《道法传奇录》 [复制链接]

（一）学道的故事
　　约十多年前，当时的我刚好大学毕业，进入某单位服务，我是一名测量军官。我得到机缘，到了集集大山，去拜见清真道长。

　我是从南投粗坑入山的，往郱繁茂的菻林山中行去，在途中，遇到一位山中种李子的山里人，山里人问道：「年轻人，看你不像一位爬山郊游的人，一个人，欲往何去？上山做什么？」

　「我得到启示，要找一位修道的真人，要拜他为师学道，学会道法，成就神仙之术。」我虔诚的说。

　「神仙？这往上走，只住著一位老樵夫，一个人种几片山田，蓬头垢面，那有什么神仙，哈哈哈，我看你太会幻想，下山去吧！年轻人，在这世界上，是没有什么神仙的。」

　「老樵夫？您认得他，他是一位真人，是道长，有道法的。」

　「这么多年来，我只知他懂得刀斧的锋利顺畅，他种李子的技术很成熟，懂得种姜的特性，却不知他会什么道法，下几盘象棋倒是会的，他那会是什么神仙道长？」

　然而，我没理会山里人的劝告，我得到启示，找上了清真道长。在这当中，又有一段对话：

　「来此何事？」清真道长问。

　「由三山九侯先生指引，莲生特来求明师。」我双脚一跪，头就磕了起来。

　「你八字如何？」

　「乙酉年五月十八日午时。」

　那位蓬头垢面的老头吓了一大跳，嗫嚅的说：「原来你和张天师祖师爷同月同日同时出生，起来，起来，快快起来，别再拜我了，我认得你，我认得你。」

　原来清真道长是四川青城山道家嫡系真传的十四代弟子，清真道长在「上清宫」出家，大部份日子则在「天师洞」，天师洞古名是「黄帝祠」，隋朝改名「延庆观」，唐朝改名「常道观」，俗称「天师洞」。我追随清真道长学道，因而，我在道家也有秘密道号；「道教青城派第十五世玄鹤道长卢胜彦真人。」以後，若有弟子道家有缘，随我学道法，是「道教青城派第十六世的嫡系弟子。」

　我曾说过，我是一位遍历三教的人，最先是基督教，再来是道教，最後是佛教（显密圆通），我在密教则是「红冠圣冕金刚上师」的身份，在道教则是「青城派玄鹤道长」的身份，这都是道道地地有传承与法统的，且是真实而不虚的。

　在我写作的书中，密宗的法算是有一个小段落，现在，我笔锋一转，想把青城派的道法写了出来，我知道有缘於道法的弟子亦甚多，我不能偏於佛而废道，也不能偏道而废佛。尤其我这个人，又是真传的「红冠圣冕金刚上师」，也是真传的「青城派玄鹤道长」，这是古今中外闻所未闻的，我道法佛法二者兼融，宣扬佛法，也宣扬大道，今天，在此书中，开示灵源，直指性命，略述神气，正是我的责任。

　道教青城派清真道长，修道得证，世人未知其真面目，修真养性五十载，有修真灵诀，有出神之术、符籙术、六甲神术、丹鼎法、九转玄功、皇极经术、地灵术、奇门遁甲等等。尤其清真道长已得性命双修的大自在，倏忽之间可以坐脱立亡。

　清真道长虽已不在人世，但，事实已得证羽化，位列仙班之中，我时时刻刻犹受其教化之中。清真道长的道法，我尚未通篇写出，今大道宏开，法缘殊胜，与道教有缘的众生极多，若能依我所写的道法修持，也自能断绝尘缘，修持证真。所以此书之珍贵，自是稳妥笃实的法门，人人得而读之，其功亦巨。


（二）集集大山礼真仙
清真道长的名讳，在四川青城山「延庆观志」中有记载。但，他在台湾隐居修道，却世俗人不知，与人来往绝少，不见於一般道家。他是「大辩若讷，大巧若拙」型的人，他把那真人之形收藏在身体里面，并没有发泄在身体外面，所以世人根本就不知道他是神仙中人。

