接着心脏停止跳动.........但主体不会死去。气功最根本的问题正是生死的问题。香功在传播的过程中，搞了一个很多气功流派都搞的。即信息水。（沈昌就是玩信息水的大师，结果玩进了监狱）在10点到10点10分，香功的爱好者可以接到田瑞生的信息。这不过是一个心理暗示罢了。因为在人群中有一定比例的人特别容易受诱导（一般妇女和小孩和心理问题者）。
清风! 2002年8月16日16:24:08
我永远相信香功。我相信总有一天。你肯定会为今天所说的话后悔的。
平秘阴阳 2002年8月12日18:17:29
不错！在修持过程中不是有句话吗：“神来也打、佛来也打”。起目的是为了去掉执着心，保持清净心。记得上周（或许是大上周），我曾经对香功也提了点看法（纯属个人之见）。很赞同斑竹的观点，既然是佛法，实是不应该标榜“芳香”而助长妄念。我看除了“神来也打、佛来也打”外，还应该加上“香也打、臭也打、妄念更要打！！”。
另外，建议学者学习一下基本的中医理论（包括子午流注）、阴阳五行和传统的气功机理，或许会发现有些动作的编排和次序也有值得推敲的地方。
开门见山 2002年8月12日16:55:37
有道理，真是当局者迷，旁观者清。
逍遥蝴蝶 2002年8月12日11:42:17
张兄好笔力！一针见血地破除了“香功神话”！
《金刚经》云：凡有所相，皆属虚妄。执着“色、香、味”者，何谈“高级佛功”？补充一句：执着香味者，极易招来低灵附体。至今仍对“大师”执迷不悟者，请您静心阅读《金刚经》、《楞严经》，定得破迷解脱。
fast 2002年8月12日08:16:48
那少林内劲一指禅不要求入静，是否也不算高级功法？
张映雪 2002年8月12日23:14:52
内劲一指禅调动人体气血运行，极其有效，是一种优秀的功法，但不是高级功法。
000 2002年8月13日20:03:10
张兄好象太注意高级功法了吧？如果没有基础，就算有高级功法，也练不起来。功夫是循环渐进而成的，没听过没有基础而就能修成高楼的楼房。功家南派的地煞小周天和天罡大周天是很好的功法，但看修炼的人，没有一定的基础，根本就练不起来，达不到这功法带给人最大的东西，一般的人就算练，也只能停留养身阶段，无法达到这套功法那种不可思议的层次。
初学人 2002年8月13日12:46:22
请教斑竹如何区分功法的高低？现在流行的功法哪些是高级功法？请明指。
张映雪 2002年8月13日23:11:56
看你有何目的了。有许多功法本没有高低，之所以用“高级功法”这个词语，只是方便的说法。一套好的功法必然是完整的，从低层次到高级阶段，一步一步。如果不够完整，那就支离破碎了，算不上好的功法了。少林内劲一指禅就强身健体来说，是一种非常优秀的功法（对一些需要强身健体的人来说，此功法是值得推荐的）。但是在一些更高的层面来说，它就不够了。这就要看你的需要了。你练习气功有何目的？然后才讲你练什么气功。
fast 2002年8月14日08:56:31
更高的层面指的是什么？斑竹请教您所指更高的层面其意何如？是指修真悟道还是特异功能或是最大地激发生命潜力或提高生命的层次？另外“少林内劲一指禅就强身健体来说，是一种非常优秀的功法”，“事实上，练气功如果你想达到一个深的地步，必须要练习静功。否则的话，不要说命不我立，就算顽固的疾病也难除。”您这两段话我怎么觉得多少有点前后矛盾？我是一名气功初学者，就我现在的阶段，我的目的很简单，就是希望通过气功的锻炼，治愈自己的一些恼人的象胃炎、咽炎、肋痛等对我来说顽固而又恼人的慢性疾病，当然日后练得好了，谁不想再上个层次，但目前我知道不能一步登天。就斑竹所知，究竟内劲一指禅是否有利于我的目的达到，或还必须或有更好的静功需要练习以利于祛除顽固的疾病。
另外还想请教，内劲一指禅的书上经常说“本功法不需强迫入静，但能自然入静当然更好，要作到体内无意识”，对一个气功初学者来说，不加意识控制，怎么能作到自然入静啦？什么叫体内无意识，这和无我是不是一个概念？
芳香山人 2002年9月24日00:11:37
版主先生,你对香功是否真正了解?我不知你是怎么看地香功书,对香功一知半解,你的言论怎么能正确.例如:
1,谁说香功的每一个动作必需做36次,36次只是一个基本的要求,请问哪本香功书上要求练功时数数,为了不带具体意念香功不要求数数,我不知你怎么看地香功书?
