熊厚金对佛家净土宗的论述，大家看看感觉如何？ [复制链接]

一直不想再发什么，但上次为一个网友破了例，发了两篇创巴仁波切弟子的文章，今天再说两句，海音的话仅供参考。
净土法门只是佛法中一门。佛家认为此娑婆世界退缘极多，成就很难，如果能往生净土，则无退缘，净土有很多，并不仅仅是西方极乐世界一个，如果了悟空性，则无所谓净秽，此娑婆世界亦可现量转为净土。
往生净土，信心极重要，实际上，很多人，包括学佛之人，在内心也对此世界有留恋，未生出离心故。
至若帮助往生的事确也载之于典，常见有助念法。
厚金师此话我以前也曾从另外一些玄灵弟子处听说，如出神去极乐世界游历一下，或者去天堂，与某佛、仙、基督、祖师沟通，煞有其事，但吾观其言行，对佛法佛理并无多少了解，道听途说的多，类似某些红莲一类宗教，农村请神说请来了某某，其中到底如何，我无法测评，至于他们所说的境界，我觉得终非正途，玄灵功后来走了很大的弯路，许多所谓的能如何的高人也很可怜。所以厚金师此语我持80%的否定态度，玄灵与玄德对佛道经典的解释有很多牵强附会的地方，似乎并无师承，不足为信。
当然这只是我一家之言，就我知道的说出来。
生活与世界如同一个梦境，一般的宗教与世俗基本上是希望梦境更美丽，佛法则是要人从梦境中醒过来，佛菩萨以愿力故，加持无时不在，超越时空，如同太阳一般。

回答给人的初步印象：我玄灵比佛家的祖师强。
我的建议：JACHRIVE兄多读读佛家净土宗的经典。


[此贴子已经被作者于2002-9-1 23:31:17编辑过]

回答给人的初步印象：我玄灵比佛家的祖师强。
我的建议：JACHRIVE兄多读读佛家净土宗的经典。


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就我所了解的：
厚金先生法多，但哲学上不行，著作后面没有抽象的东西支撑，虽然书中也引用过一些理论，但不是自己的，所以没有回味。

厚音先生抽象思辨能力很强，他具有哲学头脑，他可以跟你谈很多玄景、功态、神话，但总是会归结到哲学上来，他对阴阳之理，辩证之道是理解得比较深的，这个深不仅是指对经典理解的的深。还有一种生活的深，即从生活中平常之事得出深刻来。至于佛学，他自己说过没有认真读过，就是随便翻翻，道家的易经也没有读过。但我在不同场合听过他一些涉及佛道两家的言论。我觉得是比较深刻的，现举两个例子，请明眼人分析：

1、一次有人问禅宗的证悟后可以醒睡如一，甚至临死时灵明自在，可以做主，是不是很高明？他说：佛家求正，道家用颠。现代科学前沿理论说宇宙有多维，甚至高达十二维，禅悟的人醒睡如一，死亡无惧，但这就够了吗，能够突破多少维宇宙呢？是不是就到顶了呢？道家用颠，你不管有多少脏东西，多少污秽，都拿来给我，用来干什么，用来生孩子，我不行，我的孩子行；我的孩子不行，我的孩子的孩子行……。

2、一个很随意的场合，大家聊天，有人突然问他：当你观察一个事物的时候，如看着一个人，还要觉察到有一个事物在观看着你在看着那个人，那个事物应该就是不生不灭的（此人的说法来源于佛家的“四念处”，在《愣严经》中佛的七处征心中谈得很详细）。厚音先生听完后当即回答：实际上还有一个事物存在，那就是当你觉察到你在看着他人时，实际上你还应该觉察到那个被看的人也在看着你在看着他，那么这就是“空”。

就我所了解的：
厚金先生法多，但哲学上不行，著作后面没有抽象的东西支撑，虽然书中也引用过一些理论，但不是自己的，所以没有回味。

厚音先生抽象思辨能力很强，他具有哲学头脑，他可以跟你谈很多玄景、功态、神话，但总是会归结到哲学上来，他对阴阳之理，辩证之道是理解得比较深的，这个深不仅是指对经典理解的的深。还有一种生活的深，即从生活中平常之事得出深刻来。至于佛学，他自己说过没有认真读过，就是随便翻翻，道家的易经也没有读过。但我在不同场合听过他一些涉及佛道两家的言论。我觉得是比较深刻的，现举两个例子，请明眼人分析：

1、一次有人问禅宗的证悟后可以醒睡如一，甚至临死时灵明自在，可以做主，是不是很高明？他说：佛家求正，道家用颠。现代科学前沿理论说宇宙有多维，甚至高达十二维，禅悟的人醒睡如一，死亡无惧，但这就够了吗，能够突破多少维宇宙呢？是不是就到顶了呢？道家用颠，你不管有多少脏东西，多少污秽，都拿来给我，用来干什么，用来生孩子，我不行，我的孩子行；我的孩子不行，我的孩子的孩子行……。

2、一个很随意的场合，大家聊天，有人突然问他：当你观察一个事物的时候，如看着一个人，还要觉察到有一个事物在观看着你在看着那个人，那个事物应该就是不生不灭的（此人的说法来源于佛家的“四念处”，在《愣严经》中佛的七处征心中谈得很详细）。厚音先生听完后当即回答：实际上还有一个事物存在，那就是当你觉察到你在看着他人时，实际上你还应该觉察到那个被看的人也在看着你在看着他，那么这就是“空”。