　　我拜清真道长为师，学习诸般道法，例如老子的「道德经」，庄子的「南华经」，刘海蟾真人的「还金篇」，张紫阳的「悟真篇」，许真君的「石函记」，伍仲虚的「修仙诀」，孙不二的「女丹经」，太清「中黄真经」，朱疑伯的「金火灯」，另学了「道藏经」等等。

　　在集集大山，一个篷头垢面的「山里人」，竟然是懂得「修心」、「养性」、「却病」、「延年」、「健康」、「长寿」、「道法」、「仙诀」的人。清真道长的「学富五车」令我大大的惊讶，甚至他明白所有的仙学、道藏、佛学、哲学、地灵、五术等等。但，在外观上，他只不过是一位在山上种姜的山里人。这位山里人，竟是「性命双修，理事并重」修得了上乘功法，青城派第十四世嫡传的清真上人。

　　在「过功德」授命进谒祖师的礼仪上，我跪在三清祖师像前，燃了香，献了祭品，诵了疏文，过了金火。清真道长付予我「青城派第十五世嫡传弟子的印记」。

　　清真道长实告诉我，在你未到山上的前几天，有上界太白金星来降示，在西方界，有一位莲花童子降世，在人间大转法轮。道法方面与仙师有缘，希仙师收之为徒，以承道业，普传真理於人间。仙师宜将所学循序教示，由易入难，使之造就无为之大道。

　　我由於得「三山九候先生」的指点，再由太白金星的预先关照，才得以拜师学道法，这是天大的缘份，我感叹，在这世界上，一切的事情，都是有前因後果的，这是有因缘的，莫非这都是注定的命运，注定我未来要救度众生的命运。

　　我曾问仙师：「仙师何不济世？」

　　「红尘万尺浪，避居亦是缘，我是择地种仙桃的人啊！莲生，将来你度众生，毁誉一身，万死万生，你到那时候，就明白我的话，你想济众生，但众生若不明白，奈何，倒不如种几片山田，一碗稀饭，契菜心姜片，来得自在逍遥。」

　　我最初不明白仙师的话中含意，现在我却已经明白了，所谓毁誉一身，万死万生，都已经有了经历，度众生之艰苦，命在旦夕的一刹那，连番搬家的苦楚，出国的无奈，我都尝遍了，现在我已体会到「红尘万尺浪，避居亦是缘。」

　　仙师教我「性命双修」之法，条分缕析，要我「复精」、「守气」、「藏神」。尤其在「养神」方面，得益甚多。我学到了「道法」的真正本领，而这「道法」的真正本领，也在「神气「二字之上，这与「密宗」却是没有两样的，我个人明白，道家的「无为大道」与密宗的「无上心法」，到最後竟然是相通的，无二分别的。

　　道法与密法的差别，在於枝叶—小道小法的不同，而真正的根，却是一样，我学得道家与密宗，数百年来，无人注意及研究及此，这是我深深惋惜的。

　　所谓「谷神不死」，即是「本性即佛」。

　　所谓「神凝」，即是「一缘禅定」的凝神入天心。

　　青城山「延庆观」的十四世清真道长，是一位不出山的隐者，世人不知他的卢山真面目，但明於道术，深得大道，将所有道法传於玄鹤道长卢胜彦之手，无可怀疑的，我在未来的著书阐扬玄理之中，对道法皆能直指要妙。

　　今天，此书一出，自然又要轰动天下，仙道有多门，修学者不易入，我先详述因缘，由粗入妙，各有等差，希望读者，明白我是一位无隐语者，一扫道家的繁芜之说。

（三）无名誉心境界
　　清真道长告诉我：「莲生，将来宗遍历三教，济度众生，先要学无名誉心。」

　　「无名誉心？这我不懂，名誉是人的第二生命，如何又是无名誉心？」

　　清真道长说：「世俗人喜说，名誉是人的第二生命，这是看不开名誉的缘故，事实上，真正得证的修道人，生点都看破了，更何况是名誉，所以看破了生命，看破了名誉，才是真正的得证之高士。」