2,谁说香功不要入静,只是不强求入静,只所以不追求入静是因为香功要求能尽量的生活化,通俗化,简便化,能最大限度贴近广大群众,不管文化程度,男女老少等等客观条件的限制,人人可练,香功初,中级不要求入静,顺其自然,自然而然的练,但高级功必需入静.香功练到一定程度入静是自然而然的事情,只有长时间坚持修练的人才深有体会.入静不是追求来的,是功夫.
3,香功并不追求发香味,发不发香功味也是自然而然的,是功力的体现,练到一定程度自然能发香味.从理论上讲任何功法都可以发出香味.发不发香味是人的身体净化到一定程度的自然结果,只所以香功能在较短的时间发出香味(当然因人而异),是功法科学性的体现,怎能说香功追求香味呢?你不是讲功法的共性吗,难道这种共性你不明白吗?
人身能发出香味是功力的体现,是身体健康程度的体现.死人是发臭味的,只有身心都达到较高层次的人才发香味.
达摩西来一字无,全凭心意用功夫;
若从纸上求妙法,笔尖蘸干洞庭湖.
先谈到这里-------
芳香山人 2002年9月24日00:28:25
真得假不了,假得真不了。大道至简至易,不能因为香功看似简单而去否定它,希望能深入了解它后再发表言论,连香功的基本原则都不了解怎么发表议论.
不要求入静,能达到真静;
不讲究呼吸,能达到真息;
不讲究丹田,全身无处不丹田.
透体金光骨髓香,金筋玉骨尽纯;这是高级境界.
鲁讯 2002年9月24日10:23:55
呵呵，“香功”这样的功派，没被打成“邪教”已经是够幸运的了。我对香功有三个印象：
1、寒风瑟瑟中，一群老太婆在甩着手，后来很多人冻成了关节炎，住院了。
2、香功教材课本的最大特点是：
（1）过分渲染“田大师”的“手上发光”照片。
我不知道，这与LHZ穿着戏装在莲台上打坐发光的照片有什么区别。
（2）全书一半以上页面尽是涉嫌伪造的练功康复病例。
自吹自擂，可笑至极。
3、强调学员们必须面对洛阳方向练功，说是可以受到“功力加持”。
这不是严重违反唯物主义和马克思列宁主义的封建迷信活动沉渣泛滥吗？
难怪党和军队最高领导人曾内部明令禁止练此功法。
可以这么说，香功是没有被公开打倒的FLG,原因只有一个——因为其可笑至极，不会象FLG那样有那么大的作为，不会威胁到中国共产党一党专政的统治地位，不经打。
jiexin 2002年10月01日18:23:58
别练香功。一个朋友告诉我，香功有一招将双手抱拳置于胸前摇头晃脑，那是“野狐拜月”，所以千万别学，以免入邪道。
莫名 2002年10月03日13:03:19
答：我没有学过香功，也不了解它的功法。但我们也不应该罔加评论其他门派就是邪门歪教，试问中华大地上现在还有多少气功门派能在阳光下自由的呼吸。让我们一起正心，正气才是最重要的。
(卫子整理)
