气功是科学，不是迷信，气功反对迷信。
气功锻炼是一种非常好的身心修炼的方法。人们可以根据各自不同的需求，选择适合自己的功法进行学炼，只要心诚意坚，不要过于执着，都会取得相应的效果的。气功修炼非常注重“心诚则灵”。“心诚”首先要求我们要相信她，在相信她的基础上去了解她.认识她然后再掌握她。气功是一门科学，气功修炼的许多方面都包含了心理学.心灵学的内容。练功者只有诚心诚意的去相信她，才有可能了解她与掌握她。任何一门科学都是如此，你不相信她，就无法了解她的规则，不懂得规则，就不可能掌握得了她。
说到“心诚则灵”，就有人会说是“迷信”.是“唯心论”。说实在的气功--尤其是宗教气功发展到今天，“迷信”也伴随到了今天。我们是现代人，我们要讲科学，不能讲“迷信”。作者写这部书的目的就是要彻底的破除几千年来在人们心灵中的“迷信”糟粕，还气功一个科学的本来面目。
首先我们对“迷信”二字来做一个字意解释：对事物或境象分辨不清，昏乱为“迷”。“迷信”也就是指，人们对某些事物分辨不清.不了解而盲目地相信。佛教称之为“无明”。气功锻炼最怕的就是练功者对气功机理不明白，还没有掌握就盲目地炼。盲目修炼不但不会收到好的效果，相反还会对练功者造成身心的伤害。所以说气功不但不是“迷信”气功非常反对“迷信”。气功修炼要求每一位修炼者，都要对自己学炼的功理.功法了解透彻，并循序渐进地一步一步修炼。
有些人认为宗教是一种“迷信”，是束缚人们意志的精神枷锁。其实这只是宗教的表面现象而已，是对宗教本意的严重误解。其实宗教的本意是希望人们不要被事物的表面现象所迷惑，让人们通过自身的修炼，让自己的身心达到最完美的结合。佛教禅宗公案中有一则南岳怀让大师点化马祖道一的《磨砖成镜》，就非常生动地告戒人们：要得到某种成就，不能迷惑于事物的表象，必须以智慧去了解和理悟。所以禅宗有“参禅”一说。“参禅”就是要求修行者通过自己对“禅”深切的体悟和理智的判断，将自己对“禅”的本质的理解与别人印证。
怎么样才算“迷信”，“迷信”到底有没有？盲目地轻信不切实际违背“自然规律”的事物的传言，就是“迷信”。有些人文化素质较底，对那些不着边际的夸夸其谈道听途说，不做仔细的分析，盲目轻信。如有些江湖骗子，利用这些人的文化素质不高，对事物的分辨能力差又有贪小便宜的心理，设置骗局蒙骗他们，其结果是上当受骗。而有些人文化素质很高，对事物的分辨判断能力极强。但就是因为过分的自信甚或狂妄，被人利用，结果也会上当受骗。历史上的教训比比皆是。中国第一个皇帝--秦始皇都会受骗于徐福。
第二类“迷信”者，他们不辨是非，只凭自己的一己所好，盲目轻信.追从。这就是名人效应类的“迷信”。大部分的广告商就是利用了人们的这一心理。
还有一类的“迷信”。本人称之为“偏激类迷信”。这些人往往对自己所掌握的知识.经验，过分依赖。对新生的或自己并不熟悉的事物，喜欢从自己的知识或经验中去对号，凡对不上号的一律否定。殊不知我们人类目前所掌握的知识，只停留在三唯空间借助于人自身眼.耳.鼻.舌.身这些感觉器官，加上意识的分辨与记忆，世代积累下来的。人类的文明至今才短短的五千年，我们对宇宙自然的了解还非常的肤浅，我们所掌握的知识还非常的少，人类在生存的每一天都还在不断地探索与寻求新的知识以丰富我们的知识宝库。这些人的想法和做法是建立在认知上的“迷信”。气功热潮的消退也有这一类“迷信”者的无知与愚昧给气功造成了很大程度的负面影响。
大凡功修的人都非常希望从功深德高的师傅们那儿得到秘诀，功修者一旦掌握了秘诀，也就有了通向气功“神殿”的钥匙。在这里作者要把这把钥匙交给所有希望了解掌握气功知识的人们，并尤衷的希望大家能非常好的掌握它。
这个秘诀和钥匙就是“破除一切迷信”