　　「这又怎么说呢！」我摸不著头脑。

　　「世俗人一听这无名誉心，一定会初觉怪诞的。但，认真的说来，自有宇宙千万亿年，不知经过多少时光的絪縕。才会草昧初开的有了生命，又不知经过了几千万年，人类才知晓有名誉这回事，人类由於好生恶死，而且人人为名为地位，才演变成以相杀相争为能事。这世上的风云变幻，战争灾祸，其实是『名』之一字为害，世俗人不明白名誉二字，为害世人已深远，还以为名誉是人的第二生命，真是悖谬一至於此耶。」

　　「我总算略知矣！」

　　「学道仙之人，知道生命是幻，名誉更是幻，古昔的真人都知之，所以修仙学道之人，是不争名，不求利，只是隐世学归根复命，长生超脱之道，由於不重名誉，因而无争能静，才能得长生，然後精神方能超脱，你仔细想想，历代继起的仙人，成道之後便与山湖同归，而且高踵远蹠，少有以道来求名求利者。」

　　「是的，是的。」

　　「你今天跟著我学道，你将来势必入世大转法轮，必有大灾大难，也一定有俗僧俗道毁谤交加，由於你的道法高深，世俗凡人，僧道俗修之辈不明白，难免海宇惊飙，中土沸鼎，甚至全世界皆大惊恐，是是非非何止亿兆，此时唯有守住道心，以无名誉心来度过了。」

　　「仙师，我当学仙师，隐居名山，不入世，不出世自然无名，也无是非。」

　　「不可不可，古之仙人之得道真诀，都是密而不宣的，就算有著述流传下来，大部份也语多隐约，常以八卦五行龙虎铅汞来替代，一般人无法领会其中的真旨，如堕入五里雾中。今天，天上界派你来度世，是为天下众生之计，同情世人迷於五浊恶世，惹动战端，伏尸百万，血流千里。今天你之出世，是为天下众生而出世，完全公开仙佛之法，让世人有路可循，随机方便接引有缘人。」清真道长很严肃的说。

　　「那我无法避免人的攻讦毁谤了。」

　　「这个自然。所以『无名誉心』奉行之，则有所为亦为，无所为亦为，以肉体证得的神通，教道天下众生，以静坐禅定中的坐忘，忘却了一切名利地位，入了无名誉心之境界，便可率性为之，而无造作了，一个修道人之得证，生命不重要，名誉也不重要，毫无碍手碍脚之处，不求於人，不假一物，信受奉行之，可以进入圣城。」

　　「无名誉心境界」我终於领悟了，这不是「忍辱」，而是把名誉看成根本就没有，我发觉我是一个「无名誉心」的人，人们骂我亦是好，人们打我亦是好，人们杀我亦是好，甚至骂我是猪狗牛均是好。我自从证得了「入天心」相应的大法之後，生命不值钱，名誉更不值钱，这「得证」诚高於一切，我的理念，真是不可思议。

　　我学仙学道，学佛学密，当一切全明白的时候，生命名誉是小巫，而佛道是大巫，这宇宙仍然是一个混沌世界的空幻，由而见之，人的生命名誉不但是向海中的一粟，甚至根本是微不足道的，因而，我对一切的毁誉，不过哈哈一笑而已。

　　清真道长教我「无名誉心境界」我信受奉行。

　　率性为之，而无造作，正是我一生救度世人的准则，我是不管别人怎么说，怎么想的，我只保有自己的「道心」，真正明白相应的「道心」，宣扬佛道的修持法门，至於「生命」「名誉」对我来说，毫不重要，也不必去理睬，可以说「无动於衷」了。

哈哈！我赞成文中的《无名誉心境界》！

他抄的香港的五术书籍在国内办了一个道法培训教材（骗人的，95，96年）这段就是他书上的。

呵呵，其实这是卢胜彦《道法传奇录》一书的前面四个章节，本意是想让大家在道与法方面进行探讨，看看反应如何，是否继续往下贴。大伙看是否应该继续？

请继续贴！如有不妥大家可以警戒，好的地方大家借鉴，只要不违反论坛规定，有何不可？就当是看小说吧，哈哈！

清真道长的神通
　　清真道长从来不刻意表现神通，仙师在我面前，从不故意显示，这样子一来，难怪附近的山里人，不清楚仙师到底是何来历，而仙师也从不说及道家的事，只说自己原是四川青城山下的一名农夫。

