《易冒》：“飞伏之法，意在用爻，筮而无用则求之，有用亦察之。”
“其一世下伏，其二动下伏，其三静下伏，各有强弱，用既出矣，则所应灾祥悔吝与飞神类焉。”
“其所谓专主者，乃世下爻也，动下爻也。动下伏爻，不及世下伏爻之半矣。静下伏爻，力又不及动爻之半矣。”
《易隐》亦有类似论述。如辨真假六亲，以本宫内卦用神为真六亲，若无则取内卦伏神，再无则取飞宫（此法不做细论）。
《增删卜易》论伏神有用者有六：伏神得日月者一也。伏神旺相者二也。伏神得飞神生者三也。伏神得动爻生者四也。伏神得遇日月动爻冲飞神者五也。伏神得遇飞空破休囚墓绝者六也。论伏神终不得出者有五：伏神休囚无气者一也。伏神被日月冲克者二也。伏神被旺相之飞神克害者三也。伏神墓绝于日月飞爻者四也。伏神值旬空月破者五也。此五者乃无用之伏神也。虽有如无，终不能出。
《增删卜易》论伏神有用无用之法确为至理，但论伏神得出与不得出，后人多误解之。实际不论伏神有用无用皆待机而出，但有出伏受生与出伏受克之分，不可一概以无用终不得出论之。吉凶有准。