　　然而，仙师明明白白的告诉我，这天地之间的元气就是「电」，而人是一个宇宙天地的缩形，也就是一个小天地，人身上也有「电」，道家的修练，只要把人身上的电唤起，又取天地之电而支配之，这「人电」配合「天地之电」，其能力是不可思议的。

　　「人电」——一小天地的元气。

　　「天地之电」——宇宙天地的大元气。

　　「天人合一」——即以人身之元气，驾驭天地之大元气。

　　按清真道长说，道家修练，小则可自度，坚固一身之性命，大可救国救世，穷极变化之能事，这变化之能事，就是「神通」。而「神通」其实就是人身之元气的显现。

　　清真道长从不显示自己的神通，但，偶尔会忘形而为之，什么是忘形而为之，不是有所为而为，不是故意做的，不显奇惑众，而是自然而然的流露，这此神通技法是我亲眼看见。

　　有一次，正在传授我道法，突然有一只大苍蝇飞了进来，那大苍蝇就是俗称的「金蝇」，它在清真道长的面前飞舞不停，一会儿飞到我面前，飞的时候有奇大的声音。我们原先是不理会的，但苍蝇并不飞走，甚至停在清真道长的头上脸上，也停在我的脸上鼻子上，这是一只不知好歹的「金蝇」。

　　这「金蝇」实在太赖皮了，按照我的个性，我会拿苍蝇拍一家伙的打它成了肉酱，或用橡皮圈瞄准去射下它，我小时备玩橡皮圈，瞄准是有功力的，是公认的神射手呢！

　　我们之间的传道，受了「金蝇」的干扰，正当我焦虑的时候，只见清真道长不慌不忙的举起手指，在飞舞的「金蝇」空中周围画了一个圈圈，好像是写八卦似的，又是连，又是断。

　　这时候，奇事发生了，只见那只苍蝇，原本向我飞来，突然受无形的力量一阻碍，往回飞去，欲飞到清真道长处，又受一股无形的力量反弹回来，向高空飞，被弹了下来，向地面飞，又弹了上去，那「金蝇」左右冲突，始终无法突破了，非常尴尬，紧张的形势，令苍蝇有付之一掷，拼命式的感觉，但，再如何用力，始终冲不出那无形圈圈，一直到精疲力尽，完完全全不能飞了
但见清真道长只用眼望了苍蝇一眼，那大苍蝇就笔直的直线落到地上，在地上挣扎，翻不起身，躺在地上休息。

　　我惊讶的目瞪口呆，而仙师若无其事的讲他的道。

　　据我所知，在集集大山是有许多虫蛇的，但仙师均能设下界限（密宗的结界法）仙师在房子的周围设下了「禁制」，凡是虫蛇游行至房子四周，就得自动绕行，不能接近房子，所以别的山里人的家，有蛇偷吃鸡蛋，甚至把厨房的东西吃了，但清真道长的小茅屋，从无虫蛇敢至，虫蛇均要绕道而行。

　　我亲眼看见仙师困住大苍蝇的神通，心中非常羡慕。但仙师告诉我：「统摄身心，以神驭气，真火内炼，这种神通是至大至刚的，而困住这小小苍蝇算是什么神通呢！真正的神通，是真正不死的大道，灵魂跳出阴阳五行之外，纯然与天地造化同流，水火不能侵，刀兵不能害，是纯然的旡（念气）体，这才是证真之道。」

　　我（玄鹤道长）承道家青城派清真道长的教诲极多，故尔，在国府立法院演讲时，悲从衷来，伤心落泪，这是念及仙师之慈蔼，其大教大化，仙师接引後学，先立根基，而後授我以道，这大恩大德，非我今天传法所敢望其项背。

神通中的大神通
　　「大道颠倒颠，有人颠得转，便是大罗仙」。清真道长便是这样的大罗金仙。例如知「过去未来」，修真而「不生不死」，仙师在「水影碗」中的水，便可看见欲看见的人或事。仙师可以随时进谒「三清祖师爷」，可以元神飞行各地道山，甚至连我的元神亦可带之随身而去。

　　我有一回，仙师正在茅屋之另一间静室参禅，我偶然推门一窥，哇！原来仙师的全身放光，那种强烈而白色的光芒，非常的皎洁，简直是无法形容的，这种光明，我想了一想，啊！有了，就像我小时候，去看布袋戏，那布袋戏中的高人，放「剑光」一样，那是用「电光」互相接触，放射出白色的萤光，而那皎洁的白光布满周身，就是一尊不折不扣的放光菩萨一模一样。

　　有一天晚上，仙师摆香案礼斗，画符咒，把法旨往桌上一拍，在叱呼之间，空中毫光大发，有一尊金甲天神从空中降了下来，把亨立在旁的我吓了一大跳，此金甲天神威武，头载盔甲，身穿甲胄，留长大黑胡子，手上托住宝塔，宝塔放琉璃光。

　　这位托宝塔的天神向仙师稽首一礼，曰：「上仙邀请，有何法旨差遣。」

　　祈见仙师神态庄重的向金甲天神说：「太白仙翁所交代的法旨，调教莲花童子，幸不辱使命，烦天神向仙翁处回禀一声。」说罢，拱了拱手。

　　我惊谄的怔在当地，那刚才的一刻，就如同做白日梦一般，似真又似假，若是真的，朗朗乾坤，果真天神下降，若是假的，这是余音绕缭，就是刚刚发生的一刹那，到此时，始知道法的伟大，原来一张小小的符籙，竟可以役神驱鬼。古代张天师有画符「役神驱鬼」之说，并不是空穴来风，或是空言托大，原来真有这么一回事啊！

　　如果说，清真道长完全隐居集集大山，对世事完全不闻不问，根本不理人间疾苦，这一点我不怎么相信，因为我知道仙师虽足不出山，但对世事了如指掌。有一年，山下发生瘟疫，因说是虱目鱼不能吃，河水井水不能喝，有很多人送到医院，死了不少人，人人谈疫色变，火车站与卫生所人人大排长龙打预防针，连平时对打针视为畏途的我，也被军中的医官抓去打了一针。

　　清真道长在山上，也是愁眉苦脸，时时用手指算了算，又屈指算了算，有时在茅屋中一坐就是一整天，形体虽在茅屋静室之中，其实形神早已出了万里之外，也许是上了天去求菩萨慈悲，也许是千山之外去拯救疾苦去了。仙师救人，不用劳动自己亲自下山，有人呼神求佛，仙师也能救之。

　　瘟疫到了最後，只见仙师的眉头舒展，仙师坐在茅草屋之门前，空中乌云深厚，屋前云丝霏霏，但见仙师口中念咒，叱呼之间，仙师伸出右手一指，指向空中乌云，一刹那空中响了一个霹雳，那闪电如同从仙师的指端发出一般，仙师的手指一指天，天就大发雷霆一次，指二指，就大发雷霆二次，那天，共指了三十次以上，满天闪电雷霆，把空中的乌云全震开了。

　　仙师回头对我说：「总算云过天晴，瘟疫不见了。」

　　「仙师功德无量。」

　　「这岂有什么功德，这是天数，上天只是藉我这位老道来演这收场的天机而已啊！」

　　我向清真道长请教上天之玄机，清真道长说：「至高是无极，不可说，所以称为玄玄，而後鸿蒙初判，便易有太极，是生两仪，这太极就是道，得一就是得道，再来就是三，三就是三清，由三清生万物。」

　　清真道长说：「由无形而有形，把祖旡（念气）当古仙称呼，就是玄玄上人到鸿钧老祖，由鸿钧老祖到三清祖师（太清、玉清、上清），而後有五行出，即木公、金母、火精、水精、黄老。」

　　清真道长说：「祖旡（念气）均是无形，只因救度故，始变化有形。」

仙山的谒祖
　　清真道长给我特别安排了一次「谒祖」。

　　时间在正月初一日与二月十五日，正月初一日是道教三清之一的元始天尊圣诞，二月十五日正是太上道祖的圣诞。

　　据仙师告诉我，由於道家的流派甚多，所以各道教「谒祖」的日期选择不一，而仙山「谒祖」的地域也不同，例如昆仑派，以昆仑山为祖山，武当派，以武当山为祖山，终南派，以终南山为祖山，青城派，以青城山为祖山，茅山派，以三茅山为祖山等等。

　　道家又有丹鼎派、六壬派、龙门派、金仙派、伍柳派、正一派、南宫派、符籙派等等之派别，其谒祖的日期，各依其祖师之制定，所以有不同的日期，但凡是三清教下的全真，「谒祖」均视为最隆重的仪式。

　　一般的道家「谒祖」和今日的「进香团谒祖」不同，进香团的谒祖是分出来的庙神，回到原来的祖庙，重点的礼仪在进祖庙的三进三出，这神轿的三进三出是敬礼的意思，是神明的回娘家。

　　而「谒祖」在道家来说，有更深一层的意义，是道家全真的弟子，去晋见三清祖师爷，由三清祖师爷认定你确实是三清教下的一名全真，在仪式上是上表、献供、燃香、燃灯、顶礼、法语、领受、退堂……。仪式相当繁复而隆重。

　　然而，我的「谒祖」与一般道家又是不同，我这「谒祖」，是真正元神飞到昆仑山去晋见元始天尊，是真正回到「三清祖师殿」，去面见「上清、玉清、太清」，我这一说，又令一般俗世道人大大的惊诧。

　　事实上，这是确确实实的，原来修练的有道之士，上表谒祖，祖师真的会召见你，这是至高的荣誉，这不是一种仪式，而是你真的飞到仙山，去朝礼祖师爷，去面受教诲。这种感受与佛门的诸佛现身摩顶授记是完全一模一样的，同样是一种印证，一种光耀，一种修练有成的至高荣耀，非同小可的。

　　清真道长教导谒祖的种种口诀与礼仪，并采集了百朵花，把百朵花的花瓣各一片一片的持了真言，撒在我打坐的四周。

　　在我运用口诀的时候，仙师在旁协助。在一刹那之间，我发觉自己已来到「大圆光聚」的中心，我浮现在玉清光明境界，那种境界简直不能形容的，首先由一位叫「圣乐仙童」的接引，到了玉清上人的天宫，先拜见了一位全身放射五色光明的天官，我记得这位天官名号是「玉清宫照明天帝」。而後又拜见，全身放射黄色光的天官，其称号是「玉清宫长寿天帝」。而後又拜见，全身放射红色光的天官，其称号是「玉清宫法宝天帝」。

　　这四位天官，均放各色之光来照我，使我变得清净无比，有一种超凡出尘的感觉。到此时，方准许进入玉清宫的正殿，此玉清宫分成三处，进入正中一处，门外就有八大神将，进门有四方天主，更有三十三圣帝，还有二十四品仙圣围绕，在圣殿之中，光明无尽，庄严无尽，在空中有伞盖，有帜，无量无尽的妙乐充满其中。

　　我依礼节进谒祖师玉清上人，抬头上望，根本看不见玉清上人的形容，只见宝座之上，无数的色丝，晃耀放射，发出多色的光芒，充满整个空际，令我这小小道人，目眩惊骇，莫敢正视。只闻宝座上方传来汤漾之音：「汝，莲花童子，以百花供，进谒祖师，汝当摒弃妄念，诚信佛道，勇胜诸圣，不舍悲愿。」

　　我当时只会磕首，至诚恳切的应「是」而已。而後一步又一步的後退，每退一步，脚一踏，脚下是一朵莲花。一直退到举体合入大圆光明之中，再从打坐中出了定。

　　我告诉清真道长，我无法看见玉清上人的形容，只看见，无数的色丝，晃耀放射，色多光芒。

　　清真道长说：「玉清上人，古仙皆不见其形容，你能见光，是大有道根的。」

谒祖呈表文
　　我曾在「通灵秘法书」之中，写了一篇呈表疏文，这篇「表文」是上达九天一表文，我说可以算是「灵仙真佛宗」的道家皈依疏文，也可算「灵仙真佛宗」的传法疏文，也正是「谒祖疏文」，只是其中的文字，略因事由，而稍加变动而已，疏文是活用的，这点大家要记住。

疏文如下：

　　道由心学，心假香传，香焚炉中，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令我禀告，上达九天。恭焚道香、德香、无为香、无为清净自然香、灵台慧香、三界香、三境香。普同供养十方三世圣神仙佛，十方一切大罗金仙。伏闻玄玄上人，广开利济之门，赫赫莲师，接引修真之路，愚人虔心，大造昭回，某某某是灵仙真佛宗门下，诚惶诚恐，稽首顿首，百拜虔诚奉请：

　　先天道祖元阳上帝。无为妙相元始上帝。

　　三清上圣十极高真。普天星斗万万群真。

　　三元三品三官大帝。北极四圣真君。

　　灵宝五师演教真君。奉玄上相显佑真君。

　　玄都大法师真君。三天大圣师真君。

　　灵仙真佛宗历代祖师。

　　古今传道传法一切威灵。三界万灵十方主宰。

　　经师，道藏真人。

　　道师，清真真人。

　　度师，莲生真人。（即是玄鹤真人）

　　悉伏真香，普同供养。

　　徒闻上天慈佑，大师演教，广扬灵仙真佛，普济群生，凡申祈祷之诚，必沐圣心垂护，徒谨禀告：南瞻部州，中华民国，台湾省某某市某某人，静所清修，奉佛道修持，嗣法灵仙真佛宗正派门下。伏为自身本命，生於某年某月某日建生，行庚几岁，兹因谒祖受命，谨择於某年某月某日，清净斋戒，立坛法事，谨献香花茶果，上陈天听，乞因莲生真人法旨，差拨天灵神将，下赴凡尘，助徒谒祖，上助玄教，下济众生。仍乞

　　太上布三天之正旡，放万道之金光，降於弟子灌溉三田，摄炼形神，开明脏腑，令使阴阳合畅，龙虎坎离而成真，妙中合妙，身外化身，进祖山谒祖师，面受印记。

　　惠望祖师，提携後学，启迪宗风。

　　百拜谨言。

　　以上就是「疏文」的全部。我曾说过，疏文写就，要盖上法师的印章，或寺庙宫堂的印章，而後在香炉上薰过香，才表示清净之意。最好有更高明的法师，在疏文上敕过法旨，用「真气布光」就是加上灵气也。（疏文以黄纸写，印用红色）

　　焚化疏文时，有灵眼的人，看疏文焚化，会形成一道白光，浮在大气之中，而後有一位穿戴华丽红衣的功曹神，伸手接走「白光」，然後一层天一层天的转呈上去。若是真心真意的人，上天自会垂示，也会得到谒祖的奉召，得到谒祖的奉召，就是道法初基的印证。

　　我（玄鹤道长）由清真道长仙师，用百花供养法，焚了谒祖表文，由「圣乐仙童」接引我，晋见玉清宫玉清上人，这玉清上人是三清教主祖师爷，见到如晋见元始天尊，太上老君，灵宝天尊是一样的。

　　学道之人，最先开始仍然要皈依，皈依之後，要先学清心寡欲，要自守本份，道家之人，最重谦柔制刚，以退让为进，治化於无为，在这方面与密教金刚法降伏方面略有不同之处，有点飘然遐引，悠悠然高蹈隐居之志向，然而，在风云际会之时，偶尔度度众生。

　　我现在明白，人生的遇合有数，一动一静都含著玄机，我道佛兼修，有缘於玄门之术者，我亦教导其「神仙炼养之术」，这是我玄鹤道长，不舍道门众生的因缘，我仍然用道法，引道门众生入大觉之路。

是有金光覆全身
　　清真道长初授道法，也教道「金光咒」，但这「金光咒」的使用是有口诀的。清真道长说：「祖旡（念气）到了太极，也就分有了轻气及重气，轻而清之气，上属是天，重而浊之气，下属是地，而人若能修持正道，人身可以作真正的神仙，道行走到三千数的时候，可以享天上四万年的道果啊！这些都有宝卷记载的非常详尽。人若修了正道，正气如瑞光腾空，可以上穷碧落。」

　　初学道咒，清真道长教授了，金光咒，金光符，咒曰：「天地玄宗，万旡【念气】本根，广修万劫，证吾神通，三界内外，惟道独尊，符有金光，罩护吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，受持一遍，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形，内有霹雳，雷神隐呜，通慧交彻，五旡【念气】腾腾，金光速现，覆护真人。」

　　仙师教的口诀，如下：每日对三清祖师，三拜起身，双手结「金光印」，「金光印」拱起至眉，自己双目紧闭，此时再存想「金光符」一遍，即念「金光咒」一遍，念咒完，将「金光印」盖在头顶之上方，然後朝背後一放。

　　金光印：两手中指及无名指，互相平行交叉。将两手大指及食指，小指，合对直伸。拱其平眉，再覆头顶，再向背後放印。金光印与毫光印是不同的印诀。

　　金光符：见「灵仙飞虹法」第一四○页。

　　我个人发觉，「金光咒」在各家道书上均可轻易看见，但，金光印及金光符，不容易看得见，今天我把「金光咒」、「金光符」、「金光印」全部书写了出来，而且将使用的口诀详详细细道出，这是使道家法术的「疑滞」护得冰释，把真源口诀，简释精详，真正使学道的人易初易行，诚可谓于人於明灯，我愿是一位度世之舟楫舵手，愿佛道皆不失落。

　　坦白说，今之道书，大部份只有玄理，并无「口诀」，玄理之著述虽多，但隐隐约约含藏天机，其中很多术语，今天世人，想要明白其中真旨，非常不容易。有心学道之人，明知其理，但却寸步难行。这是无「口诀」的缘故。

　　古人传道，一般是先诱人为善，以善功做为修道的根基，等善功纯熟了，再传「口诀」，一直到功行圆满，因此，有张紫阳真人，三传口诀於匪人，而三遭天遣的事发生。

　　然而，我领圣旨，下世传道法，不隐瞒「口诀」，连「密宗的大法」亦不隐瞒，此何故也，因我发了大愿，欲救度天下众生成佛，自己才成佛，众生不度尽，誓不成佛。如此一来，地狱饿鬼道我亦可处之泰然，恶人谤道诬师，我处之泰然，恶人陷我於官刑，我处之泰然，是我「无畏」之故，故可把「口诀」公开於世。

　　然而，我要声明二点：

　　第一，恶念是由妄念而生，一个人有了妄念，则灵台不能清净，纵然念金光咒，观想金光符，手结金光印，如此的修法，也不会得效验的，为什么不能得效验，因观想不纯，一不纯，如何现出金光。

　　第二，修道要内外兼修，内就是「内火」，外就是「外功」，这二者要配合，所以成仙之阶段，恶人终不能得之，恶人得了「口诀」，就算修成「内火」，也只是魔而已。

　　修道人修「金光法」，口诀非常简单，但我若不写出来，又有谁明白知道。此「金光法」，若修到金光透出第三眼，自然金光覆罩住全身，邪魔不侵，立地成仙可期也。

　　清真道长，认为道门初修，以「金光咒」、「金光印」、「金光符」为第一修习的法门，不要小看这「金光法」，修道人不知此法者亦甚多，这金光五旡（念气）布身，平时外出，金光灿烂，五帝还要司迎，万神还得朝礼，鬼妖丧胆，精怪亡形。

　　修法学道之人，请体会我这篇文章，这「金光法」是入圣之明灯，与密宗有「异曲同工」之妙处。